Blasfemia y nueva censura · Antonio Gómez Movellán

septiembre 28, 2024

Las iglesias, y no solo la católica, están interesadas en mantener este tipo de tipificación, aunque apenas se lleguen a aplicar, como una transposición simbólica del pecado al delito y por tanto la recepción de la moral religiosa en la moral pública

Arco de la villa, pueblo viejo de Belchite
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Antonio Gómez Movellán, Nueva Revolución, 28 de septiembre de 2024

Por enésima vez se ha anunciado la supresión del delito de blasfemia en España que, eufemísticamente, está tipificado como “ofensa a los sentimientos religiosos”. Que en el siglo XXI persista este tipo de tipificación penal pareciera que fuera un vestigio de la Edad Media pero no es así. Esta tipificación fue introducida, en España, en la reforma del código penal del año 1995 y que incluso endureció la tipificación del código del año 1973. En efecto, mientras en el código penal del año 1973 las penas de blasfemia se circunscribían a los lugares y actos de culto y solo se contemplaba multas para el resto de los casos, en el Código penal de la democracia la blasfemia se extendía a cualquier lugar o medio; las penas por blasfemia en el código penal de la democracia son sorprendentes: Articulo 525 “ 1. Incurrirán en la pena de multa de ocho a doce meses los que, para ofender los sentimientos de los miembros de una confesión religiosa, hagan públicamente, de palabra, por escrito o mediante cualquier tipo de documento, escarnio de sus dogmas, creencias, ritos o ceremonias, o vejen, también públicamente, a quienes los profesan o practican.”. La profanación-otro curiosísimo delito-, en los artículos 523 y 524, incluso están más condenada que la blasfemia con penas de ¡seis meses a seis años!

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¿Hay «abuso mental» en la instrucción religiosa infantil? · Juan Antonio Aguilera

septiembre 5, 2024

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Catequesis de iniciación, parroquia Cristo Redentor, Valladolid / Fuente foto
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Juan Antonio Aguilera Mochón, Tercera Información (vía Observatorio del Laicismo), 5 de septiembre de 2024

Hablo con cierta frecuencia del «abuso mental» que desde las religiones se ejerce sobre los menores de edad. Varias personas, algunas de ellas próximas ideológicamente, me han reprochado el cargar las tintas en exceso, el exagerar; eso me ha llevado a dudar y a volver a reflexionar sobre el asunto, e incluso a escribir un libro de próxima aparición. Ahora que comienza un nuevo curso, quiero resumir aquí en qué creo que consiste ese tipo de abuso, que en mi opinión suele perpetrarse tanto en la catequesis parroquial (sobre todo en la preparación de la primera comunión) como en la catequesis escolar (es decir, en las clases de religión), además de en la familia. Recordemos que toda la instrucción católica se fundamenta en el Catecismo de la Iglesia, que contiene, actualizada, la doctrina de ésta, y que por ello es una referencia principal para lo que sigue.

En estos contextos religiosos, abusar mentalmente de un menor de edad consiste en aprovecharse, desde una posición de autoridad y poder, de su vulnerabilidad, debida a la etapa temprana de su desarrollo, para inducirlo a aceptar acríticamente ciertas creencias (palmariamente erróneas, a menudo absurdas) sobre el mundo y la existencia, y, en base a estas, coaccionarlo para que lleve a cabo determinados tipos de conductas y rechace otros. El abuso se realiza por tanto, según mi punto de vista, mediante la transmisión a los menores de graves engaños de diversa índole que pueden perjudicar en mayor o menor grado su desarrollo intelectual, afectivo, social y moral, lo que además puede tener una repercusión negativa sobre la sociedad. Además, usualmente hay un abuso complementario mediante el acoso a la intimidad de sus conciencias.

En mi opinión, los principales componentes, algunos, entrelazados, del abuso mental religioso sobre la infancia son los siguientes:

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La mala educación · Armando Nosti Caso

agosto 2, 2024

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Jesús Sanz en X
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Armando Nosti Caso, La Nueva España, 2 de agosto de 2024

Cuando Sanz Montes se dirige a Adriana Lastra como «La seño» está más cerca del patio de colegio que de la «alta dignidad» que dice representar. Cuando añade que ama la libertad que se deriva de la verdad, presume de lo que carece. Iglesia, verdad y libertad no caben en la misma frase sino es para negar las dos últimas. La verdad y la libertad de la iglesia, de cualquier iglesia, de cualquier religión, huelen a humo, a carne sabia abrasada, a libros ardiendo. La verdad de la iglesia, que comenzó contando la creación sin base alguna y siguió con historias increíbles hasta nuestros días, se opuso una y otra vez a cualquier avance de la ciencia y no dudó en acudir a la tortura, o a la muerte en la hoguera, para «demostrar» que su mentira era verdad y la verdad científica mentira.

Las iglesias de todas las religiones, han sido y son un freno para el progreso de la humanidad, y a sus representantes en la tierra, es más fácil encontrarles llevando a dictadores bajo palio, que defendiendo a quienes luchan por los derechos humanos. Hay, excepciones, curas y seglares creyentes que siempre estuvieron al lado de los obreros, de la gente necesitada, pero hay otros que los desprecian, desprecian hasta al Papa por decir cuatro obviedades.

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Milei y las religiones ·  Fortunato Mallimaci

julio 11, 2024

La llegada al Gobierno de Argentina de una nueva coalición política y social liderada por el Presidente Milei ha producido una gran ruptura con las anteriores formas democráticas de presencia en la conducción del Estado. Su propuesta de “destruir el Estado desde dentro” es, al mismo tiempo, política, cultural, religiosa y económica.

Celebración del 50 aniversario del asesinato del sacerdote Carlos Múgica en el estadio Luna Park el domingo 12 de mayo
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Fortunato Mallimaci, Alandar, 11 de julio de 2024

Milei ganó las elecciones sin pegar un cartel, sin pasar por la televisión y sin propaganda territorial. Al tiempo que denuncia “a la casta” y al estado social con sus derechos como el gran responsable de la precariedad que se vive hoy en la Argentina, repite el “ajuste sin fin” de tantos Gobiernos dictatoriales y democráticos con el apoyo de grandes grupos económicos y financieros. La propuesta de un modelo llamado “anarco capitalista” es también una innovación para el conjunto de América Latina y el Caribe y Milei se presenta como liderando un experimento a nivel mundial. Sin embargo, hay hoy ricos cada vez más ricos en Argentina a costa de pobres cada vez más pobres. 

Culturas políticas y religiosas en relación y en tensión

¿Y qué sucede con las creencias, en especial con las religiosas, en esta nueva situación? En Argentina hay una continuidad histórica de vínculos estrechos entre sociedad política, sociedad católica y funcionarios gubernamentales. Permanece en la dirigencia política argentina, una serie de representaciones e imaginarios en torno a lo religioso y el uso de sus íconos, símbolos y lenguajes que van más allá del mapa cultural y religioso de nuestro país.

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«No hay dios (probablemente)» de Manolo Saco en Domingos Laicos

junio 10, 2024

Programa 97. Una charla con Manolo Saco

Manolo Saco con el primer ejemplar de su nuevo libro / Fuente foto
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10 de junio de 2024

En el programa 97 de Domingos Laicos Ana Baragaña y José Antonio Naz hablan con Manuel Saco sobre su recomendable libro «No hay Dios (probablemente)», una recopilación de artículos escritos en estos últimos treinta años en diferentes  periódicos sobre lo divino y lo humano, en los que reflexiona «sobre la colosal industria de las religiones cuyo poder ha modelado la historia humana desde sus albores hasta hoy mediante el abuso criminal, la mentira y el terror».

El libro, escribe en su blog Martínez Soler, «mezcla humor y terror (no sé en que orden) y rezuma sabiduría, gracia y valor […] Este libro es una fiesta para los ateos, agnósticos y librepensadores y, quizás, una pesadilla, con «duelos y quebrantos», para los creyentes o medio creyentes.

Hay que comprarlo antes de que la Inquisición, tan amante de las hogueras, lo queme. Es una joya. Decía mi admirado Melville en Moby Dick que «la fe, como las hienas, se alimenta alrededor de las tumbas». Pues eso. El miedo a lo que no hay después de la muerte sobrevuela por las páginas provocadoras y sabias de este libro. No te lo pierdas»

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El retorno de los dioses · Ana María Vacas

junio 3, 2024

En España, el aumento de no creyentes, agnósticos o ateos se ha incrementado en más del 40% frente al 10% contabilizado en los años 80

Freepik
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Ana María Vacas, Público, 3 de junio de 2024

El Estado español, recordemos aconfesional, ha firmado acuerdos tanto con la Iglesia católica como con las otras confesiones mayoritarias -evangélicos, musulmanes y judíos- con la aquiescencia de los españoles.  

En general, los no creyentes se muestran tolerantes con los creyentes y sus prácticas religiosas por considerarlas de ámbito privado. Pocos advierten la posibilidad de que el incremento de votantes con moralidades diferentes cambie las direcciones de las políticas entrando en conflicto con sus propias concepciones si estas resultaran minoritarias en un futuro. 

Las estadísticas del World Values Survey en 2023 concluyen que más del 60% de la población mundial es creyente, esgrimiendo que la fe mejora la experiencia vital al dar sentido a la vida y conforta en momentos de grandes crisis personales o generales.  

A lo largo de la historia los valores religiosos y sus rituales han conferido sentido de pertenencia y cohesión de grupo, contribuyendo a reafirmar la identidad cultural de unas civilizaciones frente a otras, como afirma el historiador Cristopher Bawson. A nivel socioecológico, es probable que el efecto calmante del comportamiento ritualista frente al azar y la intensificación de las creencias religiosas con propensión a cooperar en entornos de alto riesgo reflejen una respuesta general adaptativa humana a la amenaza.  

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Manuel Saco: “Las religiones son todas falsas y están al servicio del engorde de las estructuras religiosas”

marzo 20, 2024

El periodista publica ‘No hay dios (probablemente)’, una recopilación de los textos anticlericales publicados en más de tres décadas de carrera y que son una “denuncia frontal” de las religiones, a las que define como “el enemigo de la sociedad”

Manuel Saco, este lunes, en Madrid /  Rocío Bermejo
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Elena Herrera, El Diario, 20 de marzo de 2024

En la primavera de 1961, el astronauta ruso Yuri Gagarin se convirtió en el primer hombre en realizar un vuelo espacial. Cuentan que, a su vuelta a tierra firme, alguien le preguntó si había visto a dios en la inmensidad del espacio. Su respuesta fue que, mirando hacia la Tierra, ni había visto ningún dios ni había podido distinguir ninguna nación. 

“En un instante, aquel tipo había desmontado los dos constructos por los que los seres humanos llevamos siglos matándonos: trozos de tierra y dioses que no existen”, sostiene el periodista Manuel Saco (Ourense, 1947), que recoge esta anécdota en su libro ‘No hay dios (probablemente)’, publicado por la editorial Mong y que será presentado este miércoles 20 de marzo a las 19 horas en el Teatro del Barrio (Madrid). 

La obra es una recopilación de parte de las reflexiones que durante más de tres décadas Saco fue desgranando en sus artículos de opinión. Pero, según afirma él mismo, es también un “ajuste de cuentas”, una “denuncia frontal” y descarnada de esos dioses y patrias inventados por la imaginación de quienes viven y se aprovechan de su exclusiva administración. 

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La combinación letal de patriarcalismo, clericalismo e impunidad. Por Denise Paiewonsky

octubre 8, 2023

En los últimos años han empezado a divulgarse algunas denuncias sobre el abuso sexual de monjas católicas, casi siempre a manos de sacerdotes, si bien ni los medios de comunicación ni el Vaticano han mostrado interés en investigar y enfrentar el fenómeno. Estas investigaciones sugieren que el problema de abuso sexual de mujeres adultas, tanto monjas como laicas, es muchísimo más frecuente de lo que se piensa

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Denise Paiewonsky, Acento (vía Laicismo.org), 8 de octubre de 2023

Los escándalos de abusos sexuales sacerdotales y encubrimiento de obispos católicos son incesantes, tanto los casos nuevos como los de años anteriores que siguen saliendo a la luz. El enfoque mediático, el activismo de las víctimas y las acciones judiciales han girado casi exclusivamente en torno al abuso de menores, sobre todo niños y adolescentes varones (que representan entre el 60 por ciento y el 80 por ciento de los casos denunciados, según el país), en tanto los abusos de niñas y mujeres han sido mayormente ignorados. Como nos dice Angulo (2021):

“En relación a las víctimas, la atención se ha focalizado casi de modo exclusivo en el caso de los menores de edad y, en concreto, en los varones. El hecho de que las mujeres menores víctimas de abuso lo sean en un porcentaje más bajo las ha invisibilizado. Algo semejante sucede en el caso de los abusos sexuales perpetrados contra mujeres adultas, pues en los ámbitos eclesiales se tienden a interpretar como relaciones consentidas o provocadas por ellas mismas”.

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El Gobierno concede el notorio arraigo a la Comunidad Bahá’í, con 5.000 seguidores y 17 lugares de culto en España, (uno de ellos en Asturias)

septiembre 28, 2023

Con esta declaración, la Fe bahá’í se convierte en la quinta confesión reconocida con notorio arraigo en España, junto a los mormones, los budistas, testigos de Jehová y la Iglesia ortodoxa. Por su parte, la Iglesia católica, los musulmanes, los judíos y los evangélicos tienen además firmados Acuerdos con el Estado.

Comunidad bahá´í / Fuente foto, 28 de septiembre de 2023

Fuentes: Diario siglo XXI, Religión Digital, RTPA

El Boletín Oficial del Estado del pasado 23 de septiembre ha oficializado la declaración de «notorio arraigo de la Comunidad Bahá’í de España», que cuenta con 5.000 seguidores y 17 lugares de culto en el país, -uno de ellos en Asturias-. Según el documento el Ministerio de Presidencia, Relaciones con las Cortes y Memoria Democrática reconoce que la Comunidad Bahá’í de España «reúne todos los requisitos necesarios para obtener la declaración de notorio arraigo en España»: entre los que se encuentran: llevar inscritas en el Registro de Entidades Religiosas 30 años; estar presente en, al menos, diez comunidades autónomas; tener 100 inscripciones en el Registro, contar con una estructura adecuada y tener una presencia activa en la sociedad española.

En concreto, la entidad solicitante lleva inscrita 55 años y cuenta con 108 entidades inscritas y 17 lugares de culto anotados en 15 comunidades autónomas y ciudades autónomas. Además, cuenta con una estructura que abarca desde la Asamblea Nacional a las asambleas locales.

Asimismo, la orden del Ministerio de Presidencia destaca la actividad de la comunidad Bahaí en el ámbito de la educación no formal, la defensa de los Derechos Humanos, en particular, de la libertad religiosa y de los perseguidos por su condición de bahá’í, así como de la igualdad entre hombres y mujeres.

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Datos del Observatorio del Pluralismo Religioso en España sobre lugares de culto no católicos.

septiembre 12, 2023

Los datos de la Iglesia Católica no están incluidos en este directorio pero se pueden consultar en la web de la Conferencia Episcopal.

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Asturias Laica. Fuente: Observatorio del Pluralismo Religioso / Laicismo.org, 12 de septiembre de 2023

Directorio de lugares de culto

El Directorio de lugares de culto (centrado exclusivamente en lugares de culto no católico) del Observatorio es una herramienta para la visibilización y análisis cuantitativo del pluralismo religioso en España. Sus datos proceden de tres fuentes: el Registro de Entidades Religiosas, las investigaciones promovidas por la Fundación Pluralismo y Convivencia y las solicitudes de incorporación de datos realizadas por las propias comunidades religiosas. La publicación de datos en este Directorio no produce efecto jurídico alguno. Las Entidades Religiosas solo adquieren personalidad jurídica mediante su inscripción en el Registro de Entidades Religiosas, y sólo los datos que consten en el mismo presentan relevancia jurídica.

Con datos de septiembre de 2023, en nuestro país están registrados un total de 7.756 lugares de culto, localizados en 1.378 municipios y correspondientes a 18 confesiones.

En ASTURIAS, 95 lugares de culto y 13 confesiones

En ASTURIAS se encuentran 95 lugares de culto [sólo cuatro comunidades contabilizan menos: Ceuta (74), La Rioja (62), Cantabria (53) y Melilla (30)], correspondientes a 13 confesiones: Adventistas, Baha´is, Budistas, Comunión Anglicana, Evangelicos, -la más numerosa con 57 lugares de culto-, Gnósticos, Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, Judíos, Musulmanes, Ortodoxos, Otras confesiones Cristianas y Testigos de Jehová.

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