Las dos caras de la libertad de culto: suelo público gratis para la Iglesia católica en Dos Hermanas, parálisis de una mezquita por la presión de Vox en Sevilla

julio 14, 2026

El movimiento laicista considera que el «regalo» de una parcela es sinónimo de «privilegios y confesionalismo católico».

El alcalde Francisco Rodríguez y José Ángel Saiz Meneses, arzobispo de Sevilla, en el Ayuntamiento de Dos Hermanas: Han firmado el acuerdo de cesión gratuita de la parcela municipal E-7 del sector Entrenúcleosde más de 27.000 metros cuadradosdonde se construirá un templo y un centro docente | Fuente
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Raúl Bocanegra, Público, 14 de julio de 2026

El pasado jueves, el Ayuntamiento de Dos Hermanas, (Sevilla, 146.000 habitantes), gobernado por el PSOE, firmó con el arzobispado de Sevilla la cesión gratuita de una parcela de «más de 27.000 metros cuadrados» en una zona de expansión estratégica de la ciudad para un templo y también un colegio de ideario católico. Al día siguiente, viernes, el Ayuntamiento de Sevilla, gobernado por el PP, que necesita los votos de Vox para aprobar los presupuestos, retiró del orden del día de la Comisión de Urbanismo el punto para una licencia de obras solicitada por la Fundación Mezquita de Sevilla, cuyo proyecto -en la periferia de la ciudad, en el Polígono Sur- para un centro cultural islámico, que tendría un lugar de oración de 400 metros cuadrados en una parcela de 2.500 metros, y que tiene una financiación 100% privada. La marcha atrás se produjo, según el consistorio, «para pedir los informes técnicos y jurídicos que nos permitan valorar, con toda la seriedad que merece, las observaciones que ha presentado Vox«.

No hay de momento, según el Ayuntamiento, plazos sellados para que vuelva el asunto a la comisión, es decir, en este momento, el proyecto está paralizado sine die. La Fundación, que lleva lustros tratando de edificar una mezquita en Sevilla, confía, señalan a Público, en que se puedan resolver con cierta agilidad las objeciones de la ultraderecha y defiende su completa legalidad. «Hemos ido con toda prudencia, preguntando cada cosa para ponerla en el proyecto», dijo a Público Jalid Nieto, su vicepresidente.

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“Que esto no salga en los periódicos”: La Iglesia pide perdón a la víctima que denunció al obispo de Cádiz y le exige silencio

mayo 6, 2026

El arzobispo de Sevilla, responsable de la investigación contra Rafael Zornoza, llamó al denunciante para informarle de que su caso se ha archivado por un tecnicismo jurídico

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Julio Núñez, El País, 6 de mayo de 2026

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La llamada de José Ángel Saiz Meneses, arzobispo de Sevilla, no se alargó más de 10 minutos. Víctor (nombre ficticio) sabía que su móvil acabaría sonando para que algún representante de la Iglesia le diese la noticia que la mayoría de medios de comunicación españoles ya habían publicado el viernes de esa semana, el 10 de abril: “El Vaticano archiva la denuncia de pederastia contra el obispo emérito de Cádiz y Ceuta por un tecnicismo jurídico”. Era el final “decepcionante” de un camino que Víctor comenzó el pasado verano, cuando envió una carta al Dicasterio para la Doctrina de la Fe donde denunciaba al entonces obispo gaditano Rafael Zornoza de haber abusado de él a finales de los noventa cuando este era el rector del seminario madrileño de Getafe.

El arzobispo Saiz Meneses le llamó un día después de que saltara la noticia, la mañana del sábado. No le resolvió las dudas, aunque sí respondió a su pregunta de si nadie le pediría disculpas. “Por todo el mal que has sufrido y que sufras, te pido perdón. Y te pido que esto no se lo digas a nadie, que quede entre tú y yo como sigilo, como secreto”, le dijo el arzobispo, según se escucha en una grabación de la conversación a la que ha accedido este periódico.

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La Junta nombra a una Virgen patrona de los servicios de urgencias en Sevilla a cambio de rezos y cuadros de la imagen

marzo 21, 2026

Sanidad rubrica un acta oficial para formalizar el patronazgo de la Dolorosa del Socorro para establecer un “vínculo de protección espiritual” y que su reproducción presida “de forma voluntaria” las salas del 061

El consejero de Sanidad firma el acta ante la imagen de la Virgen del Socorro |  Junta de Andalucía
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Antonio Morente, El Diario, 21 de marzo de 2026

El grueso libro de la relación entre las hermandades y el poder político ha escrito su último capítulo en Sevilla, donde el Gobierno andaluz ha firmado un acta oficial para formalizar a la Virgen del Socorro (de la cofradía del Amor) como patrona de los servicios de urgencias y emergencias. A cambio, la corporación se compromete a “dedicar oraciones e intenciones dentro de sus cultos” por los profesionales, además de facilitar reproducciones de la imagen para que presidan, “de forma voluntaria”, las salas del 061 y sus bases asistenciales.

La ceremonia tuvo lugar el martes tras una misa de la corporación en su sede de la iglesia del Salvador de Sevilla, un acto de rubricación que presidió el propio consejero de Sanidad y Presidencia, Antonio Sanz (PP) y al que se procedía a propuesta de la hermandad y con el visto bueno de un Arzobispado que es el que formaliza esta iniciativa. El documento valora que la advocación de Nuestra Señora del Socorro (obra de Juan de Mesa en el siglo XVII) “simboliza, desde su origen, el auxilio inmediato y el amparo ante la urgencia”, unos valores que la Junta considera que “coinciden plenamente con la misión de servicio público de urgencias y emergencias: atender con prontitud y eficacia las emergencias sanitarias de la ciudadanía”, tal y como ha informado la propia Junta de Andalucía.

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Maestros en demagogia · Rafael Sanmartín

febrero 22, 2024

Se da por hecho que obispos, arzobispos y cabildos son personas cultas, preparadas, buenos conocedores del problema y de la mejor solución… y como personas inteligentes deben saber que una verdad a medias es la peor de las mentiras

Puerta del Bautismo, catedral de Sevilla / Mauri Buhigas
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Rafael Sanmartín, La Voz del Sur, 22 de febrero de 2024

No parece normal que la Conferencia Episcopal, los obispos y arzobispos del reino de España respondan a una parte de un todo, como si fueran ciertos organismos de la Administración, siempre escurriendo el bulto para no reconocer sus errores y así no devolver los importes de multas y sanciones improcedentes. No parece lógico. No lo parece, pero los señores obispos siguen una línea similar, cargada de demagogia. Se da por hecho que obispos, arzobispos y cabildos son personas cultas, preparadas, buenos conocedores del problema y de la mejor solución, aunque en demasiadas ocasiones no son las adoptadas.

Buen ejemplo es la respuesta del regidor de la Archidiócesis de Sevilla al afirmar que el Patio de los Naranjos de la Catedral de Sevilla, no necesita ningún cambio de Estatuto jurídico porque la visita es libre… ¿libre?, ¿para residentes en la ciudad, en la diócesis o en la archidiócesis? ¿Y los de Bollullos? ¿Y los de Camas? ¿Y los de Badolatosa, son considerados sevillanos por la jerarquía eclesiástica? Entonces los habitantes de Aracena, de Arcos, de Cádiz, de Córdoba, de Huelva, de Jerez, de Los Pedroches ¿tienen entrada libre? Pues parece que muchísimos habitantes de la Archidiócesis, la inmensa mayoría lo desconoce. Claro, será raro que un vecino de Pozoblanco, por ejemplo, venga a darse un paseíto por el Patio. Más que nada por la distancia. Y porque ese no es el tema, aunque a pesar de todo, todavía no lo haya comprendido el señor Arzobispo. Como personas inteligentes deben saber que una verdad a medias es la peor de las mentiras. Porque no se trata de pasear, es más que eso. Porque pese a ser muy importante poder pasear, que puedan jugar los niños o descansar los abuelos, el fondo de la cuestión no sólo es eso. Es mucho más profundo.

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La Plataforma en Defensa del Patrimonio de Sevilla responde a Saiz Meneses que la Archidiócesis se ha «apropiado» del Patio de los Naranjos al inmatricularlo

febrero 19, 2024

El Arzobispo de Sevilla como respuesta a las movilizaciones que exigen que el Patio de los Naranjos sevillano vuelva a ser visitable y de dominio público, había afirmado que el Patio de los Naranjos «se puede visitar, se puede ver y se puede contemplar libremente para su disfrute»

Reivindicando que el Patio de los Naranjos sea de libre acceso / Plataforma en Defensa del patrimonio de Sevilla -Archivo
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Diario de Sevilla, 19 de febrero de 2024

Declaraciones del arzobispo sobre el Patio de los Naranjos / Europa Press
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«El Patio de los Naranjos se puede visitar, se puede ver y se puede contemplar libremente para su disfrute«. El arzobispo de Sevilla, José Ángel Saiz Meneses, salió al paso de las críticas de los colectivos contra las inmatriculaciones, que reclaman el total acceso público, lo que no ocurre desde 1992. «Se puede visitar y contemplar acreditando a la entrada la condición de natural o residente en la Archidiócesis», subrayó el prelado, en declaraciones a Europa Press, asegurando que «no hay necesidad de ningún cambio». 

La plataforma de Sevilla contraria a la inmatriculación de bienes acometida a su favor por la Iglesia Católica entre 1998 y 2015 ha respondido este lunes al arzobispo, José Ángel Saiz Meneses, que «una verdad a medias es la peor de las mentiras»; avisando de que la Archidiócesis se ha «apropiado» del Patio de los Naranjos de la Catedral hispalense, cuyo absoluto acceso público reclama la plataforma. Dicho espacio, según el colectivo, «siempre fue visitable y disfrutable» con total libertad hasta su inmatriculación por parte de la Iglesia.

Rafael Sanmartín, miembro del colectivo, ha lamentado las recientes declaraciones del arzobispo, quien defendía que el Patio de los Naranjos «se puede visitar y contemplar»–acreditando a la entrada la condición de natural o residente en la Archidiócesis–, y descartando que haya «necesidad de ningún cambio en su estatuto jurídico».

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El Patio de los Naranjos, 30 años «privatizado»

enero 16, 2024

Este famoso enclave sevillano fue un espacio abierto para todos hasta el año 1992

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Javi Gómez, Sevilla Actualidad, 16 de enero de 2024

El Patio de los Naranjos es uno de los enclaves más emblemáticos y conocidos de la capital hispalense. Para acceder a este espacio, es necesario adquirir una entrada para visitar la Catedral de Sevilla, ya que está conectado con ella. Sin embargo, esta no fue siempre la política de visitas, ya que hasta 1992, el Patio de los Naranjos era de acceso público y libre para todos los visitantes.

Para entender cómo se llegó a la privatización de este patio, es importante retroceder casi 90 años en el tiempo, hasta 1946. En ese año, se implementó una reforma hipotecaria bajo el régimen de Franco en un intento por corregir lo que había sucedido en 1822 con la desamortización de Mendizábal, cuando se nacionalizaron los bienes de la Iglesia, lo que implicó la expropiación de tierras eclesiásticas, conocidas como «manos muertas» debido a su falta de productividad. Luego se subastaron públicamente. Estas tierras habían llegado a manos de la Iglesia a través de donaciones, herencias y sucesiones sin herederos.

A partir de 1946, se permitió que la Iglesia inscribiera legalmente todos sus bienes que no estuvieran destinados al culto. En 1992, se procedió a la inmatriculación del Patio de los Naranjos y, desde entonces, solo es accesible con la visita a la Catedral de Sevilla.

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Una calle para las inmatriculaciones · Rafael Sanmartín

diciembre 10, 2023

Así es. El señor alcalde de Sevilla por lo que se ve, quiere inmortalizar la “gran obra” del teólogo, ex obispo de Córdoba y Arzobispo emérito de Sevilla

José Luis Asenjo -a su izda. el entonces candidato a la alcaldía de Sevilla- en el acto de su nombramiento como académico de Bellas Artes, Junio de 2023 / Fuente foto
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Rafael Sanmartín, Viva Sevilla, 9 de diciembre de 2023

Así es. El señor alcalde de Sevilla por lo que se ve, quiere inmortalizar la “gran obra” del teólogo, ex obispo de Córdoba y Arzobispo emérito de Sevilla: la inmatriculación de varios cientos de edificios monumentales en ambas provincias, como la Mezquita cordobesa y la Catedral, la Giralda y el Patio de los Naranjos. “Inmatricular una propiedad es inscribirla a su nombre en el Registro, y en el caso de la Iglesia Católica con la sola firma del Obispo, sin ningún documento de propiedad acreditativo, porque esos documentos no existen. Estos edificios, dedicados o no al culto, siempre han sido propiedades del común, es decir, de todos los sevillanos, de todos los cordobeses, de todos los malagueños, de todos los españoles, porque el total inmatriculado en España supera los cien mil bienes, entre ellos aparte de edificios de uso religioso, casas de vecinos, almacenes, cementerios y hasta calles y plazas. Una de ellas el Patio de los Naranjos, dónde ya no se puede pasear porque el Cabildo se cobra entrada, un “diezmo” por el acceso.

Las inmatriculaciones, contrarias a Derecho por tratarse de bienes prestados a la Iglesia en usufructo, propiedades del común, no tienen propietario porque son de todos y no pueden tenerlo para que sigan siendo de todos.

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El Patio de los Naranjos. Por Rafael Sanmartín

agosto 26, 2023

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Rafael Sanmartín, El Correo de Andalucía, 26 de agosto de 2023

El patio de los naranjos no es el de Monipodio. En el de Monipodio otro Monipodio hacía su representación y confundía a la gente. También. Pero no era este. En este ese trabajo es asumido por el Cabildo. En Monipodio ha convertido el Cabildo Catedral el Patio de los Naranjos, siempre en busca del negocio generado a costa de las inmatriculaciones, algunas de las cuales ya las han vendido, para hacerlas irrecuperables y otras se dedican a explotarlas a más no poder para compararlas cada día más con aquellos templos dónde se adoraba el cambio, la compraventa y la especulación antes y por encima del culto. De ningún culto. A eso están volviendo.

El negocio de las entradas y otros negocios son notorios y muy rentables en la Mezquita de Córdoba, en la Catedral, en la Giralda, en el Patio de los Naranjos, hasta el 92 plaza pública y desde entonces recinto cerrado, justificado ya sólo en el negocio a costa de vecinos y visitantes.

El Patio de los Naranjos siempre ha sido esa plaza pública en la que los chiquillos acudían a jugar, las parejas a pasear y los abuelos y abuelas a descansar. Como en todas las plazas públicas. Pero un día los treinta euritos de rigor que tanto acercan la apropiación a las treinta judaicas monedas del monte de los olivos, convencieron al Obispo —o al Arzobispo en su caso— y este al registrador para quedárselo para siempre. Para siempre salvo acción decidida de los legisladores, del Consejo de Ministros o en último extremo del Parlamento, que ya está bien de hacerse los sordos como si los cien mil bienes apropiados no fueran algo tan serio que no merecieran atención y respuesta contundente.

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La Plataforma en Defensa del Patrimonio de Sevilla denuncia el homenaje a Monseñor Asenjo en Marchena

octubre 27, 2022

En homenaje al Arzobispo Emérito el próximo sábado se descubrirá la rotulación de la glorieta con el nombre de Juan José Asenjo Pelegrina

Plataforma en Defensa del Patrimonio de Sevilla, 27 de octubre de 2022

La Plataforma por la Defensa del Patrimonio de Sevilla, que trabaja por la reversión de las inmatriculaciones realizadas por la jerarquía de la Iglesia Católica, rechaza plenamente el homenaje proyectado por el Ayuntamiento de Marchena a José Asenjo, ex obispo de la Diócesis de Córdoba y ex-arzobispo de la archidiócesis de Sevilla por cuanto suponen una violación del Derecho, al apropiarse de varias propiedades del común.

Monseñor José Asenjo, como vicario apostólico de la Diócesis cordobesa, inmatriculó —de hecho se apropió— de una serie de lugares de interés histórico y cultural, empezando por la propia Mezquita, cedida al culto como Catedral y un número indeterminado de propiedades del común, tanto edificios de culto como de uso residencial, que lo han convertido en el primer inmatriculador del Estado porque, una vez elevado a Arzobispo de la Archidiócesis de Sevilla, continuó esa tarea, principalmente, en la Diócesis hispalense.

Hay más ejemplos de esta ignominia registral en el entorno geográfico de Marchena. Además del escándalo de las 22 fincas rústicas y los cinco templos de culto inmatriculados en Arahal por el método trilero del artículo 206 de la ley hipotecaria, al señor Asenjo no le tembló la mano a la hora de apropiarse, sin más prueba de propiedad que su palabra, de la Iglesia de San Pedro Martir, el Convento de la Purísima Concepción, la Iglesia Santa María de la Mota, la Parroquia de San Sebastián, la Capilla de San Lorenzo, la Parroquia de San Juan Bautista, la Parroquia de San Miguel y el Convento de la Iglesia de San Agustín, por poner algunos ejemplos de la localidad, aunque hay más en otras, como en El Coronil.

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Albaida cierra un acuerdo con la Archidiócesis para recuperar parte del viejo cementerio, inmatriculado en 2015

octubre 23, 2021

El solar, en pleno centro urbano, fue registrado por la Iglesia en 2015, pese a que consta en el Registro Municipal de Bienes desde hace un siglo

Acceso al solar del antiguo cementerio

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Trinidad Perdiguero, Diario de Sevilla, 23 de octubre de 2021

El Ayuntamiento de Albaida del Aljarafe ha cerrado un acuerdo con la Archidiócesis de Sevilla que, de cumplirse, permitirá recuperar el uso municipal de parte de los terrenos del antiguo cementerio, en pleno centro urbano y que quedaron sin uso desde los años 90, cuando se inauguró el nuevo camposanto (1994) y se completó el traslado de restos.

Se da la circunstancia de que el espacio que quedó libre detrás de la parroquia -1.947 metros cuadrados, calificados en las Normas Subsidiarias como zona verde y área libre- fue inmatriculado (registrado por primera vez) por la Iglesia de Sevilla mucho después de que dejara de ser lugar de enterramiento, en 2015, el año en el que la Ley Hipotecaria que lo permitía sólo con la firma del Obispo fue derogada.

Ello provocó un conflicto con este Ayuntamiento de 3.200 habitantes, ya que el antiguo cementerio fue de gestión municipal y está incluido en el Inventario Municipal de Bienes desde hace al menos un siglo, aunque no estuviera registrado. El Consistorio fue el que adquirió terrenos que permitieron una ampliación, aunque no se inscribieron, lo que posibilitó después la inmatriculación a favor de la Iglesia, según el alcalde, José Antonio Gelo (PSOE). El solar, en un municipio con un término municipal muy pequeño, está valorado en casi 220.000 euros, según se recoge en el acuerdo.   

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