septiembre | 2024 | Asturias Laica

Otro año más, otro aniversario. Acto homenaje en Gijón, 87 años después, a «Niñas y Niños de la Guerra»

septiembre 23, 2024

Un año más, un acto en la playa de El Arbeyal rinde homenaje a niñas y niños, sin olvidar a quienes los acompañaban, que salieron de El Musel, alejándose de las bombas que diariamente caían sobre Gijón, aquel 23 de septiembre de 1937 hacia Rusia.

*Ayer en el Arbeyal /* Foto Javier López
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23 de septiembre de 2024

Recordando…

Del puerto gijonés de El Musel partieron un 23 de septiembre de 1937 unos 1.200 niños y niñas evacuados a Rusia, rumbo a Leningrado. Partirían en el buque Dairiguerrme rumbo a Saint Nazaire (Francia) y allí tendría lugar el transbordo al Kooperatzia, (en él irían todos los niños y niñas asturianos) que zarpa con 1.400 personas en dirección a Inglaterra. En Gravesend (puerto en el Támesis), 750 pasajeros fueron transferidos al Felix Dzerjinsky, barco gemelo. Ambos navíos llegaron juntos a Leningrado.

Al frente de toda la expedición iba Pablo Miaja,⁽¹⁾asumiendo esa responsabilidad ante la Junta de Defensa de Asturias y León ayudado por enseñantesy cuidadores. La mayor parte se quedó junto a los niños y tuvieron un papel determinante tanto en su educación y cultura españolas, como en que conservaran el castellano como lengua principal entre ellos.

Esta expedición El Musel, junto a la que había partido de Santurce, en Vizcaya, compusieron casi el 90% de los 3.000 “niños/as” que el Gobierno de La República quiso poner a salvo de la guerra y que fueron acogidos por la Unión Soviética.

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El ministro de Cultura recibe a la Plataforma Mezquita Catedral de Córdoba

septiembre 22, 2024

Ernest Urtasun escuchó las peticiones del colectivo cordobés en relación al Plan Director, la vulneración de los valores Unesco y la sentencia de la celosía

*Reunión del ministro de Cultura con la plataforma Mezquita-Catedral*
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Cordópolis, 22 de septiembre de 2024

El ministro de Cultura, Ernest Urtasun, recibió el pasado martes a la Plataforma Mezquita Catedral, que le entregó por escrito un paquete de propuestas relacionadas con el monumento universal cordobés. Dos representantes de la Plataforma, Miguel Santiago y Anna Freixas, le hicieron llegar al titular de Cultura sus preocupaciones por la gestión eclesiástica del histórico edificio, que vulnera los valores reconocidos por la Unesco, en su reiterado intento de “borrar” la huella andalusí por todos los medios a su alcance.

El colectivo ciudadano solicitó que la acción tutelar del Estado no únicamente se limite a proteger la materialidad del conjunto monumental sino que también se extienda a garantizar una difusión y divulgación “científica, rigurosa y profesional”, que evite la adulteración y tergiversación de su historia y sus valores patrimoniales, tal como viene sucediendo desde hace años.

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2024, un año más en el Mazucu, memoria de la resistencia

septiembre 22, 2024

Esta mañana, en el homenaje a quienes lucharon ayer y luchan hoy, en el Alto de la Tornería, se entregaron los galardones a los valores republicanos “María Jesús Suárez Rabanillo, que concede FAMYR (Federación Asturiana Memoria y República)

*Galardonadas/os en este 2024* / Foto Carmen Carriles
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Carmen Carriles, 22 de septiembre de 2024

Desde hace ya 17 años, y durante el mes de septiembre en el Alto de la Tornería, se rinde homenaje a los valientes soldados republicanos que dejaron su vida en la Batalla del Mazucu, por parte de Asociaciones Memorialistas y Republicanas tanto de Asturias (FAMYR), como de Euskal Herria, AHAZTUAK

Un poco de historia. La denominación hace referencia a que allí, en ese lugar de la sierra del Cuera en los Picos de Europa a pocos kms. de LLanes, se libró una batalla en la que fallecieron unos 5.000 guerrilleros en su mayoría milicianos sindicalistas (dirigidos por el coronel de la Guardia Civil, el vasco Juan Ibarrola Orueta), a manos de las tropas franquistas, unos 33.000 soldados españoles y marroquíes, (al mando el general José Solchaga) ayudados por la Italia de Mussolini y la Alemania de Hitler, que habiendo conquistado en el mes de agosto del año 1937, Euskal Herria y Cantabria, avanzaban hasta Asturias Oriental con el objetivo de llegar a la Asturias Central, arrasando así a Oviedo y Gijón, últimos bastiones de la República elegida democráticamente en el año 1931.

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La Iglesia se inmatricula 8.000 metros cuadrados de suelo público en Xàtiva y alquila parte a un restaurante

septiembre 22, 2024

El Ayuntamiento de Xàtiva lleva años acondicionando los alrededores de la ermita de Sant Josep, donde se encuentran restos de la muralla romana de la ciudad que ahora reportan beneficios económicos a la Iglesia

*Arturo Climent Bonafé, el que fuera abad de Xàtiva que inmatriculó los terrenos junto a la ermita de Sant Josep*
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Sergi Pitarch, El Diario, 22 de septiembre de 2024

El vecino o visitante que llega a la ermita de Sant Josep de Xàtiva puede disfrutar de un entorno envidiable, de lo mejor que ofrece la ciudad. El Bellveret (bella vista), un mirador natural que ofrece espectaculares vistas de la ciudad y de gran parte de la Costera, una estatua de Manuel Boix sobre la pilota valenciana y parte de la antigua muralla romana. En una dependencia aneja a la ermita, se instaló desde hace años un conocido restaurante que ha ocupado también parte del entorno que fuera público en su día. Pero lo que los ciudadanos setabenses creían suyo es desde 2004 propiedad de la Iglesia católica que, además, bien ha sabido comercializar el espacio. Según ha podido confirmar elDiario.es, el abad de Xàtiva de la época, Arturo Climent Bonafé, inmatriculó a nombre del Arzobispado de Valencia 8.000 metros cuadrados que siempre fueron considerados como públicos. Es más, ocupa también viales públicos.

Según fuentes que han conocido el proceso de inmatriculación y que ha confirmado el Ayuntamiento de Xàtiva, el otrora abad Climent Bonafé puso a nombre del Arzobispado los terrenos públicos aprovechando un privilegio que proviene del franquismo y que equiparaba a la Iglesia católica con la administración, y a los obispos con notarios.

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¡Hemos tenido un democristiano! · Ignacio Peyró

septiembre 21, 2024

Recuperado el lince ibérico, también hemos recuperado el humanismo cristiano en la figura de Salvador Illa

*Illa, con el abad de Montserrat, Manel Gasch, antes del inicio del acto institucional de apertura del milenario de la abadía celebrado el día 7 en el monasterio benedictino /* Quique García (EFE)
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Ignacio Peyró, El País, 21 de septiembre de 2024

Ni el influencer más sabueso puede adivinar cuándo volverán los pantalones de campana ni el cronista con más horas de vuelo podía vaticinar que el “humanismo cristiano” iba a volver a la política española. Algunos lo hemos vivido como el terremoto de San Francisco, pero todo el mundo podría, como mínimo, haber tirado el café. Porque uno piensa en política española y humanismo cristiano y su imaginación vuela de inmediato a una escena: un señor de la derecha elegíaca, quizá Jaime Mayor Oreja, en algún acto convocado en Madrid para deplorar —no diré que sin razón— la marcha del mundo. Esta vez, sin embargo, no fue así. Mientras Carles Puigdemont entraba y salía por la muga, el nuevo presidente de la Generalitat, Salvador Illa, afirmaba en su investidura que iba a aportar a su Gobierno una visión basada en el humanismo cristiano. Fue como para agarrarse a la botella de Aromas de Montserrat. Y no contento con esta primera andanada, Illa, más pertinaz que la sequía, ha peregrinado estos días justamente a Montserrat y ha convocado a su Gobierno a un retiro político en Poblet.

Al hablar de humanismo cristiano hay quien lo tiene claro: ni humanismo, ni cristiano, punto este curiosamente capaz de hermanar el pensamiento tradicionalista con unas asociaciones laicistas que ya se han apresurado a dar a Illa un coscorrón espiritual. Y no cabe duda de que para algunos “humanismo cristiano” es sinónimo de derecha claudicante, mientras que para otros es fascismo con sonrisas. El término, en verdad, ofrece una indeterminación muy satisfactoria: para la derecha puede ser un liberalismo con rostro humano o un conservadurismo compasivo, en tanto que para la izquierda puede encarnar un socialismo no sectario.

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La plataforma que reclama pleno acceso público al Patio de los Naranjos incorporará figuras del mundo de la cultura

septiembre 21, 2024

La Plataforma ciudadana por la recuperación del Patio de los Naranjos como espacio público, ha reiniciado las movilizaciones y anuncia nuevas acciones.

*Nueva concentración ante el Patio de los Naranjos en demanda de recuperar su pleno acceso público /* Eduardo López / Cedida
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Europa Press, Andalucía, 21 de septiembre de 2024

La plataforma ciudadana que reclama recuperar el pleno acceso público para el Patio de los Naranjos de la Catedral de Sevilla, gratuito para los sevillanos que acrediten dicha condición en la taquilla del monumento, ha reanudado sus concentraciones y actividades y prevé incorporar a su nueva campaña a «personalidades del mundo de la cultura» que apoyen esta reivindicación, según ha manifestado a Europa Press Eduardo López, uno de los activistas.

Eduardo López ha explicado que de cara a esta nueva temporada de movilizaciones, el colectivo prevé remitir nuevas cartas al Arzobispado, el Ayuntamiento hispalense y al resto de administraciones públicas, así como insistir en su reivindicación de que intervenga la ministra de Hacienda, la socialista María Jesús Montero.

Y es que según la plataforma, la situación del Patio de los Naranjos sería similar a lo que plantea el alcalde, el popular José Luis Sanz, para cerrar la plaza de España, diseñado por el arquitecto Aníbal González para la exposición iberoamericana de 1929; y cobrar una entrada a los turistas; pero no a quienes acreditan estar empadronados en la ciudad o haber nacido en el conjunto de la provincia; una propuesta que como ha recordado López contó con el rechazo frontal de la ministra Montero bajo la premisa de que se trata de una «privatización del espacio público».

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CIS. Datos sobre creencias y religiosidad en España: Mayo-junio-julio-septiembre 2024

septiembre 21, 2024

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Asturias Laica. Fuente CIS (Centro de Investigaciones Sociológicas), Barómetros de mayo, junio, julio y septiembre/ 21 de septiembre de 2024

La encuesta del CIS sobre religiosidad en nuestro país señalaba en abril que un 58,4 % de las personas encuestadas se declaran católicas aunque sólo el 19,3 % es practicante.

De mayo a julio los resultados de las encuestas muestran bajada en el porcentaje de quienes se declaran católicos/as: 54,6% en mayo, 54,5% en junio y 54,4% en julio. Septiembre, sin embargo, apunta un ascenso aunque aún inferior a los resultados de abril, 57,1%. Se mantiene la tónica de que quienes se declaran católicos practicantes no llegan al 20%. (En agosto no hay barómetro del CIS sobre el tema)

La serie estadística corresponde a la pregunta sobre creencias o increencias que se repite en todos los barómetros:

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¿Cómo se define Ud. en materia religiosa: católico/a practicante, católico/a no practicante, creyente de otra religión, agnóstico/a, indiferente o no creyente, o ateo/a?
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Inmatriculaciones: ¡Sin títulos de propiedad ni garantía alguna! · Coordinadora Recuperando

septiembre 19, 2024

Durante más de 70 años la Iglesia Católica ha inscrito bienes en el Registro de la Propiedad más de 100.000 bienes a su nombre SIN APORTAR TÍTULOS DE PROPIEDAD ni garantía alguna.

*Detalle de la fachada de la catedral de Ibiza, inmatriculada por la iglesia católica /* César Navarro-Fuente
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Coordinadora Recuperando, 19 de septiembre de 2024

La Iglesia Católica ha inscrito bienes en el Registro de la Propiedad sin aportar títulos de propiedad ni garantía alguna.

Durante más de 70 años, la Iglesia Católica ha inscrito en el Registro de la Propiedad más de 100.000 bienes a su nombre sin presentar los títulos de propiedad correspondientes ni aportar ningún tipo de garantía.

Este hecho, amparado por el artículo 206 de la Ley Hipotecaria de 1946, promulgada durante la dictadura franquista, ha concedido a la Iglesia un privilegio excepcional: la capacidad de registrar inmuebles únicamente mediante una certificación emitida por el obispo, sin la necesidad de demostrar la titularidad legal sobre dichos bienes.

Mientras que cualquier ciudadano o entidad privada debe cumplir con un proceso legal riguroso para registrar una propiedad, aportando títulos de propiedad, garantías, o en su defecto, abriéndose un expediente de dominio, la Iglesia ha operado sin tener que cumplir estos requisitos. Le ha bastado con la simple firma de un obispo.

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La financiación singular de los obispos · Eugenio Piñero

septiembre 19, 2024

«Si la financiación singular de Cataluña es un proyecto, la de la Iglesia católica es una realidad consolidada al menos desde 1979. Frente al futurible catalán muchos se rasgan las vestiduras, pero ningún partido político alza la voz contra el privilegio de los obispos, a quienes financiamos todos y todas, independientemente de nuestras creencias religiosas»

*Misa Crismal, en la Catedral de Segovia /* KAMARERO-Fuente
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Eugenio Piñero, El Diario, 19 de septiembre de 2024

En las últimas semanas, la esfera política española gira bastante exaltada alrededor de la financiación singular de Cataluña. Se critica de modo puntual desde los propios partidos del gobierno de coalición, y se critica de manera general desde la derecha y la ultraderecha. En todos los casos, los motivos en los que sustentan sus críticas son los mismos: se trata de un privilegio de unos españoles sobre otros, es insolidaria, atenta contra los principios básicos del estado de derecho y es inconstitucional.

Quienes defienden o critican el modelo de financiación singular para Cataluña utilizan, de momento, argumentos especulativos. Realmente nadie ha aclarado cómo se llevará a cabo esa propuesta ni las consecuencias que puede tener para la hacienda catalana y española. Políticos y periodistas no pueden más que especular a partir de la escasa información disponible. El remate sobre esta cuestión lo ponen las interpretaciones contradictorias que hacen los propios firmantes del acuerdo. La crítica más contundente que se puede hacer en este momento es la falta de transparencia.

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España está a la cabeza en desigualdad entre colegios concertados y públicos del mundo desarrollado

septiembre 18, 2024

Los centros religiosos representan tres cuartas partes de la enseñanza concertada. El peso de la red escolar privada subvencionada aumenta en siete autonomías y se reduce en diez, según un informe de Save the Children

*Puerta de un colegio concertado de Madrid, en abril /* Claudio Álvarez
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El informe de Save the Children, «Por una escuela concertada inclusiva», se centra únicamente, como señala su título, en los centros privados subvencionados que considera contribuyen a ampliar la segregación escolar, separando al alumnado más vulnerable del resto más favorecido. Plantea en su informe que necesita un cambio para que sea inclusiva para todos los niños y niñas. Y termina con una serie de recomendaciones para que, con financiación mejorada, gratuidad real y unas reglas de juego equitativas en los procesos de admisión. En cuanto a su papel en el sistema público español, se limita a plantear opciones: ¿subsidiariedad, complementariedad o sustituibilidad? sin decantarse por ninguna de las tres. Diagnóstico válido pero no las conclusiones (la concertada en sí no es el problema sino su escasa financiación) o las «soluciones»

Ignacio Zafra, El País, 18 de septiembre de 2024

España es el país con “la mayor brecha socioeconómica entre centros concertados y públicos de los países de la OCDE” (una organización integrada principalmente por los países desarrollados), advierte Save the Children, una ONG que trabaja en favor de los derechos de la infancia, en un estudio publicado este miércoles. El dato procede del análisis del último Informe PISA, la gran evaluación internacional que realiza periódicamente la OCDE.

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