El edificio se construyó en su día en el antiguo Corral de Concejo, en un terreno de titularidad comunal y en su construcción participó el pueblo a través del sistema tradicional de hombro-vecino.
«El Centro», teleclub de Cepeda | Fuente foto _______________________
Fuentes: Cadena SER / Plataforma en Defensa del Patrimonio de Sevilla-Instagram, 29 de octubre de 2025
El grupo Memoria Cepedana, formado por vecinos y personas vinculadas a la localidad abulense de Cepeda la Mora se ha movilizado para intentar que el edificio del antiguo Teleclub ‘El Centro’ de esta localidad de nuestra provincia se mantenga como un lugar de uso público. Y por ese motivo han llevado a cabo una recogida de firmas suscrita por 441 personas.
El pasado mes de septiembre, el Obispado sacaba a subasta pública la venta de este inmueble a la que podía optar cualquier persona interesada. El edificio se construyó en su día en el antiguo Corral de Concejo, en un terreno de titularidad comunal y en su construcción participó el pueblo a través del sistema tradicional de hombro-vecino.
Sobre la destrucción de un ficus centenario que «molestaba» a la iglesia
Ficus inicial, talado y definitivamente eliminado _____________________
Fuentes: José Carlos González Lorente, Cambio Eco Social | Plataforma en Defensa del Patrimonio de Sevilla-Instagram, 19 de septiembre de 2025
A la historia del Ficus de la parroquia de San Jacinto, que también cuentan David (de Sevilla se Muere. Enlace) y toda la buena gente unida bajo ese árbol talado (Plataforma del Ficus), le falta un capítulo. El que tiene que ver con el mayor proceso de apropiación de bienes públicos de la historia reciente de España, por parte de una gran multinacional. Hablo de las Inmatriculaciones. La parroquia y su atrio eran bienes públicos (del común) hasta 1991, cuando los agentes comerciales-eclesiásticos los inscribieron, tramposamente, a su nombre en el registro de la propiedad.
Quizá si recuperamos esa parte de la historia, talada también, seamos capaces entre todas, entre todos, de hacer que nuestro de viejo viejo árbol talado crezca nueva vida, para nuestra tierra, para el planeta. El ficus que nos debería dejar ver el bosque.
El patio de los naranjos no es el de Monipodio. En el de Monipodio otro Monipodio hacía su representación y confundía a la gente. También. Pero no era este. En este ese trabajo es asumido por el Cabildo. En Monipodio ha convertido el Cabildo Catedral el Patio de los Naranjos, siempre en busca del negocio generado a costa de las inmatriculaciones, algunas de las cuales ya las han vendido, para hacerlas irrecuperables y otras se dedican a explotarlas a más no poder para compararlas cada día más con aquellos templos dónde se adoraba el cambio, la compraventa y la especulación antes y por encima del culto. De ningún culto. A eso están volviendo. El negocio de las entradas y otros negocios son notorios y muy rentables en la Mezquita de Córdoba, en la Catedral, en la Giralda, en el Patio de los Naranjos, hasta el 92 plaza pública y desde entonces recinto cerrado, justificado ya sólo en el negocio a costa de vecinos y visitantes.
El Patio de los Naranjos siempre ha sido esa plaza pública en la que los chiquillos acudían a jugar, las parejas a pasear y los abuelos y abuelas a descansar. Como en todas las plazas públicas.
Nota de Prensa de la Asociación de Profesores para la Difusión y Protección del Patrimonio “Ben Baso” y la Plataforma en Defensa del Patrimonio de Sevilla
La Asociación de Profesores para la Difusión y Protección del Patrimonio “Ben Baso” y la Plataforma en Defensa del Patrimonio de Sevilla continúan trabajando de manera conjunta para lograr la plena recuperación del Patio de los Naranjos para la ciudadanía, un espacio único y singular del patrimonio sevillano que perdió su carácter abierto en 1992 y que, desde entonces, viene funcionando como un auténtico patio trasero y secundario para las visitas organizadas por el Cabildo de la Catedral de Sevilla, a pesar de las múltiples acciones y escritos realizados por las asociaciones antes mencionadas para revertir la situación actual de dedicación prioritaria al negocio turístico.
Por todo ello, para continuar con nuestra demanda de un Patio de los Naranjos abierto a la ciudadanía como había venido siendo de manera secular desde su construcción en el siglo XIII, ambas asociaciones han pedido a personas destacadas del mundo de la cultura, la comunicación y la docencia universitaria que expresen su opinión al respecto y manifiesten su apoyo, si lo creen adecuado. Fruto de estas entrevistas ha sido la realización, de momento, de una serie de 12 videos cortos donde nuestras asociaciones y las personas invitadas reflejan su parecer respecto al cierre continuado del Patio y su utilización casi exclusiva por el sector turístico, videos que se irán presentando de manera progresiva en las redes sociales donde participan la Plataforma en Defensa del Patrimonio y la Asociación de profesores “Ben Baso”.
RadiUS, (La radio de la Universidad de Sevilla), 15 de junio de 2025
La gestación y creación de una radio universitaria puede ser un cauce privilegiado de expresión de las inquietudes y proyectos de una comunidad universitaria, un foro de debate de cuestiones que afectan a distintos colectivos, un punto de referencia de la propia Universidad y un elemento capaz de dinamizar su propia vida académica y social
La Radio de la Universidad de Sevilla, RadiUS, es una iniciativa universitaria. Su vocación es estrictamente cultural y huye de todo afán mercantil, quedando descartada por tanto la emisión de publicidad como cualquier otra vía de captación de recursos económicos que pueda suponer competencia alguna con las emisoras comerciales. De otro lado, y en cuanto medio público de comunicación, funciona conforme a las directrices emanadas por el Consejo de Gobierno de la Universidad, siendo supervisado por diferentes sectores de la comunidad universitaria, representada por un Consejo Asesor, además de un Consejo de Dirección. Desde su nacimiento, esta radio se enmarca en la filosofía educativa universitaria contenida y desarrollada por la ARU, Asociación de Radios Universitarias españolas, a la que pertenece y con la que colabora. (Qué es RadiUS)
Quinto de los paseos que van a servir para hacernos una idea sobre el valor de los bienes inmatriculados (es decir, apropiados) por la Iglesia, todos en su origen propiedad del Común, como señalaban los organizadores en ese primer paseo que tuvo lugar el 25 de noviembre de 2023
La sevillana Iglesia de la O, punto de partida de este quinto paseo / Wikipedia ___________________
El próximo 29 de marzo, a las 11:00 horas y desde la Iglesia de la O partirá el quinto paseo por el patrimonio inmatriculado de Sevilla para denunciar el expolio de la iglesia católica y pedir su reversión al ámbito de lo público.
Como en paseos anteriores (iniciados en 2023), la organización corre a cargo de la Plataforma en Defensa del Patrimonio de Sevilla, «Ben Baso», Asociación Profesores para la Difusión y Protección del Patrimonio, y la Coordinadora Recuperando.
Punto de partida.-La ruta en este quinto paseo se inicia en la Iglesia de la O que tiene sus orígenes a finales del siglo XV en una antigua ermita-hospital dedicada a Santa Brígida de Irlanda, regentada por una Hermandad con esta misma advocación cuya capilla era lugar de culto y entierro. Actualmente es la sede de la Hermandad de la O.
Asturias Laica. Fuente: Sintonía Laica, 23 de febrero de 2025
En el programa de hoy Miguel Campillo toca fundamentalmente dos temas: laicismo e inmatriculaciones.
El primero de ellos -y en plena campaña «Por una Escuela Laica. Religión fuera de la Escuela«-, la laicidad en la escuela, a partir de un texto[1] de Catherine Kintzler. Así, el programa, tras una breve intervención de Andrés Carmona aclarando algunos conceptos -laicismo/laicidad; laicidad positiva/aconfesionalidad…-, se inicia en «Antología Laica» con la lectura de un texto (en esta ocasión en la voz Esperanza Alcaide) de la filósofa francesa, correspondiente a su libro La República en preguntas (2005), que comentará Andrés Carmona, con el que Miguel Campillo conversará, además, sobre temas de laicidad y educación.
En el programa 552, con Miguel Campillo al micrófono, la escuela laica y la entrevista con miembros de la Plataforma en Defensa del Patrimonio de Sevilla.
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Recogida de firmas de la Plataforma en Defensa del Patrimonio de Sevilla, con el logo de Sintonía Laica ________________________
Como es habitual el programa se inicia con la sección Antología Laica, centrado en esta ocasión en la amenaza de la libertad de conciencia en la escuela. Para ello el texto seleccionado es uno de Ortega y Gasset sobre la escuela laica extraído de un artículo publicado en «El Imparcial» el 10 de febrero de 1910, «Catecismo para la lectura de una carta», artículo en el cual realiza un alegato a favor de la pedagogía laica en confrontación con Menéndez Pelayo, del que recogemos un fragmento:
La escuela laica ni teóricamente pretende excluir, ni en la mayor parte de los casos excluye la enseñanza religiosa. La escuela laica se limita a negar el derecho a que se eduque a los niños en una enseñanza religiosa según la dogmática de una escuela determinada […] Hay, con respecto a la escuela laica, dos cuestiones de orden muy diverso: una cuestión de credo religioso y otra cuestión puramente pedagógica. Ésta es la que conviene poner en claro primero y la que exige una respuesta inequívoca cuando se conjura nuestra conciencia científica. Yo diría así: ¿cabe dentro de una pedagogía científica la exclusión del elemento religioso? Por mi parte la respuesta no ofrecerá equívoco alguno. Respondo: no. Pero la viceversa ha de ser también verdad. ¿Cabe dentro de la pedagogía científica otro elemento religioso que el determinado científicamente por ella? No; cien veces no. Escuela laica quiere decir irreligiosa: jamás laico se opuso a religioso, sino a eclesiástico. […]Escuela laica es escuela sin Iglesia […] La ciencia no es un ornamento que, para mayor elegancia de una argumentación, puede agregarse a la fe…
Organizado por la Plataforma en Defensa del Patrimonio de Sevilla y la asociación Ben Baso el viernes 29 tuvo lugar el cuarto paseo por el Patrimonio histórico y cultural de Sevilla Inmatriculado por la Iglesia Católica.
Un momento de paseo / Fuente Plataforma en Defensa del Patrimonio de Sevilla-Facebook _________________
Como en los paseos anteriores, el objetivo es dar a conocer historia y características de las inmatriculaciones llevadas a cabo por la iglesia católica, singularizada en algunos de estos bienes patrimoniales, denunciar estas maniobras y defender su reversión al ámbito de lo púbico. Reclaman, por ello,:
–Transparencia. El Gobierno de España debe recabar y hacer públicos los datos de bienes inmatriculados por la Iglesia Católica desde 1947 a la actualidad de acuerdo con el privilegio del art. 206 de la Ley Hipotecaria desde 1946, así como, sus correspondientes notas simples. 2. Situación jurídico-administrativa.
–Situación jurídico-administrativa. Asimismo, el Gobierno de España debe requerir de las administraciones competentes el estado de las afecciones derivadas de legislaciones específicas y del planeamiento urbanístico vigente.
El pleno del Ayuntamiento de Sevilla, gobernado por el popular José Luis Sanz, ha rechazado en su pleno ordinario de este jueves, con la abstención del PSOE y el voto contrario del PP y Vox, una moción de Podemos-IU que pedía emprender «gestiones» para recuperar el pleno acceso público para el Patio de los Naranjos de la Catedral, gratuito para los sevillanos que acrediten dicha condición en la taquilla del monumento.
La moción, que reclamaba «gestiones legales y administrativas para la reapertura del Patio de los Naranjos como espacio público y de libre acceso» y un «análisis detallado de los cambios en la catalogación del PGOU de 2006, con el fin de esclarecer las circunstancias que llevaron a su reclasificación como SIPS privado y cerrado en ausencia de propiedad»; ha sido defendida por el edil Ismael Sánchez, de IU, que ha acusado a la Archidiócesis de «usurpar de facto» el enclave y convertirlo en «un espacio comercial», con lo que ha dicho que es de «justicia social» que este lugar revierta al «común» de la ciudad.
Posted by asturiaslaica 
