Solo hubo un voto en contra, de uno de los dos representantes del PP
Misa en Covadonga, 8 de septiembre de 2025 | Mario Canteli / LNE __________________
Fuente: Xuan Fernández, La Nueva España, 11 de septiembre de 2025
La decisión adoptada en enero de este año por el consejo de la Radiotelevisión del Principado de Asturias (RTPA) de no retransmitir en directo, como venía ocurriendo desde 2006, la misa del Día de Asturias en la basílica de Covadonga ha generado tensión política en los últimos días en la región. El PP, principal partido de la oposición, responsabiliza al PSOE y vincula esta medida con la ausencia de Adrián Barbón, por segundo año consecutivo, en el acto religioso de Covadonga debido a sus diferencias con Jesús Sanz Montes, arzobispo de Oviedo. Los consejeros de RTPA que defendieron esa posición lo niegan.
La supresión de la retransmisión fue votada en el seno del consejo de administración de la RTPA, integrado por ocho consejeros —designados a propuesta de los distintos grupos de la Junta General del Principado— y el director general del ente, que participa sin derecho a voto.
Javier Sádaba, Lo Que Somos, 10 de septiembre de 2025
El artículo del profesor y amigo Waleed Saleh del 31 de agosto en el diario LoQueSomos es claro e interesante, como de costumbre. En este caso, y después de exponer la célebre disputa entre Américo Castro y Claudio Sánchez Albornoz, aterriza en nuestros días. Recordemos que Castro afirma la identidad española como estructura de cristianos judíos y árabes, mientras que Sánchez Albornoz lo niega. Hoy viviríamos algo semejante. Y en algo que me suena ya un tanto reduccionista; la polémica se daría entre una derecha ultracatólica y una liberalidad que se autotitula izquierdista. La derecha se blinda en una especie de Santiago y Cierra España.
De esta manera, salvar la integridad de lo español significaría limitar al máximo lo que llaman una invasión islamista. De ahí a controlar rígidamente la inmigración, reducir a la privacidad a los cultos de la religión en cuestión y prohibir sus cultos públicos. En el otro extremo, pues de extremos se trata, se colocan los que defienden la tolerancia, que ha de corresponderse con la inclusión y la mezcla, con el enriquecimiento intercultural, lejos del patriotismo ultra.
El TSJA respalda el registro de unos terrenos de Hornachuelos a favor de su legítima propietaria, una empresa ganadera, después de que el Tribunal Supremo fallara que la entidad religiosa nunca pudo probar su titularidad
Vista aérea de Hornachuelos | Madero Cubero ___________________
Alejandra Luque, Cordópolis, 10 de septiembre de 2025
El Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA), con sede en Sevilla, ha puesto fin al último intento del Obispado de Córdoba en su pugna por una finca de Hornachuelos al desestimar el recurso que había presentado contra la inscripción catastral a favor de la ganadería titular de los terrenos. Según la sentencia la que ha accedido este medio, la Sala de lo Contencioso-Administrativo considera ajustada a derecho la alteración catastral aprobada por la Gerencia del Catastro de Córdoba y rechaza los argumentos del Obispado, que ya había perdido en los tribunales la titularidad de los terrenos.
El conflicto tiene más de una década de recorrido. En 2006, la empresa ganadera compró la finca en cuestión, que se encuentra en el término municipal de Hornachuelos. En 2018, el Obispado de Córdoba reclamó como suya una porción de esos terrenos e inició un procedimiento judicial para que se le reconociera la propiedad.
Los diseños curriculares han sufrido modificaciones una y otra vez con la aprobación de cada una de las leyes, pero la presencia de la religión (católica) nunca corrió peligro en democracia.
Firma de los acuerdos con la Santa Sede de 1979 ________________________
José María Agüera Lorente, Nueva Tribuna, 10 de septiembre de 2025
«Las posesiones más sagradas e inviolables de las personas humanas son su mente y su conciencia, que le permiten percibir la verdad, elegir con libertad y existir». (Charles Habib Malik, filósofo libanés responsable de la redacción de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.)
La nostalgia que me ha inoculado el comienzo del nuevo curso me ha hecho caer en la cuenta de que el julio pasado se cumplió el cuadragésimo aniversario de la publicación en el BOE de la primera ley en materia de educación de la democracia. Fue promovida por el primer gobierno socialista de Felipe González entrando en vigor el 3 de julio de 1985. El hecho de que la efeméride haya pasado sin pena ni gloria demuestra la poca importancia que le damos a la educación en nuestro país.
El PSOE asegura que la protección del monumento se hace de forma «escasamente profesional» y asume los argumentos de la Plataforma
Concejales del grupo municipal del PSOE y Hacemos Córdoba, junto a miembros de la Plataforma Mezquita-Catedral | CÓRDOBA _____________________
En el Pleno del Ayuntamiento de Córdoba del próximo 11, el PSOE y Hacemos Córdoba se debatirá una Moción conjunta de los Grupos Municipales Hacemos Córdoba y Socialista sobre la gestión de la Mezquita de Córdoba (Orden del día, Ayuntamiento de Córdoba), con la participación de la Plataforma Mezquita-Catedral , en la que proponen un cambio en el modelo de gestión de la Mezquita-Catedral, para que pase a ser una «gestión coordinada y participativa entre el Cabildo, las instituciones públicas y la sociedad civil», según ha manifestado los portavoces de estos grupos políticos y el presidente de la Plataforma en rueda de prensa.
Los grupos municipales de PSOE y Hacemos Córdoba pedirán de nuevo en el Pleno de Córdoba la gestión pública de la Mezquita-Catedral después de que el incendio del pasado 8 de agosto haya vuelto a evidenciar, según estas formaciones, «la urgencia impostergable de un modelo de gestión profesional, participativo y acorde con los estándares que prescribe la Unesco», que en 1984 declaró el edificio Patrimonio de la Humanidad. La petición se vertebra a raíz de una moción conjunta que los grupos de izquierdas promueven en colaboración con la Plataforma Mezquita-Catedral de Córdoba.
Breve entrevista a Luis Fernández, presidente de Asturias Laica en la RPA (Radio Pública de Asturias)
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9 de septiembre de 2025
Ayer el programa Asturias Hoy en su 2ª edición dedicó parte del programa a repasar los actos institucionales del día de Asturias que se estaban celebrando esa mañana y a los religiosos de la festividad de la Santina con la misa en Covadonga.
Breve resumen de las palabras de Adrián Barbón en su discurso institucional, breve resumen de las palabras del arzobispo en la misa de Covadonga (oficiada en compañía del cardenal Rouco Varela), así como de los representantes de los distintos grupos políticos de la derecha parlamentaria (PP. Foro y Vox) que habían asistido a la celebración religiosa y, como colofón, a propósito de la presencia del único representante institucional del Gobierno, el Presidente de la Junta del Principado Juan Cofiño, una, también breve, entrevista a Luis Fernández, presidente de Asturias Laica que recogemos.
Desde el mismo momento en que se proclamó la República, la iglesia católica adoptó una posición de franca hostilidad, aunque en los primeros momentos mantuviera una postura de no beligerancia. Postura que no era seguida por algunos jerarcas, como era el caso del cardenal Segura, y de otros clérigos que defendían incluso la resistencia armada.
El rector del seminario de Comillas, Aniceto Castro Albarrán, en su libro El derecho a la rebeldía (1934), pedía claramente la resistencia armada. Este mismo autor publicó en 1938 Guerra Santa, con prólogo del cardenal Gomá. Ante la presión del nuncio Tedeschini y el cardenal Vidal i Barraquer, Castro Albarrán fue obligado por el Vaticano a dimitir de su cargo como rector del seminario.
La supresión de los privilegios de los que gozaba la iglesia por parte de la República era algo que no podían admitir. Todo aquello que se legislara eliminando alguna de estas prebendas era elevado al término de persecución, para así justificar un artificial martirologio, del que tanto gusta la iglesia católica.
Texto a partir del enviado esta semana a La Nueva España, aún por publicar, sobre la prevista presencia de Juan Cofiño en la misa de la festividad de la Virgen de Covadonga en la basílica
Juan Manuel Cofiño | Fuente foto ____________________
Luis Fernández González, 7 de septiembre de 2025
El presidente de la Junta General del Principado, Juan Cofiño, ha confirmado su asistencia a la misa organizada por el Arzobispado con motivo de la festividad de la Virgen de Covadonga y justifica su presencia afirmando: «El arzobispo me ha invitado y considero que mi posición institucional requiere la presencia en Covadonga«.
Llama la atención esta postura actual por su contraposición con lo escrito por el mismo Cofiño, en carta enviada al arzobispo, al rechazar la invitación a asistir en 2024, haciendo referencia a la intervención de Sanz Montes ante sus seguidores en la misa en Covadonga de 2023, donde argumentaba:
«Escuché con atención su discurso, excelencia, y cuando abandonaba la Basílica me hice el propósito de no acudir más a la cita hasta tanto en cuanto no se produjera una rectificación por su parte –ni siquiera es preciso explicita– para despolitizar el acto»
La institución religiosa conserva entre los muros de su patrimonio numerosos homenajes al bando golpista y a la dictadura
Cruz a los caídos en la Iglesia de San Juan Evangelista, en Sonseca (Toledo) | Óscar Rodríguez __________________
Inés García Rábade, Público, 7 de septiembre de 2025
Corría el 3 de agosto de 1936. Un caluroso día de verano. Todavía de madrugada, el zumbido de un avión que sobrevolaba la ciudad a baja altura despertó a los zaragozanos. Al aproximarse a la zona de la Basílica del Pilar, dejó caer hasta cuatro proyectiles. Cuatro bombas que, sin embargo, nunca explotaron. Una cayó sobre el Ebro; otra en mitad de la plaza. Las dos últimas hicieron diana en la iglesia, provocando algunos daños menores. La anécdota -cuya veracidad continúa discutiéndose- no pasaría desapercibida. El bando sublevado, acantonado en la ciudad, la convirtió enseguida en su munición moral. La virgen del Pilar les había salvado. Dios estaba de su parte. Con los buenos, la España católica.
Las bombas se recogieron y se exhibieron en el interior de la basílica[1]. Como trofeo de guerra y evidencia del milagro. «Por la virgen, por el Papa y por la Patria», reza la inscripción que las acompaña. Porque sí, casi 90 años después, ahí siguen. Expuestas a la vista de todos sus visitantes. Más de 4 millones a lo largo del año pasado, según las cifras oficiales de la diócesis de la capital aragonesa. ¿Son los únicos restos de la dictadura que quedan en edificios patrimonio de la Iglesia? ¿Se puede hablar de símbolos neutros, reflejo de una época, o se trata más bien de una forma de propaganda, de reforzar una narrativa muy concreta sobre la Guerra Civil y la dictadura?
Para nadie pasa desapercibida la deriva autocrática que se está viviendo en los Estados Unidos –hasta ahora autoproclamado paladín defensor de la democracia en el mundo– en el segundo mandato presidencial de Donald Trump. Y el factor religioso es un hecho que el magnate se ha cuidado de no dejar fuera de su control. De hecho, aparte de la mayoría de la Conferencia Episcopal, hay otros tres importantes organizaciones católicas que estarían muy vinculadas a la Administración Trump, según señala la teóloga Hille Haker en información recogida por el portal Katholisch.
Se trataría de redes reaccionarias están transformando la democracia estadounidense en una teoautocracia por convicciones religiosas, afirma la teóloga Hille Haker. Esta profesora de ética teológica de la Universidad Loyola de Chicago observa de cerca los acontecimientos en Estados Unidos.
“En el número actual de la revista ‘Publik Forum’, [Haker] escribe que los católicos ultraconservadores forman parte de un movimiento interreligioso que practica el revisionismo histórico y promueve «la transformación de la democracia estadounidense en una teoautocracia con Trump al mando«”, según cita el portal alemán.
Posted by asturiaslaica 
