CIS de noviembre 2022: Apenas uno de cada diez jóvenes españoles se declara católico practicante

noviembre 22, 2022

El número de católicos baja a su mínimo histórico, con un 55,4 por ciento

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Fuentes: Religión Digital (Jesús Bastante) / CIS, 23 de noviembre de 2022

Uno de cada diez. Y, en el caso de los jóvenes de entre 25 y 34 años, menos (el 8,9%). Los jóvenes españoles no van a misa ni a tiros, según el último informe del CIS, que vuelve a colocar en el mínimo histórico el porcentaje de los ciudadanos de nuestro país que se confiesan católicos, en un 55,4 %.

Una exigua mayoría absoluta que se queda en nada al diferenciar entre católicos practicantes y no practicantes. En esta clasificación, los católicos no practicantes suman el 37,2%, mientras que los que sí reciben los sacramentos y participan en la vida de la Iglesia apenas llegan al 18,2%. Muy cerca, los ateos (15,5%), seguidos de los no creyentes (12,5) y agnósticos (12,3%).

Esto es: un 40,3 por ciento no quieren saber nada de la Iglesia católica. Y eso, sin contar con los creyentes de otra religión, que suman el 2,6, lo que nos permite concluir que España sigue siendo un país de católicos o no católicos, pero no de creyentes en otros credos.

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Las parejas asturianas le dan la espalda al matrimonio religioso

noviembre 12, 2022

En la última década, el número de enlaces por la iglesia se ha desplomado de un 40% de hace diez años a solo el 16% del total


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Fuente: La Voz de Asturias, 12 de noviembre de 2022

Asturias acude cada vez menos al altar. La estadística sobre matrimonios revela cambios drásticos en tan solo una década, salvando la excepcionalidad de 2020 debido a la pandemia de covid-19.

Hay varios datos muy llamativos de los quizá se puedan sacar conclusiones. En primer lugar, que casarse por cualquiera de los modos (solo civil o civil y religioso) cada vez es menos frecuente: en la última década (2012-2021) los enlaces han descendido un 40%. Esto se puede explicar en parte por el cambio demográfico, debido al envejecimiento de la población (menos jóvenes significa, en general, menos bodas), pero no solo por ello.

Hay tendencias más complejas que hablan de una sociedad en la que la opción de la simple convivencia o las parejas de hecho son, por el contrario, cada vez más frecuentes. Muchas parejas no le ven las ventajas a casarse, especialmente si no hay niños de por medio. Por otro lado, también existe una tendencia creciente de hogares con personas que viven solas, o que deciden tener hijos, pero sin pareja.

Adiós al matrimonio por la iglesia

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Del ‘Totus Tuus’ de Juan Pablo II a atacar a Francisco: una Iglesia española más ultra a 40 años de la primera visita de un papa

noviembre 1, 2022

Wojtyla llegó de visita aupado por el Opus Dei para acabar con los aires renovadores del Concilio y triunfó: cuatro décadas después, el episcopado apenas se ha movido hacia las reformas impulsadas desde hace una década por Bergoglio en el Vaticano

Jesús Bastante, El Diario, 1 de noviembre de 2022

Fue la primera visita de un Papa a España en la historia. Desde entonces, ha habido varias más –el propio Juan Pablo II viajó otras cuatro veces a nuestro país, y Benedicto XVI, dos– a lo que Karol Wojtyla llamó “Tierra de María”. Han pasado, desde el 31 de octubre de 1982, 40 años. Pero también un tsunami de radicalización ideológica de los grupos ultracatólicos bendecidos y apoyados por el Papa polaco: kikos, Opus Dei, Legionarios de Cristo o propagandistas. Y, a la vez, una creciente secularización del país, con datos de quienes se confiesan católicos o practicantes que no dejan de caer. “España ha dejado de ser católica”, dijo Manuel Azaña en 1931 y su proclamación ha resultado finalmente un vaticinio.

España fue dejando de ser católica de a poco. En el camino, la Iglesia dentro de las fronteras se escoró hacia una posición maximalista y conservadora que la vinculó estrechamente a las ideas de la derecha más ultra. Poco queda en España de la herencia del cardenal Tarancón, defenestrado por el propio Juan Pablo II pocos meses después de visitar nuestro país. En estas cuatro décadas, los obispos han aguado las esperanzas de quienes, tras el Concilio Vaticano II, confiaban en aquel episcopado capaz de enfrentarse al régimen y defender la salida democrática.

Hoy, pese a las múltiples invitaciones recibidas, nadie espera a Francisco en España. Al menos, no los ‘suyos’, que son clara minoría en nuestro país. “Juan Pablo II, te quiere todo el mundo”, clamaban los fieles en 1982 al paso de Wojtyla. Hoy no podría decirse lo mismo: no todos quieren a Bergoglio. Al menos, no todos los católicos.

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España deja de ser una reserva espiritual

septiembre 27, 2022

Crisis. Las parroquias se están despoblando. Los ciudadanos no creen en el demonio ni en los milagros. Un 40% son ateos, agnósticos o indiferentes

Una iglesia semivacía en plena eucaristía. / IGOR MARTÍN

Antonio Paniagua, El Diario Vasco, 27 de septiembre de 2022

A la Iglesia española le acecha una crisis de fieles. La cifra de personas que asiste a la misa de los domingos decrece paulatinamente, y el arraigo de los sacramentos es cada vez más débil. Según las cifras de la propia Conferencia Episcopal Española (CEE), 8,4 millones de personas acuden regularmente a la parroquia, una proporción que sufre un menoscabo progresivo. Quienes cumplen con el precepto dominical son los supervivientes de una era que da la espalda al más allá y que se desvive por el hedonismo y los bienes materiales.

El país es cada menos católico. La proporción que se definen como tales se ha desplomado desde desde el 90,5% que anotaba el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) hasta en 1978 hasta el 56% de julio de 2022. La religión ha quedado relegada a la sacristía, no logra estar presente en la vida pública ni en los discursos de los políticos, a no ser que desempeñe un factor identitario. La mayoría de los españoles descree del infierno, los milagros o Adán y Eva, según detectan las encuestas. Pese al sentimiento católico de la mitad de la población española, la identificación es más cultural que doctrinal, por cuanto lo cotidiano ya no se analiza desde un prisma religioso.

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La Iglesia se aferra al dinero público ante la ola de secularización

agosto 8, 2022

El descenso en el número de fieles que reciben sacramentos y en la propia masa laboral de la institución confirma una tendencia a la baja que, de momento, compensa con fondos públicos y la escuela concertada

Encuentro entre Pedro Sánchez y el presidente de la Conferencia Episcopal / POOL MONCLOA / FERNANDO CALVO

Dani Domínguez, La Marea, 8 de agosto de 2022

En 2019, el año previo a la llegada de la pandemia de COVID-19, la Iglesia católica ofició la mitad de bautizos que una década antes, en 2010. En solo una década, los niños y niñas que reciben este sacramento han pasado de casi 350.000 a poco más de 175.000: un descenso del 49,73%. La llegada de la pandemia acrecentó el declive de estas cifras, que en 2020 alcanzó el mínimo histórico: 100.000 bautizos.

La caída, aunque menos acusada, también afecta a las comuniones: mientras que en 2010 se llegaron a 280.654 celebraciones, diez años después descendieron hasta las 204.618, un 27% menos. El gran batacazo se produce en las bodas: en 2007 (año en el que comienzan los datos aportados por la Conferencia Episcopal) se oficiaron 113.187 matrimonios, y en 2019 solo llegaron a 36.650, un descenso del 67,6%.

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Solo el 23% de los jóvenes españoles considera importante la religión

julio 16, 2022

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Fuente imagen

Fuentes: Rubén Cruz, Vida Nueva, / Informe “Jóvenes españoles 2021. Ser joven en tiempos de pandemia, 14 de julio de 2022

El 23% de los jóvenes españoles considera muy o bastante importante la religión. Así se recoge en el Informe Jóvenes en Iberoamérica 2021 realizado por el Observatorio de la Juventud en Iberoamérica promovido por la Fundación SM, basado en 13.500 entrevistas. El informe “Jóvenes españoles 2021. Ser joven en tiempos de pandemia”, recoge la realidad de chicos y chicas en un contexto marcado por las consecuencias sanitarias y socioeconómicas de la COVID-19. El informe, realizado por Paloma Fontcuberta, Juan María González-Anleo, Juan Carlos Ballesteros, Ignacio Megías Quirós, Ariana Pérez y Elena Rodríguez San Julián, compara los resultados actuales con los de los últimos 30 años.

El 40% de los encuestados en España, de edades comprendidas entre los 15 y los 29 años, se confiesan creyentes. Cuestionados sobre 17 cosas importantes de la vida –entre las que se incluye la educación, el trabajo, la familia, los amigos, la pareja, el ocio, la política, etc.–, la religión ocupa el último lugar (23%), siendo la única que baja del 50%. Así, la política, que ocupa el penúltimo lugar, se sitúa en el 54%.

En concreto, la religión para un 11% es muy importante, para un 12% bastante, pero para un 25% poco importante y para un 48% nada.

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La Iglesia española afronta su mayor crisis con un descenso drástico de los sacramentos

mayo 26, 2022

Poco más de la mitad de los españoles se definen católicos, menos de un tercio de los niños se bautiza y sólo un 13,98% de los matrimonios se celebran por la Iglesia

La secularización y el Covid-19 redujeron significativamente el número de comuniones en 2020 / Maya Balanya- ABC

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ABC, 26 de mayo de 2022

«De la crisis de hoy surgirá mañana una Iglesia que habrá perdido mucho. Se hará pequeña, tendrá que empezar todo desde el principio. Ya no podrá llenar muchos de los edificios construidos en una coyuntura más favorable. Perderá adeptos, y con ellos muchos de sus privilegios en la sociedad». Aunque podría pasar por la definición de lo que está viviendo la Iglesia católica española en 2022, en realidad se trata del pronóstico de un joven teólogo bávaro en 1970 sobre cómo sería la iglesia en el siglo XXI.

Una descripción que coincide en buena manera con la radiografía que ofrece el análisis de los datos que la Conferencia Episcopal presenta cada año en su memoria anualuna Iglesia sumida en un proceso de secularización, con una pérdida continuada de fieles y de efectivos (sacerdotes, religiosos y catequistas) y donde la celebración de los sacramentos se ve abocada hacia lo residual.

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Datos sobre creencias y religiosidad en España en el barómetro del CIS marzo de 2022

abril 8, 2022

Sigue en aumento el porcentaje de quienes se declaran no creyentes: En los dos primeros años tras la llegada de la covid-19 los no creyentes han pasado del 27,7% al 37,1% de la población. En enero de este año el porcentaje alcanzaba el 37,3%, en este mes de marzo, 39,2%.

Porcentajes

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Fuentes: Observatorio del Laicismo / CIS / El País

El barómetro del CIS sobre creencias y religiosidad en nuestro país vuelve a señalar el descenso entre quienes se declaran creyentes mientras asciende el de quienes se declaran ateos-agnósticos-indiferentes.

En marzo de 2021, el 59,8% de la población española se definió a sí misma como católica, según datos del CIS, un año después, en este mes de marzo, el porcentaje desciende dos puntos hasta un 56,6%. Mientras, en los dos primeros años tras la llegada de la covid-19 los no creyentes han pasado del 27,7% al 37,1% de la población.

Este descenso, según señala el informe de la Fundación Ferrer i Guàrdia es muy superior entre los más jóvenes, cada vez menos creyentes: el 63,5% de los ciudadanos de entre 18 y 24 años no tienen ningún tipo de creencia y el 56,2% de los encuestados de entre 25 y 34 años se declaran ateos o agnósticos. En contraposición, solo el 21,1% de los mayores de 65 años no tienen creencias religiosas.

En el Observatorio del Laicismo que recoge en gráficos la serie estadística, basada en los Barómetros del CIS, correspondientes a la pregunta sobre definiciones en materia religiosa y sus prácticas, se muestra este descenso de creyentes / aumento de no creyentes en el período 2006-2021

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El catolicismo se desploma en Barcelona

enero 23, 2022

La mitad de los vecinos de la ciudad no profesa ninguna fe y en cuatro de los 10 distritos hay ya más templos evangelistas que católicos

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Carles Cols, Ricard Gràcia, Fco. José Moya, El Periódico, 22 de enero de 2022

Barcelona, en algunos momentos de su historia capital mundial del anticlericalismo y en otros, según como cae la moneda, la más ferviente beata, experimenta desde hace dos décadas un proceso de descatolización sin parangón en toda la cristiandad. En 1998, ocho de cada 10 barceloneses se autodefinía como católico, de los que van a misa o de los que simplemente creen pero no practican. Hoy son tres de cada 10 y lo que apunta el oceánico material estadístico disponible en el Ayuntamiento de Barcelona es que ese porcentaje seguirá cayendo a plomo en los próximos 20 años, por simple ley de vida (solo predomina esa fe entre los mayores de 75 años) y también por un fenómeno singular, cuanto más tiempo hace que reside en esta ciudad, más descreído es el ciudadano.

Lo dicho, el departamento de estudios de opinión es un océano a menudo poco surcado por la prensa y, sin embargo, muy rico en pesca informativa. A modo de menú… Los no creyentes (49%) no son mayoría probablemente porque ese 29% de la población que ha nacido en el extranjero se ha afincado en la ciudad con una fe propia de su país de origen. En cuatro distritos de la ciudad, el número de centros de culto cristianos pero no católicos supera al de iglesias y parroquias católicas. 

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La pandemia nos ha hecho perder hasta la fe: el retroceso de la religión en España y otros países

enero 17, 2022

Los cristianos son la futura minoría de Europa y América del Norte, y las personas religiosas están cada vez más constreñidas a las capas de población más envejecidas. Haya jugado un rol clave el coronavirus o no, hay algo insoslayable: de la pandemia saldremos menos creyentes.

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Mohorte, Magnet, 17 de enero de 2022

¿Qué harías si mañana se anunciara el fin del mundo? Para millones de personas en el mundo, la única respuesta razonable sería rezar. En tiempos de zozobra y cuando todo lo material ya no importa, aferrarse a la espiritualidad, a la fe, parece una salida más razonable. O al menos eso dice la teoría. El coronavirus ha puesto en práctica la firmeza de la religión durante una crisis mundial y a menudo incomprensible.

¿Qué tal le ha ido?

Depende. Si nos fijamos en Alemania, mal. Un estudio publicado hace unos días ha analizado las creencias religiosas de más de 4.600 personas en todo el país. Su perfil es variado (protestantes y católicos, las dos grandes congregaciones del país) y mayoritariamente femenino. El trabajo abarca un largo periodo de tiempo. Las primeras encuestas se realizaron durante la primera ola y las últimas en noviembre del año pasado, en plena escalada de contagios durante la cuarta.

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