Se presentó el pasado miércoles en Barcelona la asociación Per Elles, que tiene como objetivo luchar contra la exclusión de las niñas de El Raval de origen inmigrante. Muchas no pueden asistir a actividades de ocio, ni aprender a nadar ni ir de campamentos o como contaba la voz grabada de una de ellas en el acto, no pueden salir a jugar a pimpón. Se les impone una segregación por sexos que provoca que tengan que irse de los sitios en los que hay chicos. Las limitaciones que se les imponen van más allá de lo que les correspondería por edad y solo se les aplican a ellas, no a sus hermanos.
La iniciativa surgió hace unos meses, cuando un grupo de monitores detectó que muchas menores estaban en esa situación. Luego, trabajos periodísticos en BTV y el diario Ara[1] recogieron el testimonio de muchas de estas niñas y jóvenes que, aun habiendo vivido toda su vida en Barcelona, no han podido disfrutar ni de la libertad ni de la igualdad que se supone son pilares fundamentales de una ciudad tan abierta como la nuestra.
Los recientes disturbios en Torre Pacheco, tras la agresión a un anciano por tres jóvenes, han vuelto a colocar en el centro del debate la relación entre inmigración, trabajo agrícola y racismo estructural. Lejos de ser un hecho aislado, este episodio revela un modelo económico que se sostiene en la precariedad y un relato social que criminaliza a quienes lo hacen posible.
Racismo estructural y discurso del odio
El incidente ocurrido en Torre Pacheco (Murcia) no puede entenderse de forma aislada. Los disturbios posteriores, alentados por grupos ultras como Deport Them Now, incluyeron auténticas “cacerías de inmigrantes” y consignas como “reunirlos con Alá”, acompañadas de bulos que vinculan inmigración y delincuencia.
«Los datos desmienten ese discurso»
Sin embargo, los datos desmienten ese discurso. Según Javier Guzmán en El Salto Diario[1], el 30% de la mano de obra agrícola en España es extranjera; en regiones como Murcia, ese porcentaje sube al 82%, y en Huelva al 89%.
Torre Pacheco es una localidad murciana de 40 000 habitantes –el 30 % de la población es inmigrante– que en los últimos días vive asediada por grupos de ultraderecha. Armados con bates y machetes, atacan o amenazan a los extranjeros en los barrios donde viven.
En España es cada vez más frecuente toparse con algún tipo de incidente de tintes xenófobos. Los partidos de ultraderecha, además, alientan el odio a los extranjeros, especialmente a los latinos y subsaharianos. Por eso preguntamos a siete expertos si España es un país racista y esto es lo que nos han contestado:
Gloria Fernández-Pacheco Alises, profesora en Criminología y coordinadora del Grupo de investigación sobre Migraciones. Universidad Loyola Andalucía
En los últimos tiempos se han publicado noticias sobre estudios de opinión que sitúan la inmigración como una de las primeras preocupaciones de la ciudadanía en España. Ante ello surge la cuestión sobre si es racista tener prejuicios si estamos protegiendo nuestra seguridad.
Donald Trump les marca la dirección y quien fuera su gurú, Steve Bannon, les enseña los métodos y ‘mandamientos’. La derecha de la vieja y secularizada Europa vive una pulsión identitaria frente a lo que considera las nuevas invasiones bárbaras (también ideológicas) y apela a la religión cristiana, aunque, sobre todo, a lo que podríamos llamar el “espíritu de las Cruzadas”. No hay más que ver los resultados de las recientes elecciones al Parlamento Europeo, o cómo Francia reaccionó ante las orejas de la ultraderecha de Marine Le Pen.
Inspirados por el éxito de la derecha cristiana en Estados Unidos, los partidos de derecha intentan influir en la política y la sociedad europeas. A menudo utilizan ideas cristianas para ello. Una antología, recién publicada, ofrece ahora una visión de cómo funciona y colabora la derecha de Europa, (aún no en castellano), La derecha cristiana en Europa. Movimientos, redes y denominaciones[1], editada por el politólogo Gionathan Lo Mascolo radiografía a esta derecha ‘cristiana’ en 20 países europeos a través de varios ensayos que firman distintos especialistas y donde ofrecen información sobre los actores y las redes que trabajan en segundo plano para ejercer una influencia cada vez mayor en la política y la sociedad europeas.
Nikki Haley, política estadounidense del Partido Republicano, firmando unos proyectiles israelís / X _________________
Enrique Javier Díez Gutiérrez, Público, 6 de junio de 2024
El genocidio en Gaza y Cisjordania no es solo producto de una política de los dirigentes neofascistas y ultrarreligiosos extremistas de Israel. En primer lugar, porque este gobierno ha sido elegido por la población israelí que ha mantenido en el poder al jefe del partido de derecha radical Likud, Netanyahu, con tres investigaciones por corrupción abiertas contra él, quien gobierna con otros partidos ultraderechistas (Poder Judío, Sionismo Religioso y Noam), fundamentalistas y radicales, cuyos líderes se enorgullecen públicamente de ser supremacistas y racistas.
En segundo lugar, porque solo una minoría insignificante de esa población israelí se ha mostrado abiertamente contraria al plan colonial de saqueo, expulsión y erradicación sistemática de la población palestina de sus territorios que ha practicado el régimen israelí, gobernara quien gobernase, en los últimos 75 años.
En tercer lugar, porque este era un plan que ya estaba diseñado desde hace años, como lo muestran las declaraciones del propio Netanyahu en entrevista off the record en 2001 en la que expresa sus planes respecto de Gaza: «Lo principal es, ante todo, golpearles, no una sino varias veces, tan dolorosamente que el precio que paguen sea insoportable. Hasta ahora, el precio no es insoportable. [Me refiero a] un ataque a gran escala contra la Autoridad Palestina, haciéndoles temer que todo esté a punto de colapsar».
El arzobispo Sanz Montes azuza esa bicha escondiéndose en la obviedad: no caben todos los inmigrantes aquí. Quién va a negar esa evidencia… Se parapeta en lo obvio para decir barbaridades, para ayudar a la ultraderecha a cizañar grupos humanos y erizar odios, miedos y prejuicios contra los inmigrantes….
Algunas obviedades las carga el diablo. Las carga el diablo porque, siendo verdaderas (si son obviedades, no pueden ser falsas), muchas veces son el refugio desde el que se pueden predicar horrores sin dar la cara. En no sé qué canal británico le preguntaron a Aznar en su día si era partidario de bombardear otra vez Irak. Dijo que, si era necesario, sí. La condicional convierte la frase en una obviedad. Es raro decir que, si es necesario hacer tal cosa, entonces no hay que hacerla. Decir que haríamos algo si es necesario, es el tipo de obviedad con el que el Gato orientaba a Alicia: todos los caminos llevan a alguna parte si caminas lo suficiente. Desde una obviedad siempre puedes esconder la mano después de tirar la piedra. Arrecia el discurso del odio racial ante las elecciones europeas.
El arzobispo Sanz Montes azuza esa bicha escondiéndose en la obviedad: no caben todos los inmigrantes aquí. Quién va a negar esa evidencia. Pero no se habla para Infovaticana para decir lo obvio. Se parapeta en lo obvio para decir barbaridades, para ayudar a la ultraderecha a cizañar grupos humanos y erizar odios, miedos y prejuicios contra los inmigrantes. Barbaridades. Sanz Montes hace honor a dos rasgos del estilo eclesiástico: la hipocresía y la cobardía. Es muy de la Iglesia hacer una cosa fingiendo otra, encubrir sus miserias terrenales ofreciendo vida eterna. Y también es muy eclesial el frotamiento de manos, los circunloquios empalagosos para fingir que no se está diciendo lo que se está diciendo. El activismo ultra de Montes le añade a ese estilo un cinismo poco habitual en la Iglesia. El cinismo es la ostentación desvergonzada de la quiebra de normas ajenas, un hermano menor de la provocación. Montes hace flotar el cinismo en la hipocresía como el aceite en el agua, quiere más molestar que convencer, es más intenso su odio al pensamiento ajeno que su apego al propio. Junta lo peor de la Iglesia con lo único de los fachas.
La idea mítica de un pueblo escogido por Dios hace milenios que, después de las innumerables penalidades de la diáspora, tiene derecho a ocupar la Tierra prometida de sus antepasados es la clave principal del sionismo
La ira de Dios __________________
En «Conversación sobre la historia» hemos publicado numerosos trabajos sobre la guerra de Gaza y el exterminio del pueblo palestino por parte de Israel. Aparte del punto de vista del derecho Internacional, de la geopolítica y de la historia reciente −predominante en esos escritos−, nos ha parecido interesante señalar el factor religioso dentro del movimiento sionista, pues añade una perspectiva iluminadora sobre esta tragedia. La idea mítica de un pueblo escogido por Dios hace milenios que, después de las innumerables penalidades de la diáspora, tiene derecho a ocupar la Tierra prometida de sus antepasados es la clave principal del sionismo. Ello nos lleva a buscar analogías entre las prácticas del antiguo pueblo de Yahvé, que conquistó Palestina a punta de espada y exterminó a sus pobladores, y la actual política genocida del gobierno de Netanyahu.
Netanyahu, la última maldición bíblica (El factor religioso en el sionismo actual)
Mis compañeros de armas pensaban que habían entrado en un lugar que siempre les había pertenecido. Yo, por el contrario, sentía que había dejado atrás mi verdadero lugar
Shlomo Sand durante la invasión de Cisjordania. Junio de 1967
1.- La diversidad cultural y política de los judíos
La informática personal empezó en serio a finales de los ochenta. Dejamos las máquinas de escribir cuando entraron en nuestras casas los PC con aquellas pantallas negras del MSDOS que solo tenían un cursor parpadeando a la espera de que escribiéramos algo para empezar a hacer cosas. Mirábamos de reojo los extraños y caros Macintosh de Apple, que no eran compatibles. Tenían ratón, una frikada por entonces, y la pantalla era gráfica, con iconos, no se tecleaban órdenes. Se decía que era otra «filosofía» (qué palabra tan sufrida). La cosa se desbordó muy rápido y Microsoft empezó a llenar de iconos y gráficos las pantallas de los PC con Windows. Así mantuvieron a Apple por debajo del 10% de mercado unos años. Los comentaristas decían que Apple debería sentir orgullo. Windows era la manera en que Microsoft conceptualmente se rendía y reconocía que la «filosofía» de Apple era la buena.
Con la democracia pasó algo así. Después de muchas andaduras, triunfó conceptualmente.
«Con los moros no tenéis cojones”; «Marlaska julandrón»; «La Constitución destruye la nación»; «Felipe, masón, defiende tu nación» son solo algunas de las proclamas
Protestas en Ferraz. Pancarta de la Asociación Tercios Cívicos / Foto: J.P.Gandul-EFE _______________________
Fuente: Marta Monforte Jaén, InfoLibre, 11 de noviembre de 2023
«Con los moros no tenéis cojones”; «Marlaska, julandrón, quítanos el dron»; «España es cristiana y no musulmana»; «La Constitución destruye la nación»; «Felipe, masón, defiende tu nación». Son solo algunas de las proclamas que se han escuchado en los últimos días en las manifestaciones ante las sedes de los socialistas en protesta —teóricamente— por la ley de amnistía y la investidura de Pedro Sánchez, pero cuyos mensajes dejan claro que va mucho más allá. También los cánticos, con el Cara al Sol como protagonista, entonado por los manifestantes más ultras.
En la ofensiva contra el partido del puño y la rosa están participando la derecha neonazi y la falangista, la empresa Desokupa y el difusor de bulos Alvise Pérez, el teórico de la conspiración Luis del Pino y los ultracatólicos de Hazte Oír, entre otros grupos e individuos. El sociólogo Guillermo Fernández-Vázquez, autor de Qué hacer con la extrema derecha en Europa. El caso del Frente Nacional (Lengua de Trapo, 2019), pone el foco en uno de ellos denominado colectivo 711 —en referencia a la fecha de la llegada de los musulmanes a España— que está enarbolando un «movimiento identitario naciente» a través de campaña de acción directa al estilo de Greenpeace. «Están soñando con hacer su propio 15M«, resume a infoLibre Fernández.
Las iglesias siempre han jugado un papel central en la lucha de la comunidad negra. El templo permitía organizarse y sirvió de altavoz a reverendos como Martin Luther King Jr. en los años 60, pero ahora el movimiento «Black Lives Matter» reniega de esas estructuras y quiere dar más relevancia a mujeres, jóvenes y homosexuales
Beatriz Pascual Macías, El Diario, 7 de junio de 2020
Las iglesias siempre han jugado un papel central en la lucha de la comunidad negra. El templo permitía organizarse y sirvió de altavoz a reverendos como Martin Luther King Jr. en los años 60, pero ahora el movimiento «Black Lives Matter» reniega de esas estructuras y quiere dar más relevancia a mujeres, jóvenes y homosexuales.
«Durante décadas y décadas, los afroamericanos no podían organizarse, no podían reunirse en ningún sitio a excepción de las iglesias. Y la iglesia era uno de los pocos lugares donde se podía construir una comunidad y donde se ofrecían oportunidades para el liderazgo negro», dice a Efe el catedrático afroamericano Vincent Lloyd.
Sin embargo, ahora, las redes sociales han abierto una nueva vía para organizarse de manera horizontal, sin que haya un solo líder, sino muchos.
«BLACK LIVES MATTER» quiere dejar atrás a los reverendos
Para Lloyd, lo primero que hay que entender es que el movimiento «Black Lives Matter» (Las vidas negras importan) ha hecho un «esfuerzo consciente» para separarse del liderazgo heterosexual del hombre negro, encarnado en figuras como los reverendos Martin Luther King Jr., Jesse Jackson y Al Sharpton. Read the rest of this entry »
Posted by asturiaslaica 
