La SER habla con el escritor tras denunciar ante León XIV los abusos de poder y psicológicos cometidos por la prelatura durante años en España y otros países
Laura Gutiérrez, Cadena SER, 4 de mayo de 2026
Cuando falta apenas un mes para la visita del Papa a España, la SER ha podido hablar con Gareth Gore, periodista y escritor, autor de OPUS, una obra donde relata los abusos cometidos por la Obra en España y otros países durante años, y donde aporta pruebas sobre la enorme influencia del Opus en la Iglesia católica.
El Papa Francisco, en 2022, ordenó a la prelatura un cambio de estatutos pero pasados los años el proyecto, que garantizará una mayor transparencia en la organización, sigue en estudio. Gareth Gore le pidió a León XIV que antes de aprobar esa reforma inicie una investigación sobre las numerosas controversias que destaca en su libro.
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¿Cómo funciona el Opus Dei?
Creo que la mejor manera de entender el Opus Dei es como una red de poder e influencia que opera en casi todos los países del mundo. La organización se presenta como un simple grupo de católicos devotos que quieren ayudar a otros católicos a profundizar en su fe, pero eso es solo una fachada para lo que realmente es. Como saben, desde sus inicios, los principales intereses del Opus Dei han sido acumular poder, riqueza e influencia.
¿Cuáles son los principales escándalos que rodean a la organización?
Esta organización se ha visto envuelta en muchos escándalos a lo largo de los años, y creo que el principal es el abuso espiritual y psicológico que se produce dentro del Opus Dei. La organización recluta a personas poderosas e influyentes y lo hace engañándolas para que se unan a ellos. Pretende querer ayudarlos a ser mejores católicos pero en realidad lo que hace es aprovecharse de la fe de la gente para, de alguna manera, acercarse a ellos. Y utiliza prácticas católicas como la confesión y las sesiones de orientación espiritual para controlar y manipular a sus miembros. Hay una enorme cantidad de abuso espiritual dentro de la organización. Utiliza estas supuestas sesiones de orientación espiritual para recopilar información sobre sus miembros. Luego, utiliza esa información para manipularlos, controlarlos y presionarlos a hacer cosas que podrían beneficiar al Opus Dei, ya sea económicamente o en términos de influencia. Además, el abuso psicológico que ejerce sobre sus miembros es espantoso.
¿Cómo es ese abuso psicológico?
En especial, los miembros numerarios están sometidos a un control enorme sobre cada aspecto de sus vidas. Muchos están sometidos a una intensa presión psicológica. Muchos de ellos, como saben, se han quebrado bajo esta intensa presión. Como saben, las filas del Opus Dei están plagadas de casos de enfermedades mentales y psicológicas. Lo que la organización ha hecho a lo largo de los años es intentar encubrirlo. Envió a estas personas a médicos del Opus Dei que les recetaron un cóctel de fármacos para ocultar los síntomas de muchas de estas víctimas, sin abordar realmente las causas de esta enfermedad mental. Ha habido muchos casos de suicidio y de personas que, simplemente, no pudieron sobrellevar la situación y no recibieron ayuda de la organización. Y, por supuesto, también está el tema crucial de la trata de personas y la esclavitud, la forma en que la organización, además de dirigirse a las élites de la sociedad, ha intentado crear una fuente de mano de obra gratuita para sí misma. Esto comenzó inicialmente en España, pero en los últimos años se ha extendido a países menos desarrollados.
¿En qué consiste esa esclavitud?
Se dirigía principalmente a jóvenes de zonas empobrecidas del mundo a las que engatusaban para que se unieran al Opus Dei con falsas promesas. Y una vez dentro, básicamente las explotaba como mano de obra gratuita y las traficaba por todo el mundo. Actualmente hay un caso penal en trámite en los tribunales de Argentina, donde más de cuarenta mujeres han presentado denuncias y han formulado acusaciones muy graves. Los fiscales de ese país investigaron el caso durante dos años y concluyeron que se cometieron delitos y que el Opus Dei debe ser responsable. Pero esta práctica no se limitaba a Argentina. Lo que sucedía en Argentina ocurría en muchas otras partes del mundo. Muchas más mujeres ya se han presentado en lugares como Irlanda, México y otras partes del mundo. Y creo que hay miles y miles de víctimas similares.
¿Existe alguna cifra sobre el número de víctimas del Opus Dei?
Una estimación muy conservadora lo situaría en miles. Hay distintos tipos de víctimas. Por ejemplo, las jóvenes que fueron esclavizadas y luego traficadas por todo el mundo. Solo esos casos se contarían por miles. Ya sabemos que hay al menos más de 40 casos confirmados en Argentina, y eso solo contando a las personas que se han sumado a esta demanda. Hay muchísimos más en todo el mundo. Y si ampliamos el concepto de abusos al psicológico y espiritual, diría que la mayoría de los miembros del Opus Dei se han visto afectados en algún momento. Me refiero a la forma en que la organización ha abusado de prácticas católicas como la confesión para obtener información sobre sus miembros y manipularlos para que hagan lo que ellos quieren. En mi opinión, eso sí constituye abuso. Diría que decenas de miles de miembros podrían haberse visto afectados por este abuso.
¿Por qué cree que la Iglesia no hace nada al respecto?
Creo que el Opus Dei es muy poderoso e influyente en la Iglesia. Ha sido una fuente de financiación para la Iglesia, especialmente en España. Durante muchos años le ha resultado más conveniente a la Iglesia hacer la vista gorda ante estos abusos. La Iglesia lo sabe desde hace muchísimos años, pero ha optado por no hacer nada. Ha habido algunos pequeños cambios, empezando por el Papa Benedicto XVI pero no llegó muy lejos y, en realidad, no tuvo mucho impacto. El Papa Francisco fue el primero en abordar este problema. Básicamente, en 2022, emitió un decreto papal que ordenaba al Opus Dei que pusiera orden en sus filas y se reformara. Se demoraron y, en cierto modo, lograron escapar con bastante éxito. Sabían que el Papa Francisco era mayor. Sabían que si se demoraban, existía la posibilidad de que muriera antes de poder impulsar una reforma real. Pero lo que no esperaban era a alguien como el Papa León. Y creo que el Papa León ha demostrado estar realmente dispuesto a afrontar este problema. El hecho de que me invitara a mí autor de un libro sumamente crítico con la organización, y me recibiera públicamente en el Vaticano, creo que envía una señal muy clara de que se toma este problema muy en serio. Así que creo que, después de tantos años de poca acción, deberíamos esperar medidas importantes por parte del Vaticano en algún momento.
¿Qué le contó al Papa en ese encuentro y qué le respondió León XIV?
Le presenté pruebas detalladas de décadas de abusos dentro del Opus Dei. Y le ofrecí ponerlo en contacto con personas dispuestas a testificar sobre muchos aspectos de estos abusos y cómo el Opus Dei ha operado en secreto a lo largo de los años. También le insté a que iniciara una investigación independiente sobre el Opus Dei. Si tienes un problema al que se enfrenta. Por eso le insté a que iniciara una investigación. También le insté a que reabriera la canonización de José María Escrivá, el fundador del Opus Dei porque creo, y eso está respaldado por documentos que le entregué al Papa, Escrivá es la raíz de muchos de los males de la organización. Se trata de una organización que cree que las reglas que sigue, este tipo de sistema de abuso que está promoviendo por todo el mundo, están inspiradas divinamente. Así que sí, insistí mucho al Papa en que reabriera la canonización de Escrivá como parte de las reformas más amplias.
¿El Papa simplemente escuchó o prometió investigar, analizar el asunto?
Escuchó con mucha atención. Hizo muchas preguntas muy perspicaces. Me quedó muy claro que algunas de las cosas que le contaba no eran del todo nuevas para él. Había trabajado muchos años en Perú, donde el Opus Dei tiene un gran número de seguidores y una gran influencia política. Así que creo que estaba muy al tanto de algunas de las cosas que le presenté. Pero algunas eran nuevas. En algunos momentos durante mi reunión con él, vi que se quedaba boquiabierto. Se quedó claramente impactado por algunas de las cosas que le conté, incluyendo los testimonios que había escuchado sobre un centro psiquiátrico en el norte de España donde muchos miembros muy enfermos del Opus Dei eran enviados prácticamente aislados y tratados con un cóctel de medicamentos, lejos de sus familias. Me prometió que reflexionaría profundamente sobre esto. Examinaría todas las pruebas que le había dado.
En todas estas semanas desde su encuentro, ¿la Santa Sede se ha puesto en contacto con usted para solicitar esos contactos que ofreció al Papa de personas abusadas por el Opus?
Hasta ahora, no. Pero, quiero decir, apenas ha pasado un mes desde la reunión. Y, ya sabes, esta es una institución con 2000 años de antigüedad que no funciona de la manera más ágil. Estoy bastante seguro de que algo sucederá. El hecho de que el Papa me invitara y lo hiciera público me hace pensarlo. Al Papa le habría sido muy fácil pedirme que me reuniera con alguno de sus subordinados, con otra persona, sin generar la publicidad que se ha generado a raíz de la reunión. En cambio, decidió reunirse conmigo personalmente. Y no solo eso. Podría haberme pedido que mantuviera la reunión en secreto pero fue él quien invitó a las cámaras para filmar y fotografiar las primeras partes de la reunión. Claramente quería dejar claro al Opus Dei que se tomaba estas acusaciones muy en serio. Y creo que también quería transmitir a las víctimas que las escucha. Quería enviar un mensaje a la Iglesia en general, de que, tras un año de pontificado, está empezando a encontrar su sitio. Y este es el tipo de iglesia que quiere construir. Quiere construir una iglesia que se tome en serio las denuncias de abuso, a diferencia de algunos de sus predecesores. Y, como saben, quiere hacer las cosas con transparencia y franqueza.
¿Hablasteis sobre la reforma de los estatutos del Opus que inició el Papa Francisco?
Sí pero no me dio ninguna información sobre el estado de la reforma. De hecho, le insté a que detuviera el proceso de reforma actual porque creo que se ha manejado de una manera sumamente deficiente. Fui muy claro con el Papa al respecto. Me parece sumamente preocupante que, en los casi cuatro años transcurridos desde que el Papa Francisco emitió su motu proprio ordenando al Opus Dei que reforme sus estatutos, el Dicasterio del Clero no se haya puesto en contacto con antiguos miembros de la organización ni con periodistas como yo, que hemos informado sobre el Opus Dei, para comprender plenamente el problema al que se enfrentan. Por eso, le hice ver al Papa que, en este momento, la forma en que se ha gestionado el proceso de reforma es sumamente problemática, porque no creo que el Dicasterio del Clero ni el Vaticano comprendan realmente el problema al que se enfrentan. Si realmente quieren reformar esta organización y erradicar estos abusos, primero deben comprender cómo funciona el Opus Dei. Y no lo van a entender hablando con el Opus Dei ni leyendo sus estatutos oficiales.
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Nota Asturias Laica:
Enlace a entradas en el blog de Asturias Laica con entrevistas a Gareth Gore y/o a su libro “Opus. Ingeniería financiera, manipulación de personas y auge de la extrema derecha en el seno de la Iglesia católica”
