Europa abandona el ‘laissez faire’ con la religión

septiembre 1, 2019

Aunque la sociedad es cada vez más secular, las jurisdicciones europeas están promulgando más leyes para controlar o prohibir determinadas prácticas religiosas. Especialmente del islam.

Foto: Un hombre se manifiesta contra la prohibición en Francia del 'burkini'. (Reuters)

Un hombre se manifiesta contra la prohibición en Francia del ‘burkini’. (Reuters)

A.A. El Confidencial, 1 de septiembre de 2019

La sociedad europea es cada vez más secular y menos practicante –el 55% de los jóvenes adultos europeos se considera “sin religión”, según datos de la Encuesta Social Europea 2014/16-, y pese a la importante presencia histórica del cristianismo se ha promulgado durante las últimas décadas la separación Iglesia-Estado, dejando a hacer a las religiones en el ámbito privado. Sin embargo, en los últimos años las jurisdicciones de los países europeos están promulgando más y más leyes para controlar, reducir o incluso prohibir determinadas prácticas religiosas. Y el objetivo de estas leyes es, principalmente, el islam.

Europa es, precisamente, la zona geográfica donde más han crecido las , según un análisis de la encuestadora Pew Research publicado el pasado julio. Si en 2007 la tasa de limitaciones de los gobiernos europeos sobre las distintas religiones era de 1,5 frente al 2,3 de la media global sobre un máximo de diez, en 2017 (los últimos datos que reflejan) había crecido hasta 3,0 frente al 3,4 de la media global. El doble en diez años.

Es decir, las restricciones sobre la religión impuestas por los gobiernos han crecido, pero en Europa de manera especialmente rápida y brusca, tanto porque partían de una base sin apenas restricciones y más aún tratándose de un continente que promulga el respeto total y a la libertad de culto y la tolerancia religiosa. Lee el resto de esta entrada »


Secularización y laicismo

julio 28, 2019

La décima entrega de DOMINGOS LAICOS se dedica a una tertulia sobre secularización y laicismo. Han intervenido Aureliano Sainz, catedrático de Ciencias de la Educación de la UCO y recién jubilado, y Jaime Aja, profesor de sociología de la UCO. Han coordinado el programa Ana Begaraña y José Antonio Naz.

Nuevo programa de Domingos Laicos: Secularización y Laicismo

Domingos Laicos. Paradigma Radio, 28 de julio de 2019

El debate ha sido profundo e interesante. Se ha aclarado el concepto de “Secularización”, que no es igual a laicización. Es cierto que cada vez más personas dejan de regirse por las reglas religiosas, y las autoridades no dependen de leyes religiosas. Pero no se produce la emancipación real que es el objetivo del laicismo.

En el debate se coincide en que en España se ha producido una rápida secularización en los últimos 30 años, y que en las generaciones más jóvenes está muy generalizada. Pero eso no se traduce en los distintos ámbitos de la sociedad, ni en determinados comportamientos individuales que pueden parecer contradictorios, como que haya parejas que no se casan por la Iglesia (el 75%) y luego bauticen a su hijo o hija y fomenten la celebración de la primera comunión. Los profesores participantes lo han explicado, uno desde el ámbito de la familia y las emociones y el otro desde la sociología. Las personas mayores de las familias conservan la tradición religiosa, que ha regido la sociedad española durante siglos y con marcado acento desde el golpe de Estado y la guerra civil, y a su vez influyen en los miembros más jóvenes, sobre todo en las celebraciones que son un motivo de encuentro. Por otro lado, en todas las sociedades  los ritos y las tradiciones cumplen un papel muy importante, y estas han sido y continúan siendo controladas por la Iglesia. Sin embargo, ambos coinciden en que estas aparentes contradicciones no tienen en la mayoría de los casos fondo de conciencia religiosa, se realizan como azotes sociales o familiares. Las tradiciones pueden y deben cambiarse por otras menos dependientes del control eclesiástico y con carácter más universal.

Más preocupante les parece las relaciones de la Jerarquía eclesiástica con los poderes económicos y políticos, la penetración en ellos y la fuerte capacidad de utilizarlos en su beneficio. Lee el resto de esta entrada »