Las heroínas del Puente de los Cuervos

junio 1, 2025

Mujeres españolas exiliadas, luchadoras en la Resistencia, encarceladas en Ravensbrück, enfrentaron horrores nazis con valentía inquebrantable. Entre ellas también había asturianas: Rita Martínez, Olvido Fanjul, Ángeles Álvarez o Leonor Rubiano

Captura de pantalla
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RTVE / Pressreader (Muy interesante)/ BBC

Muchas personas se vieron obligadas a exiliarse durante la Guerra Civil española. El conflicto bélico y la persecución ideológica afectó por igual a mujeres y hombres, pero en este documental queremos fijarnos en un grupo de mujeres españolas que tuvieron como punto en común varios factores: Por un lado eran unas luchadoras amantes de la libertad y la democracia, y por otro lado todas tuvieron la desgracia de compartir encarcelamiento en el campo de concentración y exterminio para mujeres de Ravensbrück, en Alemania.

Su periplo hasta ser hechas prisioneras de los nazis en la Segunda Guerra mundial fue sobrecogedor: Tras huir de España muchas recalaron en Francia, pero con la invasión nazi se convirtieron en unas auténticas espías que colaboraron con La Resistencia francesa ante los alemanes. Muchas fueron capturadas y encerradas en un campo de concentración que fue el escenario funesto de los horrores más inhumanos.

Ravensbrück, el Puente de los Cuervos

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Cuando el papamóvil es un auto de fe · Bernat Castany Prado

junio 1, 2025

«Mi problema no es con la creencia de cada cual, sino con la religión oficial. Porque la religión, como la criminalidad, es más grave cuando es organizada»

Cirilo, patriarca de Alejandría, y el rey Teodosio el Joven, en Concilio de Éfeso (431), según un grabado editado en París en 1869 / Album / Documenta
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Bernat Castany Prado, El País, 1 de junio

A diferencia del rey emérito, Fidel Castro y Michael Schumacher, el papa Francisco caía bien. Quizás a mí también. Pero, aunque no sé si estaba sentado a la derecha de un dios zurdo, o a la izquierda de un dios diestro, sí creo que la bonhomía de un solo individuo no es motivo de peso para poner por los cielos a toda una organización. Pues, del mismo modo que el destino de un país no puede depender del doble azar de que su gobernante no sólo haya nacido en una cuna real, sino también con un carácter ideal, un solo papa bueno no puede redimir de la noche a la mañana a una Iglesia que carga con una historia deplorable y unas estructuras problemáticas, incluso desde los mismos patrones del cristianismo (aunque hay muchas formas de interpretar el cristianismo, porque, como solía decir, en sus clases, Felipe Martínez Marzoa: “Hace falta más fe para creer que sabemos lo que dice la Biblia, que para creer en lo que creemos que sabemos que dice la Biblia”). Todo lo cual merece un debate más profundo y atrevido que el de los homenajes televisivos y los comunicados diplomáticos.

¿A qué viene este revuelo de hombres con faldas que debe de haber sumido en las más contradictorias de las ensoñaciones a esos otros hombres con faldas de los que los primeros abominan? ¿Acaso estamos en pleno agosto, cuando el periódico tiene dos páginas, y el tiburón del clickbait huele la sangre hasta debajo de las piedras? Al contrario.

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«La omnipresencia de las cruces»: cómo el franquismo fagocitó la religiosidad popular

junio 1, 2025

‘El cielo está con nosotros’, de César Rina, documenta el proceso de «fascistización» de la Semana Santa. El franquismo buscaba «convencer de su legitimidad usando los elementos de la religiosidad popular».

La tumba de Queipo de Llano en la Basílica de la Macarena, antes de su exhumación / Europa Press
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Raúl Bocanegra, Público, 1 de junio de 2025

«Los ritos religiosos se confundieron con actos fascistas, desfiles militares, juras de bandera y cruces en recuerdo de los caídos. La omnipresencia de las cruces transformó los espacios públicos y privados, vinculando la pasión y muerte de Cristo con el sufrimiento y entrega de los caídos por la salvación nacional». 

La anterior es una de las reflexiones, que rezuma alguna ironía —»salvación nacional»— recogidas en el trabajo El cielo está con nosotros, del historiador César Rina, que recibió el premio Arturo Barea, y que acaba de reeditar la editorial Marcial Pons. La investigación documenta el proceso de fagocitación —que él denomina fascistización— de la Semana Santa y otros festejos por las autoridades, que buscaban, según afirma en una conversación telefónica con Público, «convencer a la gente de su legitimidad utilizando los elementos de la religiosidad popular«.

    «Los ritos religiosos se confundieron con actos fascistas, desfiles militares, juras de bandera y cruces en recuerdo de los caídos. La omnipresencia de las cruces transformó los espacios públicos y privados, vinculando la pasión y muerte de Cristo con el sufrimiento y entrega de los caídos por la salvación nacional». 

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