Asturias Laica

Manuel A. García Parody: «La Mezquita de Córdoba nunca ha sido propiedad de la Iglesia» (vídeo)

febrero 4, 2025

Intervención del historiador Manuel García Parody en el debate Una mirada a la participación social en la gestión de los diversos usos de la Mezquita-Catedral

*Un momento de la intervención* / Fotograma vídeo
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Asturias Laica, 4 de febrero de 2025

El pasado 30 de enero, organizado por Córdoba Futura, tuvo lugar el debate Una mirada a la participación social en la gestión de los diversos usos de la Mezquita-Catedral en el que participaron Alicia Castillo Mena, profesora de la Complutense, especialista en Gestión de Patrimonio Cultural y miembro experta de ICOMOS, y el historiador Mariano A. García Parody.

Tras la presentación del acto, a cargo de Herminio Trigo, vocal de la Junta Directiva de Córdoba Futuro, llegarían las intervenciones de Alicia Castillo Mena (hasta el min. 50 aprox.^[1]) y Mariano García Parody, tras las que tuvo lugar un más que interesante coloquio (a partir del min. 91 aprox.^[1]) en el que, en primera instancia, -lo que llamarían la fila cero-, intervendrían, además de representantes del Consejo de Distrito Centro, Miguel Santiago, portavoz de la Plataforma Mezquita Catedral y José Antonio Naz, coordinador de Andalucía Laica-Europa Laica -dando entrada al tema de las inmatriculaciones-, así como Miguel Hurtado (PSOE). A continuación intervendría el público en general.

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El PSOE reclama la “gestión compartida” de la Mezquita entre el Cabildo y el Ayuntamiento

febrero 3, 2025

Antonio Hurtado reclama que se estudie a través del plan de gestión del Casco Histórico que está pendiente de ser aprobado

*Antonio Hurtado, este lunes en rueda de prensa*
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Cordópolis, 3 de febrero de 2025

El portavoz socialista en el Ayuntamiento de Córdoba, Antonio Hurtado, ha pedido al acalde de Córdoba, José María Bellido, “valentía para incluir en la aprobación definitiva del Plan de Gestión del Centro Histórico de Córdoba la gestión compartida de la Mezquita-Catedral”.

El edil hace mención a que una de las cuestiones que puso de manifiesto la empresa Patrimonio Vivo, redactora del Plan de Gestión del Centro Histórico de Córdoba, y que no se incluyó en el documento aprobado inicialmente en Junta de Gobierno Local, “fue tanto la gestión controvertida del monumento, como la ocultación o desconsideración de los valores históricos y artísticos de la dimensión islámica”.

Hurtado considera que Córdoba tiene la oportunidad de plantear en el Plan de Gestión del Centro Histórico la gestión compartida de la Mezquita-Catedral, gestionada por el Cabildo de forma unilateral.

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Laura Arantegui: «Los niños que fueron abandonados en los 60 y 70 en la Maternidad de Les Corts son víctimas del olvido»

febrero 3, 2025

La Maternidad de Les Corts en Barcelona, a cargo de las Hermanas de la Caridad de San Vicente de Paúl: estigmatización de madres solteras y victimización infantil con abusos físicos y emocionales, símbolo de las prácticas opresivas y traumáticas del franquismo

*Edificio de la Maternidad de Les Corts /* Foto: Wikipedia
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Fuentes: Universitat Oberta de Catalunya (Cristina Sáez-Entrevista) / The Conversation, 3 de febrero de 2025

Cuando estaba haciendo los trámites para casarse, Laura Arantegui Arràez descubrió que en la partida de nacimiento de su pareja constaba otro nombre. Anteriormente, él ya le había explicado que había sido adoptado cuando era un bebé en la maternidad que había en el barrio de Les Corts de Barcelona, una institución supuestamente benéfica a la que, durante muchos años, habían ido mujeres solteras a parir.

El hallazgo la dejó impresionada y, tiempo después, cuando tuvo que elegir el tema de su tesis, sintió que ese era el tema sobre el que quería investigar aunque, inicialmente, había pensado en otros. Así, esta criminóloga se propuso analizar si había habido victimización de mujeres y niños en las últimas décadas del franquismo en aquella institución.

La pesadilla de la Maternidad de Les Corts: miedo, estigmatización y abusos físicos a madres e hijos

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Las cuentas de Abogados Cristianos: errores, retrasos y donaciones al alza para perseguir “ofensas a la religión”

febrero 3, 2025

La fundación ultracatólica no ha formalizado todavía sus cuentas de 2023 pero logró multiplicar por siete el dinero recaudado para sus juicios de 2021 a 2022: pasó de disponer de 109.065 euros a 749.216 euros

Alba Camazón, – Antonio Vega, El Diario, 3 de febrero de 2025

El nombre de Abogados Cristianos lleva varios años de forma frecuente en los medios de comunicación y los tribunales por haberse autoerigido en defensores de la ‘dignidad cristiana’ y arremeter, vía juzgados, contra todas las personas que, a su juicio, han ofendido a la religión cristiana con sus acciones. Unas iniciativas que en los últimos tiempos se han multiplicado, buscando siempre además un notorio impacto mediático con el que reforzar sus denuncias judiciales.

Detrás del nombre de Abogados Cristianos se encuentra una fundación radicada en Valladolid desde el año 2020 y que preside la letrada Polonia Castellanos, aunque en su web aseguran que se fundó en el año 2021 pese a que la inscripción es de febrero del año de la pandemia. Pero, ¿de dónde saca el dinero Abogados Cristianos para tanta denuncia?

Las fundaciones tienen seis meses desde que finaliza el año para aprobar las cuentas y remitir a la Junta de Castilla y León el inventario patrimonial de la Fundación, un balance de situación, su cuenta de resultados y una memoria de actividades. Sin embargo, a principios de 2025, las últimas cuentas presentadas por el patronato de la Fundación Abogados Cristianos correspondían a 2022. La Consejería de la Presidencia, responsable de las fundaciones, asegura que están dentro de los plazos habituales para subsanar las deficiencias que tuvieran las cuentas, siete meses después del plazo máximo legal.

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Dios, un deus ex machina en la jura de Trump

febrero 2, 2025

Debajo del barniz de la plácida existencia bucólica de la América profunda bulle una vida oculta que pone los pelos de punta

Martin Tognola
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John William Wilkinson, La Vanguardia, 2 de febrero de 2025

Quiso el destino, si es que tal cosa existe, que pocos días antes de que Donald Trump jurara como 47º presidente de los Estados Unidos en el Capitolio de Washington, escenario de un fracasado golpe alentado cuatro años antes por él mismo, muriesen Jimmy Carter, el presidente que devolvió a Panamá el canal que ahora Trump pretende recuperar, y el cineasta David Lynch, que es quien, en el arranque de Blue velvet (Terciopelo azul), nos mostró, y nos sigue y nos seguirá mostrando, mediante la oreja de una persona desconocida encontrada en un descampado, que debajo del barniz de la plácida existencia bucólica de la América profunda bulle una vida oculta que pone los pelos de punta.

Y ahí en la ceremonia estaba la oreja de Trump, que daba testimonio del fracasado intento de asesinato del que se salvó gracias a la intervención de, en palabras del flamante presidente, Dios.

Quizás sea así en todas partes, pero se diría que en estos asuntos los estadounidenses se llevan la palma. Por otra parte, como quedó evidente en la ceremonia de investidura de Trump, entre tantas biblias, líderes religiosos y misas, Dios es un protagonista activo e intervencionista en el día a día de sus ciudadanos, sean o no creyentes, como queda atestado en su moneda, el todopoderoso dólar, que proclama “In God we trust”.

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«No hemos recibido ni un acuse de recibo sobre el Simancas. Nos causa perplejidad y cabreo»

febrero 2, 2025

Pablo Batalla entrevista a Rafael Velasco, presidente de FAMYR, Federación Asturiana Memoria y República sobre reivindicaciones gijonesas en materia de memoria histórica y la relación de las asociaciones memorialistas con el Gobierno municipal.

*La escultura «Héroes del Simancas», adosada a una de las fachadas del colegio de La Inmaculada en Gijón*
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Pablo Batalla, MiGijón, 2 de febrero de 2025

Rafael Velasco, abogado gijonés, es presidente de la Federación Asturiana Memoria y República (FAMYR), ahora muy implicada, en Gijón, en la reclamación de retirada del monumento a los «Héroes del Simancas», que en el Colegio de la Inmaculada homenajea a los sublevados que allá se atrincheraron en 1936, asediados por las fuerzas leales a la República. En esta entrevista, repasa esa y otras reivindicaciones gijonesas en materia de memoria histórica y la relación de las asociaciones memorialistas con el Gobierno municipal.

¿En qué punto está la reivindicación de las asociaciones de memoria histórica de la retirada del monumento a los así llamados Héroes del Simancas, en el actual Colegio de la Inmaculada?

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La caída de Cipriani, el cardenal del Opus Dei acusado de abusos que convirtió a Perú en el laboratorio de la Iglesia ultra

febrero 1, 2025

El Vaticano confirma las sanciones impuestas contra el arzobispo emérito de Lima, quien niega las acusaciones pese a que ha sido sancionado por pederastia y arremete contra Roma

*Fotografía de archivo del cardenal peruano Juan Luis Cipriani /* EFE / Ernesto Arias
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Jesús Bastante, El Diario, 1 de enero de 2025

Durante décadas, especialmente a lo largo del pontificado de Juan Pablo II, fue una de las cunas de la Iglesia ultra en Latinoamérica. Capitaneada por el todopoderoso Juan Luis Cipriani, el primer cardenal en la historia del Opus Dei, la Iglesia peruana se convirtió, junto la mexicana, en el epicentro de la restauración neocatólica.

Perú, como antes lo fue México, protagonizó el matrimonio entre los poderes neoconservadores en el mundo de la política, la empresa, la judicatura y la religión. Lo hizo ocultando abusos, aupando el crecimiento de organizaciones radicales como el Sodalicio de la Vida Cristiana o el Instituto del Verbo Encarnado (el primero está a punto de ser disuelto, el segundo ha sido intervenido por Roma) y arremetiendo, hasta casi la extinción, contra la Teología de la Liberación, fundada también en Perú por el teólogo Gustavo Gutiérrez, recientemente fallecido.

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La influencia, aún, de la iglesia católica · José María Martínez Marco

febrero 1, 2025

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*Concentración de MHUEL* *para exigir la laicidad de las instituciones y recordando* *a la corporación municipal el artículo 16.3 de nuestra vigente Constitución, «Ninguna confesión tendrá carácter estatal»*, 29 de enero / MHUEL
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José María Martínez Marco, AraInfo, 1 de febrero de 2025

El pasado 29 de enero, día de San Valero, volvieron a desfilar con su banda, para entrar en la catedral de La Seo, la mayoría de concejales y concejalas del Ayuntamiento de Zaragoza. Y no sólo eso. Delante iban tres agentes municipales montados en sus caballos, acompañados del sonido de timbales y trompetas. Hay pocas fiestas que se libren de este peaje religioso. En Zaragoza solo el 5 de marzo y el día de la Constitución.

Naturalmente, nada que objetar a que cada concejal o concejala tenga su propia creencia y la ratifique a nivel individual todas las veces que desee. Lo que ya es más discutible, para mí impropio, es que los concejales vayan con su banda y acompañados de personal municipal, a celebrar un acto religioso, y se arrodillen y se postren ante una imagen, sea la que sea. Porque la banda implica que no son una persona individual, sino un representante público, de un estado, según la Constitución de 1978, aconfesional. Y eso de arrodillarse con la banda significa la supeditación de lo civil a lo religioso, cosa con la que, naturalmente, no estoy de acuerdo.

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La democracia española, el laicismo y los sentimientos religiosos

febrero 1, 2025

En las instituciones públicas y a la hora de conformar el entramado legal que rige un Estado democrático solo vale la argumentación que se construye echando mano de términos razonables comunes, sin privilegiar como verdades incuestionables las creencias de un determinado colectivo religioso

Fuente imagen
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José María Agüera Lorente, Observatorio del Laicismo, 1 de febrero de 2025

Han querido las circunstancias que el enésimo «escándalo» de afrenta a los «sentimientos religiosos» en España haya coincidido con la conmemoración de los atentados sufridos por los trabajadores de Charlie Hebdo. Este pasado 7 de enero hizo diez años del terrible atentado contra la revista satírica francesa. Pocos días antes, en los minutos inmediatamente previos a las campanadas de medianoche, la cómica conocida como Lalachus mostró una estampita que ha levantado en pie de guerra jurídica por enésima vez al grupo de presión ultra católico de nuestro país. El mismo que lleva años acosando a una publicación española equivalente a la mencionada que atacaron los islamistas radicales en París. En España la revista Mongolia ha sido objeto de varias denuncias por parte de la fundación Abogados Cristianos que han tratado de coartar su libertad de expresión.

Esta vez les ha tocado a Lalachus, David Broncano y José Pablo López como presidente de RTVE ser denunciados por la asociación ultra conservadora Hazte Oír.

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El Ayto. de Colmenar, tras promover su desafección, ha cedido gratuitamente por 10 años la ermita de San Francisco a la iglesia ortodoxa rumana

enero 31, 2025

El Ayuntamiento (PP) ha cedido a la iglesia ortodoxa rumana la ermita, tras modificar su condición de de bien demanial a patrimonial, expediente contra el que Ganemos Colmenar ha presentado alegaciones.

*Ermita de San Francisco*
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Asturias Laica. Fuentes Cadena SER / Telemadrid / Ganemos Colmenar, 31 de enero de 2025

El Partido Popular en el gobierno aprobó la cesión temporal durante diez años sin el apoyo de Vox y del resto de la oposición, a la iglesia ortodoxa rumana y a la Coral El Canto de Colmenar Viejo.

El Ayuntamiento de Colmenar Viejo ha aprobado la cesión temporal, durante diez años, del uso de la Ermita de San Francisco de manera gratuita a la Iglesia Ortodoxa Rumana y a la Coral El Canto de Colmenar Viejo. La iniciativa ha salido adelante por los votos a favor del Partido Popular y la abstención del PSOE.

La concejala de Patrimonio, Belén Colmenarejo, explicó que hay más de 1.600 vecinos de origen rumano que se encuentran muy arraigados en el municipio, y con esta cesión se les está facilitando un lugar donde expresarse desde el punto de vista espiritual. En el caso de la Coral El Canto, ha recordado el interés público de su actividad, y la necesidad de tener un lugar adecuado para sus ensayos y para realizar contratos.

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