Asturias Laica / Gijón contra la violencia ejercida contra las mujeres_25N

noviembre 25, 2018

No más sillas vacías / Paseo de Begoña, Gijón 25N

Casi mil sillas blancas con nombre, vacías, en línea, una por cada mujer asesinada desde 2003, cubría el Paseo de  Begoña en el acto institucional (Ayuntamiento y Consejo de Mujeres de Gijón) que nos recordaba que hoy, 25 de noviembre, es el día de repulsa de la violencia ejercida contra las mujeres, el Día Internacional contra la violencia de género.

Pero no fue ese el único acto celebrado hoy en Gijón. Convocada por la Plataforma Feminista de Asturias, una manifestación que se iniciaba con una concentración frente al Teatro Jovellanos en el paseo de Begoña y en la que participaron distintos colectivos, también Asturias Laica, recorrió tiñendo de morado el centro de Gijón hasta los jardines del Náutico.

No más sillas vacías

 

Manifestación


L´Ámudar

Tamos fartes ya, llistes pa lluchar
Vienes tu, vien ella, axúntate neña.
Fraya´l patriarcáu, machismo de mercáu,
Nun cuenten con nós, el cuentu ta  amañáu.

Ya sé bien que me convién
Nun me grites nun me mandes.
Ya ´se bien que se conquisten
Llibertá y llibertaes.


La Ley Asturiana de Memoria Histórica a debate

noviembre 24, 2018

24 de noviembre de 2018

Foto Rafa Velasco

OVIEDO, 24 de noviembre

Organizado por La Ciudadana y FAMYR esta mañana en El Manglar, en Oviedo, tuvo lugar, -en una sala prácticamente abarrotada-, el debate en torno a la Ley Asturiana de Memoria Histórica que había sido presentada por Izquierda Unida y que, tras haber sido aprobada su tramitación en la Junta General con los votos en contra de PP y Foro, sigue ahora su trámite parlamentario.

En la mesa estuvieron Begoña Rodríguez Canal (Secretaria de Memoria Histórica, PSOE), Rosa Espiño (diputada del Grupo parlamentario Podemos) y Armando Menéndez (diputado por Ciudadanos). PP y Foro habían sido invitados pero no asistieron y aunque estaba prevista la presencia de Concha Masa (IU) disculpó su asistencia.

Presentarían el acto y moderarían el debate Ignacio Loy (La Ciudadana) y Rubén Norniella (FAMYR).

El acto se iniciaría con la intervención de Rosa Espiño, única diputada de los presentes en la comisión parlamentaria sobre la Ley, que situó el momento parlamentario en que se está, el de la revisión de las enmiendas presentadas, ( un total de 183), por los grupos parlamentarios.

Ley Asturiana de Memoria Histórica-IU

A las intervenciones de Rosa Espiño, Begoña Rodríguez y Armando Menéndez siguió un intenso y extenso debate con el público.

AUDIO

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Privilegio inmatriculador de la Iglesia Católica y vulneración de principios constitucionales a la luz de la STEDH

noviembre 24, 2018

24 de noviembre de 2018

La Seo de Zaragoza / Fabián Simón / ABC

Artículo de Miguel Agudo Zamora, recogido en la Revista Crítica de Derecho inmobiliario y en la web V/Lex de información jurídica, escrito tras la sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos que obligó al Estado español a pagar 600.000 euros a la Sociedad Anónima del Ucieza para resarcirla por haber permitido al Obispado de Palencia inmatricular a su nombre una iglesia cisterciense situada en terrenos propiedad de esa empresa, dedicada a la ganadería.

El texto, escrito antes de la modificación de la Ley Hipotecaria hecha por el Gobierno de Rajoy, señala el trabajo de la Plataforma en Defensa del Patrimonio Navarro y de Europa Laica (aún no se había constituido la Coordinadora Recuperando) en dar a conocer a la sociedad el expolio inmobiliario que suponen las inmatriculaciones de la iglesia católica

Por Miguel Agudo Zamora, Revista crítica de Derecho inmobiliario, Año nº 91, Nº 751, 2015 (V/Lex)

La inmatriculación por parte de la Iglesia Católica de numerosos inmuebles usando la potestad atribuida por el artículo 206 de la Ley Hipotecaria ha sido de hondo calado público. La razón de ser de esta repercusión social parte de una modificación normativa efectuada en el año 1998 y que permitió a la Iglesia Católica inscribir lugares de culto y otras propiedades que no estuvieran registradas con una mera certificación expedida por el Obispado. La consecuencia de esta reforma fue una intensa actividad registral por parte de las Diócesis. En este proceso, la Iglesia registró a su nombre más de 4.500 propiedades. Tras un breve recorrido por los antecedentes histórico-jurídicos de este precepto, que explican su existencia, en este trabajo se exponen los argumentos en los que basar una posible inconstitucionalidad del artículo 206 de la Ley Hipotecaria, referidos a la violación de los principios constitucionales de aconfesionalidad del Estado y de igualdad. En este sentido, se concluye que este artículo es susceptible de ser declarado inconstitucional puesto que estos principios reconocidos en la Constitución Española chocan con el privilegio de la Iglesia para inmatricular bienes a su nombre con un certificado que firme el propio obispo. Las vías de impugnación ante el Tribunal Constitucional del referido precepto son también objeto de estudio; en concreto el recurso de inconstitucionalidad, con la específica problemática derivada de tratarse de un caso de inconstitucionalidad sobrevenida, y la cuestión de constitucionalidad.

La última parte del trabajo se centra en la reciente Sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos «Sociedad Anónima del Ucieza contra España», con relevancia específica para el objeto de nuestro estudio.

SUMARIO

I.-  Introducción
II.- La potestad inmatriculadora a favor de la iglesia católica otorgada por el artículo 2016 de la ley hipotecaria.
III.- La posible inconstitucionalidad del artículo 206 de la LH por vulneración del principio de aconfesionalidad del Estado
IV.- La posible inconstitucionalidad del artículo 206 LH por vulneración del principio de igualdad
V.- Vías de impugnación:

El recurso de inconstitucionalidad por qué no es extemporáneo
La impugnación del artículo 2016 LH a través de una cuestión de constitucionalidad

VI.- La sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos “Sociedad Anónima de Ucieza contra España”
VII.- Conclusiones Lee el resto de esta entrada »


Europa Laica considera que la vuelta a la LOE del 2006 supondrá garantizar el mantenimiento de la religión y el confesionalismo en el sistema educativo

noviembre 23, 2018

 

Europa Laica, 23 de noviembre de 2018

DECLARACIÓN DE EUROPA LAICA  ANTE EL ANUNCIO DE ANTEPROYECTO DE LEY DE EDUCACIÓN QUE CONTEMPLA LA DEROGACIÓN DE LA LOMCE

El Ministerio de Educación-MEC ha hecho público el anteproyecto de Ley Orgánica por el que se deroga la LOMCE y se vuelve de forma generalizada a la situación LOE.

Europa Laica saluda la postura del MEC de derogar la LOMCE por responder a la demanda reiterada de una parte importante y mayoritaria de la comunidad educativa, también de las fuerzas parlamentarias.

A la vez que aprobamos de que con este anteproyecto deje de contar la nota de la asignatura de religión, se introduzca una asignatura de valores, se impida la segregación por sexo y de otros puntos por analizar con más detalle, a la vez que todo ello, también tenemos que manifestar que en lo que afecta a la laicidad del sistema educativo, la situación apenas sufre variación, sin tener un planteamiento acorde, puesto que mientras sigan vigentes los Acuerdos concordatarios con la Santa Sede, y los existentes con otras confesiones, mientras se dé categoría de Servicio Público a la escuela concertada dogmática -financiada con fondos públicos-, mientras los profesores de religión -personas designadas por los jefes religiosos-  mantengan las atribuciones y estabilidad, mientras todo ello se mantenga, la confesionalidad del sistema sigue estando presente, situación a la que desde Europa Laica nos oponemos radicalmente como así lo hemos venido haciendo y denunciando.

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Bebés robados en el Estado Español / Documentales

noviembre 23, 2018

23 de noviembre de 2018

Manifestación por los casos de bebés robados frente al Ministerio de Justicia, en Madrid. Álvaro Minguito / El Salto

Cuando la Proposición de Ley sobre bebés robados en el Estado español inicia su trámite parlamentario tras su aprobación en el Congreso de los Diputados, un reportaje y un documental sitúan ante nuestros ojos una de las mayores atrocidades cometidas en nuestro país hasta fechas relativamente recientes y que con la connivencia de iglesia, jueces y políticos arrebataron más de 300.000 niños a sus madres biológicas.

Víctimas de esos robos fueron principalmente, y en un principio, las perdedoras de la guerra de 1936 (portadoras del “gen rojo” que señalaba Vallejo Nájera): republicanas, anarquistas o “rojas”, pero con el paso del tiempo cobró mayor peso el factor “negocio”, y el robo se extendió de modo general a cualquiera que cayera en las redes de las tramas organizadas en las que participaron ginecólogos, abogados, notarios, enfermeras, curas, monjas…

En 2010 “Crónicas”, un programa de los servicios informativos de TVE, emitió un reportaje sobre bebés robados, “Vidas robadas”: ¿Quienes somos? Ésta es la pregunta que nos hicimos después de acabar el reportaje “Vidas robadas”. En él denunciamos un supuesto negocio de compra-venta de niños en España con cientos de denuncias. Todo bajo el subterfugio de falsas adopciones… Empezamos a hablar con los implicados en este asunto y con las víctimas… y salió el reportaje. 

Luis Pla y Miguel Hernández, miembro de AVALL (Associació Valenciana d’Ateus i Lliurepensadors), estrenaron en mayo de 2016 el documental “Ladrones de vidas: niños robados en la Comunidad Valenciana”. 55 minutos de audiovisual resumen  ocho horas de entrevistas y tres años de grabación, para abordar el problema social y político de los niños robados originado en la Guerra Civil y que se prolongó durante más medio siglo en el Estado español, con una especial atención a la Comunidad Valenciana. En él aparecen testimonios de diputadas y exdiputadas, investigadoras (Luz Pouto), periodistas (María José Esteso Poves), abogados y asociaciones de víctimas de Valencia y Alicante, que denuncian los robos de niños, las adopciones irregulares y el modo de operar de estas tramas.

Vidas robadas

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SENADO: Aprobada Moción sobre exhumación de Franco del Valle de los Caídos y la modificación y mejora de la Ley de la Memoria Histórica (Vídeos)

noviembre 21, 2018

PP, Ciudadanos, UPN y Foro Asturias no se han sumado a la condena del franquismo aprobada esta mañana en el Senado.

Presentación de la moción por Francesc Antich Oliver (GS) / Senado, 21 de noviembre de 2018

El pasado 13 de noviembre el Grupo Parlamentario Socialista en el Senado registró una moción sobre la exhumación de Francisco Franco Bahamonde del Valle de los Caídos y la modificación y mejora de la Ley de la Memoria Histórica.  En ella insta a las fuerzas políticas representadas en la Cámara Alta a que condenen “rotundamente el franquismo y cualquier acto de exaltación del mismo” a la vez que incluye el apoyo a la exhumación de los restos del dictador del Valle de los Caídos, “para acabar así con la anomalía histórica que supone mantener enterrado al dictador en un mausoleo público” y para poner fin a “aquellos elementos que suponen una apología” a la dictadura y cumplir así con la llamada Ley de  Memoria Histórica. Pide también apoyar la Resolución del Parlamento Europeo que insta a prohibir a “cualquier asociación o fundación” que exaltan el fascismo. (Moción en PDF)

Esta mañana en el Senado, con 97 votos a favor y 136 abstenciones, ha salido adelante.

De las enmiendas presentadas, (entre ellas la del PP que pedía incluir también la ilegalización de fundaciones o asociaciones que exaltaran el comunismo o la de Foro que pedía la condena de los crímenes de la II República y los episodios violentos de la revolución de octubre del 34), el Grupo Socialista ha aceptado dos del Grupo Parlamentario Vasco y una (la número 6) de las presentadas por Unidos Podemos. (Documento Enmiendas: Sesión Planaria número 48 / 21 de noviembre Punto 5.3)

PP, Ciudadanos, UPN y Foro Asturias se han abstenido y no se han sumado a la condena del franquismo; han votado a favor, además del grupo proponente, Unidos Podemos, ERC, PdeCat y del PNV.

Tras la presentación de la moción a cargo del senador socialista Francesc Antich Oliver, siguió el turno de defensa de las enmiendas presentadas, y al Turno de posicionamiento del Grupo Socialista siguió el de los representantes de los distintos Grupos, y la votación.

Vídeos

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La Iglesia de Franco

noviembre 21, 2018

Franco en la iglesia de Santa María. (Fondo Car-Kutxa Fototeka) / vía Público

Julián Casanova, InfoLibre, 21 de noviembre de 2018

El 17 de abril de 1946 Francisco Franco envió una carta a Rigoberto Doménech y Valls, arzobispo de Zaragoza. El español “es el único Estado verdaderamente católico que hoy existe”, le decía el Generalísimo, y por eso le “acechan” la masonería y el comunismo, “por su condición de católico y anticomunista”.

No se trataba de una declaración aislada. Franco pudo comprobar muchas veces a lo largo y ancho de su dictadura lo útil que resultaba ese recurso al catolicismo. Gustaba mucho a los obispos, satisfechos con que los grandes problemas históricos de España hubieran acabado así, con el sueño cumplido de un Estado “verdaderamente católico“, en pleno siglo XX y después de todas las guerras y revoluciones imaginables.

El nacionalcatolicismo, como antídoto perfecto frente a la República laica, el separatismo y las ideologías revolucionarias, tuvo un significado específico para burgueses y terratenientes, para los militares y para un amplio sector de pequeños propietarios rurales y clases medias urbanas. El nacionalcatolicismo resultó una ideología eficaz para la movilización de todos esos grupos que se propusieron desterrar los conflictos sociales y darles una solución quirúrgica. El nacionalcatolicismo, pensaban sus defensores, tenía raíces profundas y lejanas en la historia de España, en la época imperial de los Reyes Católicos, en la Edad de Oro y en la Contrarreforma. De la decadencia posterior eran causantes las diversas herejías extranjeras, el protestantismo, el liberalismo y el socialismo, a las que los malos españoles se habían agarrado. Desde Menéndez Pelayo a finales del siglo XIX hasta los apologetas católicos del orden y la autoridad de los años veinte, esa visión fue repetida en manuales escolares, publicaciones religiosas, cartas pastorales y sermones. Lee el resto de esta entrada »