Con el ritmo inexorable de los ciclos naturales nos acercamos de nuevo al 29 de junio, festividad de San Pedro en Gijón…
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Asturias Laica, 27 de junio de 2025
Con el ritmo inexorable de los ciclos naturales nos acercamos de nuevo al 29 de junio, festividad de San Pedro en Gijón… y en esa fecha, con el paréntesis del periodo en que la alcaldía estaba dirigida por Ana González (PSOE), asistiremos de nuevo a la presencia de miembros del gobierno local (Foro, PP y Vox) presididos por la alcaldesa, Carmen Moriyón (Foro), a la participación institucional en rituales católicos: misa y «bendición de las aguas».
Y por ello, respetando el derecho de cualquier comunidad religiosa a manifestar públicamente sus creencias, como en otras muchas ocasiones, en defensa de la laicidad del Estado, Asturias Laica estará allí.
Estaremos para recordarles que en una sociedad plural y diversa como la gijonesa, donde conviven ciudadanos y ciudadanas de diferentes creencias y convicciones, la participación Institucional en actos de una confesión específica resulta excluyente y no representativa del conjunto de la población, y para reclamar respeto a toda esa ciudadanía.
Según el Vaticano II la Iglesia no debe entrar en política partidista
Muchos obispos en España contradicen a diario dicha instrucción. Recientemente el presidente de la Conferencia episcopal, Luis Argüello, ha hecho un llamamiento público a la convocatoria de elecciones generales anticipadas. Aunque no esté claro que estas manifestaciones expresen la opinión de todo el órgano de gobierno de la Iglesia Católica, ha habido muy pocas voces dentro de ella que lo denuncien. No nos detenemos a analizar la ilegitimidad moral para hablar de elecciones de una organización antidemocrática, machista y protectora de pederastas. Es un acto de injerencia política con una clara orientación ideológica de derechas, como ya han señalado algunas personas cristianas comprometidas con la democracia. Se trata de una intervención impropia de una institución religiosa que, lejos de limitarse a sus fines espirituales, utiliza su posición de poder para condicionar el sistema democrático desde postulados confesionales y conservadores.
El mito de Teresa de Calcuta fue creado por un periodista ultraconservador de la BBC en 1968, y luego no hizo sino crecer sin que las críticas le hicieran mella.
Si en su época Otto Rank estudió el Mito del nacimiento del héroe, hoy resulta más urgente reflexionar sobre su fabricación. Un caso paradigmático es el de la Caridad hecha carne, del Amor al prójimo ambulante, Anjezë Gonxha Bojaxhiu, más conocida bajo el nombre de Madre Teresa de Calcuta.
Elevada a la santidad por la vía de apremio por una Iglesia Católica escasa de héroes, es ejemplo a imitar para toda religión, creencia y confesión, incluyendo agnósticos o descreídos. Se la expone como símbolo de abnegación y se barren bajo la alfombra sus repetidos alegatos en foros con gran audiencia contra los anticonceptivos y otros avances sociales. Consideraba la interrupción voluntaria del embarazo como el mayor drama que aquejaba a la humanidad. Eso viviendo en un país donde millones de personas pasan hambre a diario. En 1996, acudió rauda a Irlanda en apoyo de los opositores al divorcio, pero a los pocos meses aplaudió la separación de la princesa Diana, distinguida donante de sus obras pías.
Nota de Prensa de la Asociación de Profesores para la Difusión y Protección del Patrimonio “Ben Baso” y la Plataforma en Defensa del Patrimonio de Sevilla
La Asociación de Profesores para la Difusión y Protección del Patrimonio “Ben Baso” y la Plataforma en Defensa del Patrimonio de Sevilla continúan trabajando de manera conjunta para lograr la plena recuperación del Patio de los Naranjos para la ciudadanía, un espacio único y singular del patrimonio sevillano que perdió su carácter abierto en 1992 y que, desde entonces, viene funcionando como un auténtico patio trasero y secundario para las visitas organizadas por el Cabildo de la Catedral de Sevilla, a pesar de las múltiples acciones y escritos realizados por las asociaciones antes mencionadas para revertir la situación actual de dedicación prioritaria al negocio turístico.
Por todo ello, para continuar con nuestra demanda de un Patio de los Naranjos abierto a la ciudadanía como había venido siendo de manera secular desde su construcción en el siglo XIII, ambas asociaciones han pedido a personas destacadas del mundo de la cultura, la comunicación y la docencia universitaria que expresen su opinión al respecto y manifiesten su apoyo, si lo creen adecuado. Fruto de estas entrevistas ha sido la realización, de momento, de una serie de 12 videos cortos donde nuestras asociaciones y las personas invitadas reflejan su parecer respecto al cierre continuado del Patio y su utilización casi exclusiva por el sector turístico, videos que se irán presentando de manera progresiva en las redes sociales donde participan la Plataforma en Defensa del Patrimonio y la Asociación de profesores “Ben Baso”.
Nos hemos enterado de su petición de adelanto electoral, y no hemos podido evitar pensar: “¡Milagro! La Iglesia también quiere democracia… pero fuera de casa”.
Entendemos que como ciudadano tiene todo el derecho del mundo a opinar, protestar, y hasta pedir que vuelva la peseta si se le antoja. Faltaría más. Pero claro, el matiz aquí es que usted no habla como «don Luis», vecino de Valladolid, sino como arzobispo y portavoz de la Iglesia católica en España. Y ahí, perdone, el asunto cambia de tono.
Porque claro, la Iglesia no es una plataforma personal ni un canal de YouTube. Es una institución milenaria que -con sus luces y muchas sombras- merece algo más que usarla como altavoz político.
Dicho esto, nos permitimos algunas preguntas, así, al vuelo, por si quiere responderlas en su sermón del próximo domingo:
Los coeditores de la revista satírica han comparecido el martes 25 de junio otra vez en el juzgado por “ofensas a los a los sentimientos religiosos” pese a tres archivos en firme por la misma portada.
Los coeditores de la revista satírica Mongolia han ido a declarara como imputados de un presunto delito de “ofensas a los sentimientos religiosos” -es decir: ¡blasfemia!- el martes 25 de junio, a las 10 de la mañana en el juzgado número 4 de Mataró (Barcelona)por la portada de la publicación de diciembre de 2022, que, con motivo de las navidades representaba un singular belén con el estilo habitual de Mongolia.
La querella la interpuso la asociación ultraderechista Hazte Oír e inicialmente no fue admitida a trámite. Sin embargo, la Audiencia de Barcelona ha forzado la apertura de diligencias, a pesar de que hasta tres causas por la misma portada han sido ya todas archivadas y en firme.
“Nos habían contado que un principio básico de una democracia liberal es que no puede abrirse de nuevo un procedimiento ante ‘cosa juzgada’, salvo que aparezcan nuevos datos, pero da la impresión de que en este país los comandos ultracatólicos tienen algún tipo de bula; no tanto papal como judicial”, sostiene el humorista gráfico y coeditor de Mongolia Darío Adanti, quien se pregunta: “¿Quizá esta bula se explica por ejercer de fuerza de choque, como antaño las camisas negras, contra todo lo que huela a progresista o a librepensamiento en España?”
Ayer martes tuvo lugar el ‘Encuentro por la memoria de las supervivientes del Patronato de Protección a la Mujer’
Consuelo García del Cid, Carmen Guillén y Ana Martínez Pérez, Encuentro por la memoria de las supervivientes del Patronato de Protección a la Mujer / Foto Instituto de las Mujeres [Facebook] ______________________
Dentro de los actos «España en Libertad, 50 años», ayer en Salón de Actos del Instituto de las Mujeres tuvo lugar el «Encuentro por la memoria de las supervivientes del Patronato de Protección a la Mujer«. En el acto han participado Cristina Hernández, directora del Instituto de las Mujeres; Consuelo García del Cid, superviviente e investigadora; Ana Martínez Pérez, antropóloga y profesora de Sociología; Carmen Guillén, doctora en Historia contemporánea, y Carmina Gustrán, Comisionada España en Libertad. 50 años.
Abriría el acto la directora del Instituto de las Mujeres, Cristina Hernández, quien en su intervención anunciaría que para el próximo mes de septiembre el Gobierno de España, con implicación de distintos ministerios (Ministerio de Presidencia, Justicia y Relaciones con las Cortes, el Ministerio de Política territorial y Memoria Democrática, y el Ministerio de Igualdad) y organismos, está preparando un acto de reparación de las víctimas del Patronato de Protección a la Mujer
Intervención de Cristina Hernández Fuente Instituto de las Mujeres [Youtube]
«Bolaños, en todos estos dossiers, ha venido jugando un papel de monaguillo de la iglesia católica y ahora se indigna en una carta abierta a la conferencia episcopal porque el presidente de la misma ha llamado al adelanto electoral para cambiar el gobierno»
El presidente de la Conferencia Episcopal Española, Luis Argüello conversa con el ministro de la Presidencia, Félix Bolaños, en su primer encuentro para abordar las relaciones entre la Iglesia católica y las instituciones públicas, el año pasado / Conferencia Episcopal Española __________________
El Ministerio de Presidencia, Justicia y Relaciones con las Cortes ha estado en varias ocasiones en el Vaticano siempre deshaciéndose en loas al Papa de Roma y ha sido un ministro muy bien valorado por la Conferencia episcopal y todo ello por los favores que el Gobierno ha hecho a la Iglesia Católica, en estos últimos ocho años, traicionando, desde el minuto uno, la agenda laicista en nuestro país.
En el caso los abusos a menores en la iglesia católica ésta ha salido muy bien parada ya que, a diferencia de otros países, aquí no existe ninguna obligación legal para reparar el daño causado y todo se ha quedado en extrañas comisiones de investigación y en informes ambiguos del Defensor del Pueblo e incluso en la ley Rhodes (de protección de menores sobre el abuso sexual) no se introdujo ninguna mención específica a la Iglesia católica.
Lo mismo ha sucedido en el asunto de las inmatriculaciones: el gobierno no ha hecho absolutamente nada; ni siquiera ha planteado modificar la ley de patrimonio histórico con el objetivo de desamortizar el patrimonio histórico español ahora, en gran medida, en manos de la Iglesia católica.
Imagen de la Macarena antes de la restauración; en el centro, con las polémicas pestañas; y, a la derecha, el resultado final / Hermandad Macarena _________________
Isabel Garcia Pagan, La Vanguardia, 25 de junio de 2025
La tercera guerra mundial llega -otra vez- y en Sevilla se las tienen por unas pestañas. La restauración de la imagen de la Macarena ha provocado más indignación digital en España que el “triángulo tóxico” que forman, en palabras del Gobierno, Santos Cerdán, José Luis Ábalos y Koldo García. El tópico del andaluz con sentido del humor queda aniquilado cuando lo que se toca es la imaginería religiosa. Y la Macarena, es mucha Macarena. El desastre de la restauración radiografiado en las redes parece el resultado casero de los tutoriales de maquillaje “foxy eyes” que inundan TikTok.
La virgen salió del templo para someterla a análisis radiológicos, un TAC, y análisis de policromías sin una sola lista de espera. El objetivo era eliminar suciedad superficial derivada de la exposición pública de la imagen y devolver los colores a un estado más cercano al original. Pero la intervención, dirigida por el especialista Francisco Arquillo Torres y el equipo médico habitual de la talla, ha provocado un revuelo sin precedentes entre devotos y usuarios de las redes sociales.
Denuncian que la Diócesis es «responsable de todo lo que ha pasado en la Cartuja» y reclaman que devuelva las piezas que ha trasladado a la Catedral y al Obispado. Sumar había exigido al Gobierno de España el listado de bienes de la Cartuja de Jerez ante un posible expolio
San Bruno, de José de Arce, del siglo XVII, una de las piezas que se encontraba en la Cartuja y que fue trasladada a la Catedral / Pascual __________________
La Iglesia es la usufructuaria, pero no la dueña, por lo que no puede hacer y deshacer respecto a los objetos que hay en la Cartuja porque no son de ella, son del Estado. Fue cedida en 1980 a los Cartujos y posteriormente, en 2003, al Obispado de Asidonia-Jerez durante 75 años mediante una orden ministerial.
Una historia que viene de lejos. Las grietas y el mal estado en general de la Cartuja de Jerez es una situaciónque se viene denunciando «desde hace mucho tiempo» por parte de profesionales en patrimonio, así como asociaciones. Quejas a las que se añade «el traslado de piezas desde el monumento por parte del Obispado a destinos diferentes como la Catedral de Jerez».
Un debate que se vuelve a abrir a raíz de la respuesta dada ahora por el Gobierno de España a una serie de preguntas formuladas por Sumar[1]el pasado mes de febreroal Congreso de los Diputados sobre la situación de la Cartuja de Jerez, impulsados por la inquietud que genera el estado de dicho monumento tanto en la asociación ‘Amigos de la Cartuja’, como en el propio seno del partido político. Entonces, el grupo parlamentario denunciaba desprotección de la Cartuja por parte de la Diócesis y pedía al Gobierno que revocara su contrato con el Obispado «por no permitir la entrada gratuita al edificio», entre otros asuntos.
Posted by asturiaslaica 
