Musulmanes | Asturias Laica

¿Es España un país racista?

julio 17, 2025

Siete expertos responden a la pregunta

*Manifestación en Palma de Mallorca contra el racismo en 2020 /* MF_Orleans/Shutterstock
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Varios autores, The Conversation, 17 de julio de 2025

Torre Pacheco es una localidad murciana de 40 000 habitantes –el 30 % de la población es inmigrante– que en los últimos días vive asediada por grupos de ultraderecha. Armados con bates y machetes, atacan o amenazan a los extranjeros en los barrios donde viven.

En España es cada vez más frecuente toparse con algún tipo de incidente de tintes xenófobos. Los partidos de ultraderecha, además, alientan el odio a los extranjeros, especialmente a los latinos y subsaharianos. Por eso preguntamos a siete expertos si España es un país racista y esto es lo que nos han contestado:

Gloria Fernández-Pacheco Alises, profesora en Criminología y coordinadora del Grupo de investigación sobre Migraciones. Universidad Loyola Andalucía

En los últimos tiempos se han publicado noticias sobre estudios de opinión que sitúan la inmigración como una de las primeras preocupaciones de la ciudadanía en España. Ante ello surge la cuestión sobre si es racista tener prejuicios si estamos protegiendo nuestra seguridad.

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Diez religiones conviven en la ciudad del olivo

mayo 4, 2025

En Vigo hay 42 templos no católicos, de los cuales 25 son evangélicos y cinco budistas. Los musulmanes dicen que la ciudad es «un ejemplo de integración para otras zonas de España» y un sacerdote anglicano destaca la labor social de su pequeña comunidad.

Pedro Rodríguez, La Voz de Galicia, 4 de mayo de 2025

El verano pasado, un informe elaborado con los datos de los barómetros del CIS de los últimos once meses indicaba que casi el 84 % de la población gallega dice no practicar ninguna religión. De ese 16 %, la mayoría son católicos, pero cada vez hay más fieles de religiones minoritarias. La última actualización del Observatorio del Pluralismo Religioso en España registra en Vigo 42 templos de distintas fes.

Los más numerosos son los evangélicos (25), a quienes siguen budistas (5), testigos de Jehová (3), ortodoxos (2), adventistas (2), gnósticos(2), musulmanes (1), mormones(1) y anglicanos (1). Las diez religiones conviven actualmente en una urbe que tiene el olivo, símbolo de la paz, como emblema.

La confesión que más crece es la evangélica, que se consolida como el culto minoritario más importante de la ciudad debido, en parte, a la inmigración proveniente de Latinoamérica. De hecho, está en marcha la construcción del mayor templo que está religión tendrá en Vigo, en la parcela ubicada en el número 73 de la Estrada Vella de Madrid. El inmueble será la sede de la Congregación Cristiana en España, una iglesia que es originaria de Brasil y que no ha parado de crecer en sus más de 30 años de historia en la ciudad. Supone una inversión de 367.686 euros, gracias a las aportaciones anónimas de sus miembros, pero también al apoyo económico de la casa madre, que se encuentra en San Paulo.

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Nueva cesión de suelo público a confesiones religiosas, ahora en Lleida

marzo 7, 2025

Con los votos a favor de PSC y Junts

*Pleno del Ayuntamiento de Lleida, 28 F* / Fuente foto
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7 de marzo 2025

Hace escasos días escribíamos sobre la cesión gratuita de suelo público a la iglesia católica en Albacete y el largo proceso que esa cesión está teniendo y que ha llevado a Europa Laica-Albacete Laica a presentar un recurso contencioso administrativo visto recientemente sentencia.

Ahora es el Ayuntamiento de Lleida el que en Pleno ordinario, celebrado el 28 de febrero, da luz verde a la concesión de un solar municipal para una confesión religiosa, presumiblemente una mezquita, con los votos a favor de PSC y Junts

Así viene recogido en la web del ayuntamiento y en prensa:

Ayuntamiento de Lleida
Web

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¿Es Al Andalus paradigma de la convivencia religiosa?

octubre 9, 2020

La España musulmana, que sobrevivió ocho siglos en territorio peninsular, ha pasado a la memoria como marco de tolerancia con las minorías cristiana y judía. ¿Realidad o mito? Los expertos tratan de dilucidar la verdad histórica sobre un debate en continua revisión

Perspectiva actual del barrio de la Judería en Córdoba. (Abariltur / Flickr)

Aristóteles Moreno, El Correo del Golfo, 9 de octubre de 2020

Cinco meses después de proclamarse presidente de los Estados Unidos y en medio de una violenta espiral que aún incendiaba el corazón de Oriente Medio, Barak Obama se plantó en la Universidad de El Cairo. Era el 4 de junio de 2009 y el flamante mandatario venía decidido a abrir un nuevo horizonte en las maltrechas relaciones de su país con buena parte del mundo islámico. Ante un auditorio expectante, Obama buscó un paradigma que simbolizara un marco histórico de entendimiento entre culturas. Y lo encontró. “El islam tiene una larga tradición de tolerancia. Lo vemos en la historia de Andalucía y Córdoba” durante Al Andalus, proclamó ante cientos de estudiantes egipcios.

Obama no hizo sino apoyarse en uno de los rasgos característicos más extendido del Califato omeya. Al Andalus como ejemplo universal de convivencia entre las tres culturas: la cristiana, la islámica y la judía. Pero, ¿qué hay de verdad histórica en un lugar común que desde hace décadas vincula tolerancia interreligiosa y período andalusí? ¿Fue la sociedad andalusí especialmente permisiva con las minorías en el rígido contexto medieval? ¿O es un mito infundado?

Los expertos, por lo general, huyen de toda mitificación e intentan circunscribir el debate a la realidad documental contrastada. ¿Y cuáles son los datos fehacientes? De entrada, la arabista e investigadora del CSIC Maribel Fierro hace una precisión terminológica. “Hay un fundamento histórico en la coexistencia”, puntualiza. “Hablar de convivencia ya plantea otros problemas”. Lo que es “indiscutible”, en su opinión, es que en Al Andalus existía un marco legal que dotaba de personalidad jurídica a las minorías. Los judíos y los cristianos estaban amparados por el estatuto de la ‘dimma’, que impedía que ambas confesiones -minoritarias a partir de un determinado momento- fueran perseguidas. Read the rest of this entry »

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