Andalucía Laica, ante los numerosos escritos y quejas recibidos por parte de familias de distintos centros públicos de la comunidad autónoma, quiere denunciar ante la opinión pública y las autoridades competentes la ola de actividades de carácter marcadamente religioso que se están promoviendo en el ámbito escolar con motivo de la proximidad de la Semana Santa.
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Andalucía Laica-Observatorio del laicismo, 28 de marzo de 2026
Andalucía Laica (delegación territorial de Europa Laica), ante los numerosos escritos y quejas recibidos por parte de familias de distintos centros públicos de la comunidad autónoma, quiere denunciar ante la opinión pública y las autoridades competentes la ola de actividades de carácter marcadamente religioso que se están promoviendo en el ámbito escolar con motivo de la proximidad de la Semana Santa.
Estas representaciones y actos confesionales se están llevando a cabo en espacios comunes de los centros educativos. El uso de estos lugares afecta de forma directa tanto al alumnado como al personal docente que, en su quehacer diario, se ven obligados a participar o presenciar estas manifestaciones religiosas.
«El mantenimiento de privilegios de la Iglesia es el principal obstáculo para que la escuela pública sea el eje vertebrador del sistema», expone López del Río, coordinador de la campaña «Por una Escuela Pública y Laica. Religión fuera de la escuela»
Una escuela abandonada en Tortosa | Archivo. Manuel Cohen vía AFP ______________
La Iglesia católica, a pesar de la importante reducción en el número de alumnos que eligen la asignatura de religión —de más de medio millón en diez años: de 3,5 millones a 2,9—, mantiene todavía un fuerte poder en la educación, una de las claves que explican su influencia social después de años de avance de un proceso de secularización en el que otras espiritualidades y el ateísmo le han ido comiendo terreno. «Dos de cada 10 estudiantes están matriculados en centros educativos confesionales», según la Fundaciò Ferrer i Guardia.
Según los datos que publica cada año la Conferencia Episcopal en sus memorias, en el año 2014 había 1.468.269 alumnos matriculados en centros de ideario católico (el 94% de ellos financiados por fondos públicos) y diez años después, en 2024, eran 1.482.503, es decir, la Iglesia educa a 14.234 estudiantes más que entonces, aunque ha venido perdiendo escolares desde que alcanzó el pico en el año 2020, con 1.525.215 alumnos.
Una vez más un nuevo 8 de marzo celebramos el Día Internacional de la Mujer. Y no celebramos un resultado sino la necesidad de seguir en la lucha identificando lo mucho que queda por lograr y trabajando para conseguirlo y mantenerlo.
Si miramos el camino recorrido es innegable que en numerosos países se han conseguido avances. Pero es escandalosa la amplitud de los espacios donde no se ha conseguido apenas nada. En ellos hay un inmenso campo de trabajo.
En el momento presente resultan alarmantes los riesgos que se ciernen sobre esos avances conseguidos por la ola reaccionaria que nos amenaza. Una ultra regresiva revolución machista pretende renovar ejes culturales que creíamos superados. Hoy la lucha es más necesaria que nunca.
La educación debe ser laica, libre de religiones y centrada en el pensamiento crítico y científico.
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Ximo Estal Lizondo, Nueva Tribuna, 28 de mayo de 2025
La actual política educativa está provocando graves consecuencias. Y está actuando en dos frentes: por una parte, desarrollando diferentes procesos de mercantilización y privatización de la enseñanza, tanto por vía de precarizar la enseñanza pública, como a través de medidas de apoyo descarado al sector privado, en su mayoría bajo control ideológico de la Iglesia católica. Y por otra parte, manteniendo en los centros escolares a personas designadas por obispos, con la misión de, además de impartir clases de religión, cristianizar a la comunidad educativa y hacer proselitismo religioso. A todo ello habría que añadir la entrada en los centros de personas de religiones minoritarias, también con fines de adoctrinamiento.
Junto a la promoción de las concepciones neoliberales de la economía y de la sociedad, se han retomado elementos nunca abandonados del nacionalcatolicismo, haciéndose eco de las presiones de la Conferencia Episcopal, que para no renunciar a sus privilegios, se ampara en el Concordato franquista de 1953 y los Acuerdos del Estado español con la Santa Sede de 1979. Todo ello conlleva un doble grave perjuicio para el alumnado que, por un lado, es segregado por motivos ideológicos, desde edades muy tempranas, vulnerando diversos convenios de la infancia y, por otro lado, también es segregado por motivos económicos y sociales. La mercantilización/privatización de la enseñanza está ahondando en las diferencias entre el alumnado, como consecuencia de un sistema educativo selectivo e injusto y cada vez más elitista.
Es preciso abordar una nueva mirada laica ante una sociedad cada vez más plural
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Luis Alfonso Iglesias Huerga, La Rioja, 25 de mayo de 2025
¿Debe un Estado aconfesional decretar tres días de luto con motivo del fallecimiento del Papa? ¿Debería un Estado social y democrático de derecho que defiende la dignidad de la persona y los derechos inviolables que le son inherentes guardar tres días de luto por los asesinados en Gaza? ¿Guardaría el Papa Francisco antes luto por sí mismo o por ellos?
Tras estas preguntas aparece la necesidad de abordar una nueva mirada laica ante una sociedad cada vez más plural, más secularizada, más liberal en las costumbres que obliga a redefinir las políticas públicas en relación con el hecho religioso. Hoy la religión ya no es el lugar en el que atrincherarse para imponer a otros decisiones doctrinales o de moral particular. Por eso. la laicidad aparece en este nuevo contexto como el elemento capaz de ordenar las relaciones de convivencia sin que nadie vea o sienta dañado el libre ejercicio de sus creencias en un contexto democrático. Una laicidad que desarrolle su amplia capacidad mediadora para dar respuesta a las distintas situaciones que aparecen en nuestra complejidad social. No olvidemos que el término laico se refiere a aquello que pertenece al pueblo en general y no a un grupo en particular.
Juanjo Picó, Esther Moreno, representantes del colectivo y Sergio López / Captura de pantalla ______________________
21 de marzo de 2026
Por segunda vez Juanjo Picó y Esther Moreno de Europa Laica y Sergio López, coordinador de la campaña «Por una Escuela Pública y Laica. religión fuera de la Escuela» hablaron de laicismo ayer en Madrid, en el programa de radio «Conservando su Memoria», que también contó con la intervención de Enrique J. Díez Gutiérrez.
En un programa en el que se tocaron temas como los Acuerdos con la Santa Sede, las inmatriculaciones o los privilegios de la Iglesia no faltó el tema de la Educación: libertad de enseñanza, falsa libertad de elección, pin parental, mercantilización de la educación y naturalmente la defensa de una Escuela Pública y Laica y la exigencia de que el adoctrinamiento de la Religión salga de la escuela.
El programa, que mantiene la Asociación Mesa de Memoria Histórica de la Latina, emitido desde Las Águilas Radio, se iniciaba recordando lo tratado en el programa anterior [al que se puede acceder desde esta entrada del blog] para dar paso a Esther Moreno, a la que seguirían Enrique J. Díez Gutiérrez, en una intervención telefónica inicial, Juanjo Picó y Sergio López, para cerrar Enrique J. Díez.
Calendario laico, propuesta inicial de Europa Laica, que recoge aniversarios científicos para cada día del año. El calendario, gratuito, se puede descargar en PDF y está disponible en 11 idiomas
El Calendario científico escolar es un proyecto del IGM (Instituto de Ganadería de Montaña) centro mixto del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), que cuenta con financiación de la Fundación Española para la Ciencia y la Tecnología (FECYT), adscrita al Ministerio de Ciencia, Universidades e Innovación.
Se trata de una iniciativa laica en la que en lugar de recoger el santoral, para cada día del año se incluyen científicos y científicas de renombre y aniversarios de hitos o descubrimientos destacables que acerca la cultura científica a la población más joven a través de aniversarios científicos, recoge 365 nuevas efemérides.
Más de 800.000 personas utilizan cada año este calendario que se promueve desde el Instituto de Ganadería de Montaña (IGM), el centro mixto del CSIC y la Universidad de León (ULE), y en 2025 cumple su sexto año consecutivo.
Intelectuales y maestros impulsaron, en el periodo 1931-1936, la llamada «república de los profesores», marcada por un modelo de escuela pública, unificada, laica y enraizada en el medio social, una escuela más humana, Hoy, este modelo sigue siendo un reto en el que destacan los imperativos de calidad, igualdad de oportunidades, laicismo y participación democrática.
Del documental «Las maestras de la República» / Fuente _____________________
Sociedad y escuela van unidas, pero, mientras la primera avanza de manera vertiginosa, la escuela cambia lentamente, lo que produce, según Freinet, un desfase entre propuestas teóricas, prácticas educativas y auténticas necesidades. La Segunda República intentó consolidar un modelo pedagógico y político que daba respuesta a las necesidades de los años treinta del siglo XX. ¿Continúa siendo válido en el siglo XXI?
Sus pilares básicos mantienen su actualidad: escuela pública, laica, activa, democrática y solidaria, junto a un Magisterio bien formado y comprometido con la renovación escolar y social. El paso del tiempo ha incorporado nuevos temas como la multiculturalidad o las nuevas tecnologías, y ha normalizado otros como coeducación, inclusión o la introducción de las lenguas cooficiales. Analicemos dichas propuestas.
Han cuestionado la educación como derecho social, y lo han sustituido por el derecho individual, lo que conduce a su privatización
Tenemos la obligación de continuar trabajando y luchando por la permanencia de la educación pública y laica que garantice el derecho de la educación de todos y todas y que cubra las necesidades de la población para que todos puedan recibir el máximo de oportunidades en todas las facetas de su vida.
Fotografía de archivo de un curso de formación de profesores de Religión en la Diócesis de Valladolid / Ángel Cantero. CC-NC _______________________
La educación pública es la única que puede generar cohesión e integración social, la única que es plural e inclusiva y la única que potencia la participación democrática y no es segregadora. Dicho de forma negativa: la educación concertada (las escuelas privadas financiadas con dinero público de nuestros impuestos) es el mayor y más efectivo sistema de segregación educativa y social de este país. Sin embargo, no ha habido ni hay voluntad política para suprimir este factor de segregación educativo y social a lo largo de toda la democracia, tras la muerte del dictador.
Por eso parece necesario elaborar una barrera mediante reivindicaciones educativas en relación a lo público y lo laico. Nos jugamos un futuro democrático y participativo de personas libres y solidarias, que en lugar de replegarse en las ideas y concepciones del pasado luchen consigo mistas, con las otras y con las estructuras para comprender, interpretar y construir una educación pública diferente.
Durante el curso los centros educativos programan una serie de actividades para días conmemorativos o para celebrar distintas festividades.
USTEA y Málaga Laica instan a la Administración y a la comunidad educativa a velar por el estricto cumplimiento de la normativa vigente y por la máxima inclusión de todos y todas en cada una de las celebraciones, desde el máximo respeto a los derechos individuales y fundamentales en todas las celebraciones y actividades en los centros educativos públicos, siguiendo así lo principios que presiden nuestro sistema educativo: la solidaridad, la tolerancia, la igualdad, el respeto y la justicia en todas las celebraciones y actividades en los centros educativos públicos.
Por unas celebraciones inclusivas
Por una Escuela Pública, Inclusiva, Laica, Democrática e Igualitaria:
Posted by asturiaslaica 
