A dos semanas de concluir la campaña de la renta 2024, la Iglesia Católica apura las últimas oportunidades a su alcance para tratar de influir en los contribuyentes, con el objetivo de recaudar más a través de la famosa X de la Iglesia en la declaración de renta.
La Iglesia invierte alrededor de 5 millones de euros anuales en publicidad cuyo objetivo es absolutamente recaudatorio. En 2022 ingresó 360 millones de euros con la X de la Iglesia: un dinero que, gracias a esas equis, se desvió a las manos privadas de la jerarquía eclesial en vez de aumentar los fondos públicos para educación, sanidad, servicios sociales y otros servicios públicos.
Para esta campaña impositiva, la Iglesia ha producido un audiovisual publicitario para animar a marcar la X de la Iglesia con la intención de generar en el espectador la falsa impresión de objetividad y veracidad de su mensaje, presentándolo con formato de documental. En este audiovisual se nos cuenta que un grupo de personas, que dicen no haber marcado hasta ahora la X de la Iglesia, viajan cada día, durante una semana, en un autobús fletado por la Iglesia para conocer los diferentes proyectos sociales que supuestamente se financian con el dinero recaudado por la X de la Iglesia. Los supuestos ciudadanos y ciudadanas reales del autobús acaban impresionados por la labor social de la Iglesia y convencidos de que este año marcarán la X en su favor.
El intelectual católico francés Georges Bernanos escribió un testimonio brutal sobre la Guerra civil: ‘Los grandes cementerios bajo la luna’. Una lectura muy recomendable tras ver a Le Senne rompiendo la foto de una víctima
Rosas junto a una placa de homenaje a Aurora Picornell / Gobierno Balear ________________
Georges Bernanos (1888-1948) fue un gran intelectual francés, al que el golpe de Estado de Franco sorprendió en Mallorca. Católico practicante, conservador, con un hijo falangista, escandalizado por los ataques contra la Iglesia en la zona republicana, era un firme partidario del bando fascista. Sin embargo, cuando contempló la magnitud y la crueldad de la represión en Mallorca, horrorizado por lo que vio, escribió una obra maestra, Los grandes cementerios bajo la luna, uno de los testimonios más significativos sobre la Guerra Civil española y un monumento a la honestidad intelectual. Hannah Arendt lo calificó como “el libro más importante escrito contra el fascismo”. Bernanos no cambió de bando, sencillamente eligió la humanidad.
El presidente del Parlamento balear, el ultraderechista de Vox Gabriel Le Senne, protagonizó este martes un lamentable espectáculo al romper una foto de Aurora Picornell, una mujer asesinada por las mismas huestes que contempló Bernanos en acción en los primeros meses de la guerra. Si tuviese una mínima curiosidad, el señor Le Senne podría consultar el libro del novelista francés, porque ha aparecido recientemente una nueva edición castellana, en Pepitas de Calabaza, traducido por Juan Vivanco. “Por una anomalía que no me explico, llevaba años descatalogado e inencontrable en español. En Francia, en cambio, es un libro muy conocido”, escribió Sergio del Molino en este diario cuando apareció la nueva edición del libro.
Una tradición católica en un país que ya no es practicante. Unos niños más creyentes que sus padres. Un fenómeno que resiste favorecido por la privatización de la escuela pública
Acabamos de atravesar la época del año en la que se celebran las comuniones. Un rito cada vez menos habitual en España, aunque resiste. Y resiste muchas veces por motivos que no tienen mucho que ver con la fe. En solo diez años ha bajado del 72 al 54% el porcentaje de españoles que se definen como católicos, y los que se declaran practicantes no llega al 20%. El sentimiento de pertenencia a un grupo y también la influencia de la escuela concertada católica empujan a muchos menores a querer entrar en un mundo al que de otra forma no mirarían.
Hoy nos preguntamos cómo padres y madres gestionan la contradicción entre no creer en Dios, ni siquiera compartir el papel de la Iglesia en la sociedad, y que tu hijo o tu hija venga un día diciendo que quiere hacer la comunión por algo tan básico, tan humano, como el sentimiento de pertenencia o el encaje con los demás. Escuchamos las experiencias de tres familias: la de Rocío, Alejandro y Patricia.
Pedro Marfil, Alberto León, José Castillo y Ana Yáñez reflexionan sobre los dos proyectos que hay sobre la mesa: el del Cabildo y el de Rafael de la Hoz
Arcos tapiados en el Patio de los Naranjos / Álex Gallegos ___________________
La reapertura de los arcos del muro norte del Patio de los Naranjos de la Mezquita provoca disparidad de interpretaciones por parte de los expertos en historia, arquitectura, arqueología y patrimonio, aunque buena parte de ellos consideran impensable cualquiera de las dos soluciones que se han puesto sobre la mesa de manera incipiente en los últimos meses.
Ni el traslado de las capillas adosadas, propuesto por el arquitecto Rafael de la Hoz, ni su retranqueo hacia dentro, que es una de las soluciones que plantea el Cabildo Catedralicio, son propuestas “aceptables” para cuatro expertos y grandes conocedores de la Mezquita de Córdoba consultados por este periódico.
Pedro Marfil, profesor de Historia del Arte de la Universidad de Córdoba y arqueólogo del universal monumento durante 18 años, es contundente en su posición. “La alteración de este muro del oratorio al patio destruyendo sus valores es un atentado contra la integridad de la Mezquita Catedral”, asegura a Cordópolis.
El sacerdote catalán Lucho Roma abusó durante décadas de cientos de niñas indígenas en Bolivia. Las fotografió, las grabó en vídeo y lo recogió todo por escrito, en el segundo diario de un cura pederasta al que ha tenido acceso EL PAÍS. En esta ocasión, la orden realizó una investigación interna que confirmó los crímenes y su encubrimiento. Los jesuitas, tras la muerte de Roma en 2019, guardaron los hallazgos en un cajón donde han permanecido inéditos, hasta hoy
Poco después de que los investigadores eclesiásticos bolivianos entrasen en la habitación del jesuita español Luis María Roma Pedrosa, las fotografías de decenas de niñas semidesnudas aparecieron por todos los rincones: entre las páginas de los libros, en su agenda personal, del interior de las carátulas de los discos, de los cajones del escritorio, del disco duro de su ordenador. Muchas de ellas estaban recortadas por su silueta, otras eran composiciones deformadas, a modo de collages, en las que se combinaban caras, piernas y brazos de diferentes niñas. Rodeados de todo aquello, los investigadores se percataron de que estaban en la guarida de un monstruo. Habían llegado hasta aquella residencia de los jesuitas en Cochabamba a comienzos de marzo de 2019, por encargo de la cúpula de la orden en Bolivia, por una denuncia reciente de pederastia contra Luis Roma, conocido como Lucho. Su misión consistía en reunir las pruebas, entrevistar a posibles testigos y elaborar un informe con los resultados.
—Fue horrible. Había decenas de fotografías. Se intentó identificar a las niñas copiando los nombres que estaban escritos en el reverso de las fotos y se revisó si también aparecían en el diario —explicó a EL PAÍS una fuente de la orden.
En el punto de mira de esta telaraña cristiana ultra conservadora está el derecho al aborto y las personas LGTBI+
Ilustración de Simon Toupet para Mediapart ____________________
Rozenn Le Carboulec (Mediapart), InfoLibre, 16 de junio de 2024
Figuritas con forma de feto enviadas por correo postal, o fotos tomadas con ellas en la palma de la mano y enviadas por correo electrónico a todos los eurodiputados. El llamamiento a ver un vídeo, que ha tenido casi 10.000 visualizaciones desde el 22 de marzo, en el que tres mujeres anónimas hablan de sus traumáticos abortos a los que, dicen, «se sometieron» porque la sociedad «no había tomado ninguna medida para protegerlas de la presión». O, tan recientemente como el 15 de mayo, una invitación a una reunión entre parlamentarios y «un grupo de mujeres» que han abortado. Estos son algunos de los métodos utilizados por European Centre for Law & Justice (ECLJ), ONG acreditada por la ONU y asociación católica conservadora local, para intentar impedir la constitucionalización del aborto en Francia o la aprobación de una resolución para incluir el aborto en la Carta de Derechos Fundamentales de la Unión Europea.
El ECLJ, derivado del influyente American Center for Law and Justice (ACLJ), organización cristiana conservadora de Estados Unidos, es actualmente uno de los principales grupos de presión antiabortistas de Europa, que se ha ido federando desde hace unos diez años y ganando influencia.
El columnista y experto en religión cristiana repasa en su último libro el escándalo de los abusos clericales y cómo la posición negacionista de los obispos ha desembocado en una “sangría de creyentes”
El teólogo Juan José Tamayo, en su casa de San Martín de Valdeiglesias, en Madrid / Jaime Villanueva ________________
Más allá de un teólogo reconocido internacionalmente, Juan José Tamayo (Palencia, 1946) es un cirujano que en los últimos años ha diseccionado la política de la Iglesia española con precisión. El último paso de Tamayo por este quirófano teológico-político está reflejado en su último libro, Pederastia; ¿Pecado sin penitencia? (Erasmus), un compendio de sus artículos más relevantes de lo que él llama el principal causante de la “sangría de creyentes” en la cristiandad actual: los abusos sexuales a menores. “Es uno de los mayores escándalos de la Iglesia católica del siglo XX, si no el mayor. Es un problema estructural, legitimado institucionalmente por las más altas jerarquías de la Iglesia durante décadas, desde el Vaticano hasta los obispos de numerosas diócesis de todo el mundo”, dice el que también fue director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones en la Universidad Carlos III de Madrid de 2002 a 2020, y articulista de EL PAÍS.
Los artículos que componen esta nueva obra forman una cronología del último decenio, desde 2014 hasta la actualidad, en la que puede apreciarse cómo ha sido la gestión de la Conferencia Episcopal Española (CEE) del problema, desde la absoluta negación hasta el reciente giro de su discurso, donde admite parte de culpa del problema. Un cambio de rumbo a golpe de los titulares de los medios de comunicación que destaparon el escándalo ante la falta de una investigación oficial. “El objetivo de reunir estos textos es denunciar el cinismo en el comportamiento violento de la institución eclesiástica, que presume de ejemplo de respeto de la dignidad de todos los seres humanos cuando la transgrede sistemáticamente”, argumenta el autor.
No es la última película de terror protagonizada por Sydney Sweeney, ni una comedia de Whoopi Goldberg, ni tampoco de los Javis. Las Clarisas de Belorado (Burgos) han sentido la llamada para desencadenar un verdadero juego de hábitos tras anunciar su ruptura con el Vaticano el pasado 13 de mayo. Las monjas cismáticas, como se las ha bautizado en los medios, se enfrentan a la excomunión después de encerrarse en el convento y retirar el reconocimiento al Arzobispado burgalés, que las acusa de un delito de cisma tipificado en el Código de Derecho Canónico.
Las religiosas han avanzado este lunes que no entregarán las llaves del convento, donde permanecen recluidas de manera voluntaria. Una comitiva de la Iglesia se acercó al convento de Belorado este viernes para intentar dialogar con ellas, pero las monjas llamaron a la Guardia Civil para expulsar a los visitantes del monasterio. El mismo día comunicaron que no se presentarán ante el Tribunal Eclesiástico del Arzobispado de Burgos, tras recibir una citación judicial para comparecer.
Concentración en Córdoba para exigir la devolución de los bienes inmatriculados por la Iglesia | Foto: @hacemos_cordoba ___________________
Asturias Laica. Fuente: Recuperando (varias entradas señaladas en cada uno de los vídeos), 12 de junio de 2024
La Coordinadora Recuperando, para su difusión en redes, continúa elaborando una serie de vídeos cortos, -13 publicados hasta este momento-, que recogen las «ideas clave» en torno al expolio de las inmatriculaciones que han sido llevadas a cabo por la por la iglesia católica.
Vídeos que, en esta ocasión, nos plantean cuestiones como si el tema de las inmatriculaciones, ¿es un tema cerrado? o si ¿es necesario anular las inmatriculaciones por certificación eclesiástica? o si el Gobierno, en este tema, ha «invertido la carga de la prueba».
Recogimos en una primera entrada los seis con los que se iniciaba la serie que se iba elaborando y difundiendo desde Recuperando, seguimos en esta segunda con otros cuatro que, en este caso y sobre el mismo tema, presentamos dobles, (A,B), -y complementarios-, unidos.
Es mediodía y el tráfico es realmente caótico frente al CEIP Virgen del Cerro, en el madrileño barrio de Vallecas. Coches aparcados en doble o triple fila obligan a otros vehículos a serpentear para sortearlos y seguir su camino tratando, a su vez, de tener cuidado con los niños y niñas que se arremolinan en las aceras. Algunos visten ropa de abrigo. Otros, menos frioleros, salen de clase en manga corta. Abundan los colores: camisetas azules y rojas, mochilas verdes, rosas, amarillas, naranjas…
Horas después, a escasos 150 metros, el desfile de menores que salen del colegio Tajamar, todos chicos, es menos colorido: zapatos oscuros, pantalón grisáceo y camisa celeste o jersey azul. A la vuelta de la esquina, la situación se repite entre las niñas de Los Tilos: zapatos oscuros y calcetines altos, falda de cuadros en tonos verdes, polo blanco, jersey.
A pesar de que la ley educativa prohíbe la segregación por género desde hace más de tres años, los colegios concertados Tajamar y Los Tilos, vinculados al Opus Dei, la siguen aplicando gracias a la prórroga concedida por Isabel Díaz Ayuso. Su gobierno elevó de seis a 10 años la duración de los conciertos educativos para puentear la LOMLOE y permitir que estos centros sigan separando a niños y niñas bajo el mantra de «la libertad de elección».
Posted by asturiaslaica 
