El inabarcable mundo de las reliquias: el Monasterio de Cañas guarda la herradura del caballo de Santiago

julio 25, 2025

En el Monasterio de Santa María de San Salvador de Cañas (La Rioja), en la Sala de las reliquias, se encuentra, entre otras, las herraduras del caballo de Santiago

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25 de julio de 2025

Hoy, día en que distintas localidades celebran la festividad de Santiago Apóstol, ese santo que es patrón de España al que se le rinden honores con una Ofrenda Nacional en la catedral compostelana cada 25 de julio, parece buen momento para prestar atención a otra de las singulares reliquias que podemos encontrar en nuestro país, en este caso directamente relacionada con el apóstol, las herraduras de su caballo.

Y es que al apóstol Santiago, -al que se le apodó Santiago «Matamoros»-, se le representa  montado a caballo y matando con espada a moros caídos, y dado que nuestra historia está plagadas de mitos y leyendas, acudamos a una de ellas: la de la batalla de Clavijo, esa batalla que nunca existió.

Siguiendo con la inexistente batalla, la leyenda habla de que en el 844 Santiago, armado con espada, y sobre su caballo blanco descendió en apoyo de las huestes del rey Ramiro I de Asturias que con su ayuda logró vencer al ejército de Abderramán II. Con esa victoria, además de dar lugar al lema «¡Santiago y cierra, España!», ese caballo pasó a ser un animal clave en la mitología y leyendas patrias. Tal es así que, como habíamos adelantado, en un monasterio riojano muestran, entre otras reliquias, sus herraduras.

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Santiago Apóstol: la celebración de un bulo histórico · Iñaki Alrui

julio 25, 2025

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Iñaki Alrui, Lo que somos, 25 de agosto de 2025

«Quien mucho peregrina
raramente se santifica»
Tomás de Kempis

Un día como hoy, fiesta nacional por excelencia, es un buen momento para dejar algunos comentarios sobre un santo español, muy español, que ni si quiera se sabe si pisó la península ibérica (la península digo, porque «España» como país no existió hasta muchos, muchos siglos después).

Cuando las respuestas se adentran en el territorio de lo fantástico

El rastro del patrón de nuestro país, cuyos restos, según reza la tradición, se hallan en Compostela, se pierde entre leyendas, mitos y fanatismos diversos.

Santiago Matamoros, cuyo sanguinario apodo se obvia en la actualidad por no ser “políticamente” correcto (se le representa montado a caballo y matando con espada a moros caídos), es una más de las patrañas hiperfabuladas de la corona y la iglesia católica, como el temor de Almanzor a invadir Compostela o la batalla de Clavijo, que nunca existió. A lo que se pueden sumar otros supuestos datos históricos patrios como la batalla de Covadonga, que tampoco existió, o el mito del Cid Campeador, un guerrero mercenario que vendía la fuerza de su tropa al mejor postor, la mayoría de las veces trabajando para señores musulmanes. Dicho sea de paso, la palabra «cid» viene del árabe «sid» o «said», término que significa señor, aunque en el incesante esfuerzo por borrar las trazas árabes de nuestra cultura, es algo que no se suele mencionar.

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Santos y santas con la cabeza en la mano

julio 20, 2025

Luis Miguel Piñera, cronista oficial de Gijón, nos ofrece un detenido y meticuloso recorrido sobre los cefalóforos (santos portadores de su cabeza) del que resulta una documentada, y no falta de ironía, mirada sobre la construcción del santoral católico y sus reliquias (A.L.)

Santos cefalóforos españoles: San Lamberto, San Laureano y San Vítores
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Luis Miguel Piñera, 20 de julio de 2027

El papa Francisco canonizó -agregó al santoral católico- a una veintena de cristianos coptos que habían sido secuestrados por el grupo terrorista Isis entre diciembre de 2014 y enero de 2015. Isis los decapitó en una playa de Libia y el video causó gran impacto mundial.

Los coptos pronunciaron el nombre de Jesús antes de su muerte y como mártires se consideraron. Sus cuerpos sin cabeza fueron noticia de primera plana y el papa Francisco los canonizó el 23 de mayo de
2023.

En el santoral católico hay un buen número de santos y santas que la iconografía representa sin cabeza. Mejor: con ella en las manos. La palabra «cefalóforo» los define; del griego «kefalos» (cabeza) y «foreo» (portar). En todo el mundo hay más de cincuenta mártires cefalóforos que son representados así: con la cabeza separada del cuerpo recordando sus martirios.

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Cuando la mano de Santa Teresa guiaba a Franco y los mantos de las vírgenes eran escudos contra las bombas republicanas

enero 1, 2025

Un estudio analiza cómo el bando franquista utilizó las reliquias para legitimar la dictadura, a través del culto católico, las peregrinaciones, la interpretación religiosa de sucesos sobrenaturales o el continuo homenaje a los mutilados

Procesión de traslado de José Antonio Primo de Rivera hasta El Escorial, en noviembre de 1939 / Archivo municipal de Cáceres
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Jose María Sadia, El Diario, 1 de enero de 2024

Cuando comenzó la guerra civil —17 de julio de 1936—, en España se abrió un tiempo nuevo en el que casi cualquier cosa era posible. Las bombas republicanas no estallaban en la basílica del Pilar de Zaragoza, los mantos de las vírgenes se convertían en escudos antiaéreos de las ciudades, la patrona de Ceuta intercedía para facilitar el desembarco de las tropas africanas en la península, hay quien escuchaba el cuerpo de Santiago cabalgando junto a las tropas del bando sublevado camino de una nueva “reconquista” … mientras la mano incorrupta de Santa Teresa orientaba las decisiones del inminente dictador, Francisco Franco.

Estos y otros hechos pretendidamente sobrenaturales y milagrosos han sido recopilados en un pormenorizado estudio que demuestra cómo las reliquias “tuvieron un papel determinante en la construcción de la legitimidad franquista” y fueron utilizadas, una y otra vez, para estimular el “poder sobrenatural” del caudillo. Pero es que, más allá de cumplir esta función providencial para los sublevados, estos “artefactos” completaron numerosos cometidos: de fomentar el culto católico y crear espacios de peregrinación a obtener recursos económicos e incluso, propiciar “actos benignos de la naturaleza”, como la lluvia o la sanación de los heridos.

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Marketing: Aireando los despojos de Teresa de Jesús por enésima vez en cuatro siglos | Acontece que no es poco

septiembre 12, 2024

Con Nieves Concostrina

Reliquias de corazón, mano y brazo / Fuente foto
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Acontece que no es poco, Cadena SER, 12 de septiembre de 2024

En Acontece que no es poco, a partir de la relevancia mediática que ha tenido la exhumación de los restos de Santa Teresa de Jesús y con la excusa «muy tonta» de que un 10 de septiembre de 1581 Teresa de Jesús fue nombrada priora del convento de San José de Ávila, Nieves Concostrina habla de la «última performance en torno a los despojos de esta mujer a la que no dejan en paz desde hace más de 400 años». «Teresa de Jesús ha sido maltratada, manoseada, despiezada, repartida»...[1]

Su sepulcro ya había sido abierto dos veces, en 1750 y en 1914[2], y en ambos casos las autoridades eclesiásticas habían comprobado la «perfecta conservación de los restos». Sin embargo, en tiempos de la segunda apertura ya existía la fotografía, y las imágenes que se tomaron entonces demuestran que “incorrupto” no quiere decir intacto o igual a en vida.

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Las mil y una vueltas de la mano incorrupta de Santa Teresa, una reliquia ‘andariega’ que custodió Franco hasta el día de su muerte…[y otras reliquias de la santa]

febrero 19, 2024

Y es que además de la mano incorrupta, Teresa de Jesús fue convenientemente troceada y repartida…

La mano incorrupta de Santa Teresa, una reliquia que Franco hizo suya durante 40 años / Henar de Pedro
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19 de febrero de 2024

Una noticia aparecía en distintos medios en estos días, Se buscan monjas para no cerrar el convento de Ronda que custodia la mano incorrupta de Santa Teresa. Y es que en el convento quedan cuatro monjas, -una con con alzhéimer- y el Vaticano para no cerrar exige seis como mínimo. Y, ¿por qué la posibilidad de que se cierre un convento es noticia? La respuesta está en la reliquia que guarda el convento de las Carmelitas Descalzas de Ronda: la mano de Santa Teresa que si el convento acaba siendo cerrado volverá a Castilla y León.

Pero…

¿Cuál fue el recorrido de esta reliquia hasta llegar al convento?

Fuente Chema Lizarralde, 20 minutos

La mano incorrupta de la religiosa Teresa de Jesús, o la poeta Teresa de Ávila, es un relicario del siglo XVII. Se trata de una pieza de plata dorada con incrustaciones de piedras preciosas que contiene su mano. En la base conserva otra reliquia: un fragmento de un escrito o carta con la firma ológrafa de Teresa de Jesús.

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La insólita reliquia de la catedral de Murcia: «leche en polvo» de la Virgen

agosto 22, 2023

Que según la tradición, cada 15 de agosto, día de la Asunción, esas gotas secas se licúan.

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22 de agosto de 2023

El periódico El Mundo está publicando este mes distintos artículos bajo el epígrafe «Divinas reliquias» (también las de la catedral de Oviedo), y en el último publicado hasta hoy, hace referencia a Las insólitas reliquias de la catedral de Murcia: leche en polvo de la Virgen en una custodia de oro, plata y diamantes

«De entre todas las extravagancias que acumula el vasto relicario español, la catedral de Murcia aloja uno de los más fastuosos: una cápsula con «leche en polvo» de la Virgen María, de la que ingirió el Niño Jesús en una gruta de Jerusalén. Tal cual. Leche santa» (inicia el artículo Antonio Lucas en El Mundo)

Bien es verdad que la catedral de Murcia no es la única que guarda «leche de la Virgen», sin ir más lejos también entre las reliquias de la catedral de Oviedo, además de ocho espinas de la corona de Cristo, gotas de su sangre, piedra del sepulcro, una rama de olivo que Jesús portaba en su entrada a la ciudad de Jerusalén el Domingo de Ramos o el Santo Sudario, se encuentran también gotas de leche de la Virgen.

¿Pero «leche en polvo»?

Vayamos, pues, al principio de la historia

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De los brazos incorruptos a la camiseta de Maradona

mayo 12, 2022

Se han pagado 8,4 millones de euros por la camiseta que llevó Maradona contra Inglaterra en el Mundial de México-86. Puede parecer una exageración, pero las reliquias siempre han movido fortunas. Ahora y en la Edad Media.

El «brazo incorrupto de Santa Tecla»

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Xavier Carmaniu Mainadé, El Periódico, 12 de mayo de 2022

Al terminar el partido se la pidió y la estrella aceptó. Steve Hodge se llevó a casa uno de los objetos más simbólicos de la historia del fútbol moderno: la camiseta con la que Maradona jugó los cuartos de final del Mundial de México de 1986 contra la selección inglesa.

El astro albiceleste marcó dos goles antológicos recordados por todos los amantes de ese deporte. El primero con la mano, simulando cabecear (conocido como ‘La mano de Dios’), y el segundo después de cruzar medio campo, regateando a todos los adversarios que se le ponían delante, y que se bautizó como el gol del siglo. El resultado final fue de 2 a 1. Una victoria que iba más allá del terreno de juego para los argentinos. Cuatro años antes, el Reino Unido les había humillado en la Guerra de las Malvinas y en el Mundial, frente a todo el mundo, el fútbol devolvía la gloria al país americano.

Hodge cedió la camiseta al Museo Nacional de Fútbol que se encuentra en Manchester y allí se ha expuesto hasta ahora, que se ha sacado a subasta. La puja ha superado todas las previsiones y alguien (no se sabe quién) ha pagado 8,4 millones de euros por quedársela. Desconocemos qué destino le espera, pero si se exhibe, seguro que mucha gente querrá verla. De la misma forma que cada día riadas de gente de todas partes visitan el Museo del Barça para contemplar los objetos que se acumulan en sus vitrinas. Y entre ellos, los más fotografiados son aún los que ganó Leo Messi.

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Dinero, milagros, fetichismo y robos: las pasiones que desataron las reliquias en la España de la Edad Media

mayo 4, 2022

Historiadores del arte analizan en un curso la devoción en los reinos cristianos por los restos sagrados, que se convirtieron en fuente de ingresos y de poder para los templos que los atesoraban.

Arqueta de Leyre, elaborada en marfil en 1004-5, que se encuentra en el Museo de Navarra. Joya de arte islámico para guardar perfumes o joyas que los cristianos usaron para contener reliquias / ELENA ARANDA

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4 de mayo de 2022

Sirva de introducción al trabajo de los historiadores del arte que participaron en el reciente curso Románico y reliquias. Arte, devoción y fetichismo, que se recoge en el reportaje de El País, uno de los recientes programas de Acontece que no es poco que Nieves Concostrina dedicó a las reliquias: Bajo el título «Elena encuentra la cruz…ejem», habló de Elena de Constantinopla, madre de Constantino, que un 3 de mayo del 326 encontró la supuesta cruz de cristo, los clavos, la corona de espinas… todo aquello que rodea la crucifixión de cristo. Y la nombrando santa… aunque fuera mentira

Elena encuentra la cruz…ejem

Asturias Laica · Acontece que no es poco: Elena Encuentra La Cruz… Ejem

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Dinero, milagros, fetichismo y robos: las pasiones que desataron las reliquias en la España de la Edad Media

Manuel Morales, El País,
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Santos, difuntos y Halloween, por Nieves Concostrina

noviembre 1, 2021

Halloween golea a los santos: donde las dan, las toman

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Nieves Concostrina, Cualquier tiempo pasado fue anterior, Cadena SER, 31 de octubre de 2021

En el siglo VII, siguiendo con su estrategia de acabar con las ancestrales celebraciones de la vieja Europa, los cristianos impusieron sus fiestas haciendo trampa: colocaron las nuevas fiestas justo por las mismas fechas en las que los pueblos llevaban celebrándolas.

«El papa Boni tenía un plan, una nueva línea de negocio: reconvertir el Panteón de Agripa. Y lo recalificó de pagano a cristiano en un pispás», y lo llenó de huesos… Así inicia Nieves Concostrina el programa en el que repasa cómo se ha llegado, desde las «catacumbas» a Todos los Santos, Día de Difuntos y Halloween.

Sin olvidar historias de «reliquias de huesos de santos», procedentes de esas catacumbas romanas trasladadas al Panteón de Agripa y que pueblan ahora las iglesias.

El programa, como siempre, da también entrada a la Historia del Arte con Ana Valtierra que habla del pintor paisajista del romanticismo alemán del siglo XIX, Casper David Friedrich, especialmente de su obra entre las que se encuentran más 25 pinturas centradas en enterramisntos y cementerios, de entre las que se encuentra el cuadro en que se centra el análisis de su obra «Abadía en un robledal» o la «Entrada al cementerio«

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