Cinco exenciones fiscales de la Iglesia católica en las Haciendas forales de Álava, Bizkaia y Gipuzkoa

febrero 20, 2024

La diputada alavesa del ramo explica que el Concierto Económico está sometido al Concordato de 1979, pero también que en los últimos meses se ha empezado a gravar con normalidad el impuesto de Construcciones, Instalaciones y Obras

El obispo de Vitoria, Juan Carlos Elizalde / Diócesis de Vitoria
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Iker Rioja Andueza, El Diario, 20 de febrero de 2024

La diputada de Hacienda de Álava, Itziar Gonzalo (PNV), ha explicado en un informe remitido a las Juntas Generales a instancias de EH Bildu las exenciones fiscales de las que disfruta la Iglesia católica en el régimen foral en cinco ámbitos -en Sociedades, en Transmisiones Patrimoniales y Actos Jurídicos Documentados, en Bienes Inmuebles, en Actividades Económicas y en el Incremento de Valor de los Terrenos de Naturaleza Urbana-, mientras que recientemente se ha decidido que pague como uno más el impuesto de Construcciones, Instalaciones y Obras.

Se indica que el Concierto Económico de Álava, Bizkaia y Gipuzkoa tiene que estar sometido también a los tratados internacionales firmados por España y, por lo tanto, también al concordato con el Vaticano de 1979. “Este acuerdo, que se considera un tratado internacional, junto con sus posteriores desarrollos normativos, son fundamentales en esta evaluación”, arguye la titular de la Hacienda alavesa, que no ofrece una cuantificación económica del trato dispensado a esta confesión.

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El resistente español Celestino Alfonso ‘entra’ en el templo laico de las glorias francesas, el Panteón

febrero 19, 2024

El combatiente comunista, ejecutado por los nazis en 1944, perteneció a la red del armenio Missak Manoukian, cuyos restos ingresarán este miércoles en el templo de las glorias de la República

Celestino Alfonso, en primera fila, con la camisa abierta / Fotografía si datar facilitada por la familia.
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Marc Basset, El País, 19 de febrero de 2024

Un español en el Panteón. Un republicano, un comunista, un combatiente en la Guerra Civil, un resistente contra los nazis. Celestino Alfonso se convertirá este miércoles en el primer ciudadano de esta nacionalidad en entrar en el templo laico de las glorias francesas. Se escribe entrar en cursiva, porque físicamente sus restos seguirán en el cementerio de Ivry, al sur de París.

Pero su nombre quedará inscrito, junto a otros 22 miembros de un grupo de la Resistencia contra la ocupación alemana de Francia, a la entrada de la cripta donde el líder del grupo, el armenio Missak Manouchian, y su mujer, Mélinée, reposarán eternamente en el mismo lugar que Voltaire, Rousseau o Victor Hugo, el Panteón de hombres ilustres.

Francia, por iniciativa del presidente Emmanuel Macron, saldará una deuda con los extranjeros que dieron su sangre por un país que no siempre les trató como debía. Manouchian, Alfonso y otros camaradas ―apátridas, judíos, armenios, polacos, húngaros, italianos, rumanos…— protagonizaron uno de los momentos trágicos y heroicos de la II Guerra Mundial.

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La Plataforma en Defensa del Patrimonio de Sevilla responde a Saiz Meneses que la Archidiócesis se ha «apropiado» del Patio de los Naranjos al inmatricularlo

febrero 19, 2024

El Arzobispo de Sevilla como respuesta a las movilizaciones que exigen que el Patio de los Naranjos sevillano vuelva a ser visitable y de dominio público, había afirmado que el Patio de los Naranjos «se puede visitar, se puede ver y se puede contemplar libremente para su disfrute»

Reivindicando que el Patio de los Naranjos sea de libre acceso / Plataforma en Defensa del patrimonio de Sevilla -Archivo
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Diario de Sevilla, 19 de febrero de 2024

Declaraciones del arzobispo sobre el Patio de los Naranjos / Europa Press
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«El Patio de los Naranjos se puede visitar, se puede ver y se puede contemplar libremente para su disfrute«. El arzobispo de Sevilla, José Ángel Saiz Meneses, salió al paso de las críticas de los colectivos contra las inmatriculaciones, que reclaman el total acceso público, lo que no ocurre desde 1992. «Se puede visitar y contemplar acreditando a la entrada la condición de natural o residente en la Archidiócesis», subrayó el prelado, en declaraciones a Europa Press, asegurando que «no hay necesidad de ningún cambio». 

La plataforma de Sevilla contraria a la inmatriculación de bienes acometida a su favor por la Iglesia Católica entre 1998 y 2015 ha respondido este lunes al arzobispo, José Ángel Saiz Meneses, que «una verdad a medias es la peor de las mentiras»; avisando de que la Archidiócesis se ha «apropiado» del Patio de los Naranjos de la Catedral hispalense, cuyo absoluto acceso público reclama la plataforma. Dicho espacio, según el colectivo, «siempre fue visitable y disfrutable» con total libertad hasta su inmatriculación por parte de la Iglesia.

Rafael Sanmartín, miembro del colectivo, ha lamentado las recientes declaraciones del arzobispo, quien defendía que el Patio de los Naranjos «se puede visitar y contemplar»–acreditando a la entrada la condición de natural o residente en la Archidiócesis–, y descartando que haya «necesidad de ningún cambio en su estatuto jurídico».

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Educación aconfesional y menores · Xavier Arbós

febrero 19, 2024

La Constitución reconoce la libertad religiosa en su artículo 16, que incluye el derecho a no tener ninguna creencia religiosa. Y los menores de edad también son titulares de derechos fundamentales, aunque no los ejerzan autónomamente

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Xavier Arbós, El Periódico, 19 de febrero de 2024

Sin que esté disponible aún la sentencia, conocemos por la nota de prensa que resume una decisión del Tribunal Constitucional de gran interés. Como ya se ha explicado, el asunto se centra en la educación de una menor. Diversas resoluciones judiciales habían atribuido al padre de la niña la facultad de elegir el centro escolar para su hija, y optó por un centro religioso concertado. La madre, por su parte, pretendía que su hija recibiera una educación aconfesional, y, después de haber agotado los recursos ante la jurisdicción ordinaria, presentó un recurso de amparo ante el Tribunal Constitucional. Le ha dado la razón, y lo ha hecho, al parecer, en atención al supremo interés del menor en el ejercicio futuro de su libertad religiosa. Podrá ejercerla mejor si ahora recibe una educación neutral, para más adelante optar por el sistema de creencias que prefiera.

A reserva de lo que diga concretamente la sentencia cuando se publique, creo que el Tribunal ha tomado una decisión correcta. Como cuestiones preliminares, hay que tener en cuenta que la Constitución reconoce la libertad religiosa en su artículo 16, que incluye, aunque a veces se olvide, el derecho a no tener ninguna creencia religiosa, y a vivir una vida libre de cualquiera de ellas. En segundo lugar, los menores de edad también son titulares de derechos fundamentales, aunque no los ejerzan autónomamente. En cuanto a los padres, en los términos del artículo 27.3, tienen el derecho a que “sus hijos reciban la formación religiosa y moral la que esté de acuerdo con sus propias convicciones.”

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Las mil y una vueltas de la mano incorrupta de Santa Teresa, una reliquia ‘andariega’ que custodió Franco hasta el día de su muerte…[y otras reliquias de la santa]

febrero 19, 2024

Y es que además de la mano incorrupta, Teresa de Jesús fue convenientemente troceada y repartida…

La mano incorrupta de Santa Teresa, una reliquia que Franco hizo suya durante 40 años / Henar de Pedro
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19 de febrero de 2024

Una noticia aparecía en distintos medios en estos días, Se buscan monjas para no cerrar el convento de Ronda que custodia la mano incorrupta de Santa Teresa. Y es que en el convento quedan cuatro monjas, -una con con alzhéimer- y el Vaticano para no cerrar exige seis como mínimo. Y, ¿por qué la posibilidad de que se cierre un convento es noticia? La respuesta está en la reliquia que guarda el convento de las Carmelitas Descalzas de Ronda: la mano de Santa Teresa que si el convento acaba siendo cerrado volverá a Castilla y León.

Pero…

¿Cuál fue el recorrido de esta reliquia hasta llegar al convento?

Fuente Chema Lizarralde, 20 minutos

La mano incorrupta de la religiosa Teresa de Jesús, o la poeta Teresa de Ávila, es un relicario del siglo XVII. Se trata de una pieza de plata dorada con incrustaciones de piedras preciosas que contiene su mano. En la base conserva otra reliquia: un fragmento de un escrito o carta con la firma ológrafa de Teresa de Jesús.

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Juan José Tamayo: “Un importante sector de la jerarquía católica española es responsable y cómplice de la pederastia”

febrero 18, 2024

Acaba de publicar ‘Pederastia; ¿Pecado sin penitencia?‘ (Erasmus), en el que aborda el escándalo de abusos sexuales en la Iglesia: “Sorprende que haya sectores católicos que hagan escraches en las clínicas abortistas y no en iglesias o domicilios de los sacerdotes pederastas que siguen ejerciendo”

Juan José Tamayo
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Jesús Bastante, El Diario, 18 de febrero de 2024

“La pederastia es uno de los mayores escándalos de la Iglesia católica del siglo XX, si no el mayor. Es un problema estructural, legitimado institucionalmente por las más altas jerarquías durante décadas, desde el Vaticano hasta los obispos de numerosas diócesis de todo el mundo”. Así de contundente se expresa el teólogo Juan José Tamayo sobre el escándalo de los abusos sexuales en el seno de la Iglesia, una realidad a la que se acerca en su recientemente publicado Pederastia; ¿Pecado sin penitencia? (Erasmus), con ambición.

En base a numerosa documentación, el libro ofrece una visión cruda de los silencios y las culpas que han rodeado esta realidad ocultada durante décadas. También recoge la reivindicación de las víctimas, que el Defensor del Pueblo ha calculado en al menos 240.000 personas, y el papel de los medios de comunicación a la hora de destapar un escándalo del que solo conocemos la punta del iceberg. ¿Y el papel de la propia Iglesia? Tamayo no duda: “Sorprende que sectores católicos ultraconservadores se dediquen a hacer escraches a las puertas de las clínicas de aborto y no los hagan en las iglesias y los domicilios de los sacerdotes pederastas que siguen ejerciendo el ministerio sacerdotal”.

¿Se reduce la pederastia a unos pocos casos o es un problema estructural en la Iglesia católica?

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En IMÁGENES: Segundo de los Paseos por el patrimonio histórico y cultural expoliado por la Iglesia Católica en Sevilla

febrero 18, 2024

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Fuente foto Plataforma en Defensa del Patrimonio de Sevilla
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Fuente imágenes y vídeos, Plataforma en Defensa del Patrimonio de Sevilla (Facebook), 18 de febrero de 2024

Ayer, 17 de febrero, organizado por «Plataforma en Defensa del Patrimonio de Sevilla», «Ben Baso», Asociación Profesores para la Difusión y Protección del Patrimonio y «Recuperando» Coordinadora Estatal, tuvo lugar en Sevilla el segundo paseo, de los cuatro previstos, por el patrimonio inmatriculado de Sevilla.

El objetivo, dar a conocer el valor de los bienes inmatriculados (es decir, apropiados) por la Iglesia, todos en su origen propiedad del Común, denunciar el expolio del patrimonio histórico y cultural de Sevilla expoliado por la IC y exigir la reversión de estos bienes al dominio de lo público.

Esta segunda cita se inició a las 11 h. en la la Iglesia de San Gil, C/ San Luis, para continuar a Santa Marina y a San Marcos, terminando en la plaza Santa Isabel.

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Sobre las alegaciones del párroco de San Pedro al Reglamento de Aconfesionalidad o Laicidad del Ayuntamiento de Gijón · Luis Fernández

febrero 17, 2024

«Constituyen todo un canto a la injerencia de una determinada comunidad religiosa en el funcionamiento del Estado»

Iglesia de San Pedro, Gijón
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Luis Fernández, Nortes, 17 de febrero de 2024

Tras un largo proceso de espera llegan a mis manos los argumentos que al párroco de san Pedro le sirven para apoyar sus alegaciones al citado Reglamento. Son interesantes. Constituyen todo un canto a la injerencia de una determinada comunidad religiosa en el funcionamiento del Estado de todas y todos.

Una primera línea de argumentación tiene que ver con los intereses de la comunidad que dice representar el párroco alegante. Así comienza afirmando en su 1ª alegación:

esta parte está legitimada activamente al tener interés directo en el asunto, ya que de aprobarse definitivamente, la Corporación no podría asistir como tal a los actos religiosos que se celebran en la Parroquia -salvo a título personal- y por citar el más próximo, la tradicional bendición de las aguas del Cantábrico el próximo día 29, festividad de San Pedro Apóstol.”

Declaración palmaria de su interés en determinar la actuación, no de las personas que puedan ser sus feligreses (reconoce la libertad personal de todos y todas) sino de las Instituciones del Estado (la Corporación), en una clara intervención en las responsabilidades de ese Estado.                        

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«La situación actual en Gaza» · Raquel Martí, directora ejecutiva de UNRWA en España (Audio)

febrero 17, 2024

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Raquel Martí ayer en la charla que dio en el Salón de Actos de la Antigua Escuela de Comercio de Gijón. De izquierda a derecha, Blanca Martínez, Ana Mª García y Raquel Martí
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17 de febrero de 2024

Raquel Martí, directora ejecutiva para España de la Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en Oriente Próximo (UNRWA), estuvo ayer en Gijón invitada por la Asociación Paz y Solidaridad de Comisiones Obreras en Asturias, para hablar de la situación que se está viviendo en Gaza.

Raquel Martí en su intervención no se centró solo en la situación actual, que describe como extremadamente alarmante, sino también en el contexto, en la situación en Palestina antes del 7 de octubre con la ocupación israelí de un territorio y una población a la que se han negado todos sus derechos.

Gaza, explicaría, cuenta con 365 kilómetros cuadrados (similar a la Gomera) con más de dos millones de habitantes, -casi la mitad menor de 18 años- y el mayor índice de paro del mundo y absolutamente todo, luz y electricidad incluidas, dependen de Israel. Tras el triunfo de Hamás en 2007, el bloqueo a Gaza se intensifica cerrando todos los pasos fronterizos, y Gaza es considerado «territorio hostil». El 85% de la población pasa a depender de la ayuda humanitaria. Además, ya antes de este 7 de octubre, los bombardeos y los ataques a Gaza eran casi continuos.

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Diputados asturianos promulgaron la «libertad de expresión» en 1810

febrero 17, 2024

Las Cortes de Cádiz, lideradas por Argüelles y otros diputados asturianos, promulgaron el 10 de noviembre de 1810 el decreto de libertad de expresión y la eliminación de la censura

Agustín de Argüelles Álvarez. Fragmento del retrato de Ignacio Suárez Llanos (1830-81), Congreso de los Diputados, Madrid. Agustín de Argüelles Álvarez (Ribadesella, 18 de agosto de 1776 – Madrid, 26 de marzo de 1844), apodado «el Divino» por su oratoria durante las Cortes de Cádiz, fue un abogado, político y diplomático español / Fuente Real Academia de la Historia
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Fuentes: Javier Neira, La Nueva España / El blog de Acebedo, 17 de febrero de 2024

Hace poco más de dos siglos, en noviembre de 1810, exactamente el día 10, fue aprobado el decreto de libertad de imprenta dentro de las numerosas innovaciones legislativas que culminarían año y medio después al promulgarse la Constitución de Cádiz, la primera de nuestra historia. Un decreto promovido fundamentalmente por el diputado Agustín de Argüelles, natural de Ribadesella, arropado, intelectual o materialmente, por otros políticos también asturianos como JovellanosFlórez EstradaCamposagrado y Toreno. El interés por la supresión de la censura previa para todo tipo de impresos se generalizó a partir de la invasión de España por parte de Napoleón.

Los diputados de Cádiz contaron con una variada argumentación previa para defender el derecho a expresar libremente las ideas políticas y, de la misma manera, sobre ellos pesó una limitación para las ideas religiosas. 

En los antecedentes inmediatos destaca Álvaro Flórez Estrada, asturiano de Somiedo, típico representante del cambio de mentalidad producido en el tránsito del siglo XVIII al XIX, distinguido y perseguido por sus ideas políticas avanzadas. Vivía entonces afincado en Sevilla, residencia en 1809 de la Junta Central. Lo apoyaban Jovellanos y el Marqués de Camposagrado, también asturianos. Trabajó intensamente para la Junta ofreciendo sus ideas en búsqueda de las soluciones políticas exigidas por unas circunstancias dramáticas.

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