La primera potencia del mundo se interesa por la elección del nuevo Papa
El vicepresidente de los Estados Unidos, J.D. Vance, saluda el pasado sábado al secretario de Estado de la Santa Sede, Pietro Parolin, hoy candidato a la sucesión del papa Francisco/ Medios del Vaticano / Reuters _______________________
El nuevo Gobierno de los Estados Unidos está dejando muy claro que le interesa Italia y tiene el foco puesto en Roma. Italia, ese país que se extiende desde los Alpes hasta las costas de Libia, siempre ha sido fundamental para el control del Mediterráneo. Gibraltar y Sicilia. Roma es la cabecera de un milenario ente religioso capaz de dirigirse al conjunto de la humanidad. Geografía y alma.
Sin el Vaticano, Roma sería una decadente ciudad repleta de ruinas. Sin Italia, la Iglesia católica sería menos inteligente. Italia sigue siendo laboratorio: ahí nació el fascismo, ahí se ensayó el acercamiento entre católicos y comunistas, ahí surgió la premonitoria figura de Silvio Berlusconi, por ahí asomó el secesionismo fiscal del norte, ahí ha renacido ahora un fascismo posmoderno y camaleónico, aparentemente bajo en calorías; desde ahí ha brillado el popular Francisco, en ocasiones populista. Italia es laboratorio y en Roma se sigue pensando la universalidad católica mientras la globalización se segmenta. Urbi et orbe.
-EL NUEVO. El vicepresidente de EEUU, J.D. Vance, fue el último líder internacional en reunirse con el papa Francisco. El encuentro fue breve. En total, entre pitos y flautas –gregorianas–, Vance estuvo solo 17 minutos en el Estado Vaticano. Hay calippos que han durado más. En el encuentro, el Papa hizo entrega a Vance de tres huevos Kinder, una corbata y un rosario reglamentario homologado. Es decir, lo que uno pilla en un kiosko –vaticano– cuando se le olvida un cumple. Lo que es un indicio de que el encuentro fue puro trámite papal. Un trámite tranquilo y desapasionado. Lo contrario que el anterior encuentro –bueno, no fue un encuentro, fue un encontronazo– entre el Papa y Vance, el pasado febrero, cuando Francisco calificó como “atentado contra la dignidad humana” los planes del Gobierno Trump para la deportación masiva de inmigrantes y Vance le contestó con una feroz crítica, a través de una carta a los obispos USA. Unos días después, Vance reculaba, no en sus opiniones, pero sí en su tratamiento al Papa. Para ello se definió como “un católico en formación”, por lo que “hay muchas cosas de la fe que no conozco”.
Y, en efecto, Vance es nuevo en el catolicismo. Se convirtió en agosto de 2019. Su conversión no es, por cierto, un exotismo. Se engloba dentro de una tendencia conservadora al respecto en EEUU, llamativa. La razón: esta mañana a primera hora existe un proyecto católico en EEUU –“iliberal”, “postliberal”, lo llaman sus ideólogos; en breve se los presento–, alentado por una gran oleada de conversiones al catolicismo de élites conservadoras y adineradas.
Una de las mayores deudas del proceso de memoria, verdad y justicia en Argentina es la variable que investiga las complicidades y responsabilidades de la jerarquía eclesiástica y de los sectores empresariales durante la última dictadura militar. En este sentido, en marzo de 2023, la Iglesia Católica publicó el segundo tomo de La verdad los hará libres, un análisis historiográfico de su rol durante la dictadura y los años previos, que luego tuvo su presentación formal en la sede porteña de la Universidad Católica Argentina (UCA), encargada de la investigación. Aunque el resultado del trabajo generó pocas expectativas entre los organismos de derechos humanos respecto al aporte de nuevas pruebas, representa una confirmación de parte de la propia institución de lo que se viene denunciando hace décadas: la complicidad de autoridades eclesiásticas con el terrorismo de Estado.
La verdad los hará libres
En abril de 2023 se presentaron los dos primeros tomos de tres volúmenes sobre la actuación de la Iglesia Católica argentina en lo que los organismos de derechos humanos han dado en llamar dictadura cívico-militar-eclesiástica. En 2012, la Conferencia Episcopal Argentina (CEA), decidió sistematizar sus archivos de los años de la dictadura, la represión ilegal y la desaparición de personas, para ponerlos a disposición de víctimas y familiares que hace años los vienen reclamando.
¿Un líder más tradicional al frente del Vaticano podría provocar cambios en el equilibrio económico mundial?
Los cardenales participan en la cuarta Misa por el sufragio del Papa Francisco, celebrada el 29 de abril. | Crédito: Daniel Ibáñez / EWTN News-Fuente foto ______________________
Eva de León, La Provincia, (Diario de Las Palmas), 3 de mayo de 2025
Los cambios de liderazgo en instituciones clave como el Vaticano pueden tener repercusiones que van más allá de lo simbólico o espiritual. La elección de un nuevo Papa —según el análisis del economista español Santiago Niño Becerra en el programa Revolució 4.0 de Catalunya Ràdio— podría representar un giro conservador que influya en la estabilidad política y económica internacional.
Aunque tradicionalmente se asocia la figura papal a lo moral y social, el Papa también representa un agente geopolítico con gran influencia en decisiones globales, sobre todo en regiones con mayor presencia católica. Desde su perspectiva, el siguiente pontífice será “más conservador que el anterior” y su mensaje priorizará la estabilidad frente al cambio radical, un enfoque que no es menor en un mundo tensionado por conflictos, inflación y desigualdades crecientes.
De Juan Pablo II a Francisco: una transición ideológica con eco económico
Tendencias como el Camino Neocatecumenal o Comunión y Liberación se han instalado sibilinamente en la escuela El Karmel de Terrassa, pero anteriormente lo hicieron en Rubí, Sant Cugat o Santpedor. El Gobierno de la Generalitat tendrá que explicar la semana que viene en el Parlament las acciones que piensa adoptar para frenar estos movimientos.
Escola Mare de Déu del Carme a Terrassa | G.E.-Fuente foto ______________________
Fuentes: El País (Ivanna Vallespín) / Cadena SER (Laura Gutiérrez), 2 de abril de 2025
Que las organizaciones ultrarreligiosas controlen colegios no es algo nuevo. Ya pasa con el Opus Dei o con Legionarios de Cristo, entre otros. Pero desde hace un tiempo otros movimientos les siguen los pasos y están poniendo un pie, aunque más sigilosamente, en las escuelas concertadas. Así como los dos grupos mencionados no esconden su afiliación en los colegios que controlan, estos nuevos movimientos como el Camino Neocatecumenal o Comunión y Liberación son más sibilinos. Pero las organizaciones religiosas no son las únicas a las que interesa hacerse un hueco en el mundo educativo; también nuevos partidos ultra como Aliança Catalana ven aquí un filón y ya se han hecho con el control de un centro en Osona.
El caso más sonoro de la expansión de movimientos ultrarreligiosos es el colegio Mare de Déu del Carme de Terrassa, que estas últimas semanas está siendo el protagonista de la polémica a raíz a la denuncia de un conjunto de familias de un viraje ideológico de la escuela. Los problemas, explica este grupo de padres, surge a raíz del cambio en el equipo gerente del centro, que se mantiene en manos de la orden de los Padres Carmelitas, pero se incorpora como Lluís Seguí como coordinador pedagógico y Nuno Pitta como representante de la titularidad, seguidores de dos movimientos católicos como Comunión y Liberación y el Camino Neocatecumenal, conocidos como Kikos.
Los portavoces de la Plataforma en Defensa del Patrimonio en Nafarroa han reclamado una mayor implicación de las instituciones, y han lamentado que «en 30 años no se ha recuperado ningún bien inmatriculado por la Iglesia».
Captura de vídeo de la sesión de trabajo / Parlamento de Navarra ___________________________
Cristina Contreras y Andrés Valentín, representantes de la Plataforma de Defensa del Patrimonio Navarro, han participado el pasado día 30 en una sesión de trabajo de la Comisión de Interior, Función Pública y Justicia para abordar la prescripción adquisitiva* por el paso de los 30 años desde la modificación de la Ley Hipotecaria en 1998. En la sesión han participado los grupos parlamentarios Geroa Bai, Partido Socialista de Navarra, EH Bildu Nafarroa, UPN y PP (Contigo Navarra-Zurekin Nafarroa, que también tenía prevista su presencia, no ha podido acudir).
La Plataforma en Defensa del Patrimonio de Nafarroa ha reclamado una mayor implicación por parte de las instituciones para defender el patrimonio navarro y ha cuestionado el trabajo que se está llevando a cabo para garantizarlo.
Así lo ha manifestado Cristina Contreras en su intervención para abrir la sesión de trabajo de la Comisión.
El Vaticano sigue guardando silencio en la polémica del exarzobispo de Lima, a quien Francisco castigó en 2019 con la prohibición de apariciones públicas y vestir símbolos de su cargo, pero que participa en los actos previos al cónclave
El cardenal peruano Juan Luis Cipriani, durante la visita a la tumba del papa Francisco, con el resto de los purpurados, el pasado 27 de abril / Guglielmo Mangiapane (Reuters) _____________________
El hombre que en 2018 acusó al cardenal peruano, Juan Luis Cipriani, de haber abusado de él en su infancia en 1983, está indignado por su presencia en el Vaticano en los preparativos del cónclave y por ver que la Santa Sede no toma medidas. El papa Francisco, tal como reveló EL PAÍS el pasado enero, consideró creíbles las acusaciones, lo apartó de su cargo como arzobispo de Lima en 2019 y le impuso un precepto penal: le obligó al exilio de Perú, le prohibió apariciones y declaraciones públicas, y llevar símbolos cardenalicios. Sin embargo, la semana pasada, Cipriani apareció en Roma, visitó el féretro del Pontífice vestido de cardenal, luego acudió a su tumba con el resto de los purpurados y también ha participado en las congregaciones generales. “El mensaje es que se murió el Papa y regresa la fiesta”, lamenta este ciudadano peruano, que pide no revelar su identidad.
Este caso pone sobre la mesa una de las cuestiones centrales del cónclave, pues ha marcado el mandato de los últimos tres papas: cuál será la actitud de la Iglesia con el próximo pontífice hacia el escándalo de la pederastia y con las víctimas de agresiones sexuales. Porque la polémica de una posible desobediencia de Cipriani hacia el difunto pontífice está creciendo desde hace varios días y tanto los cardenales como el Vaticano guardan silencio.
Lo que ha hecho la Iglesia Católica con las inmatriculaciones es un claro abuso de derecho.
Asamblea plenaria de la Conferencia Episcopal Española del pasado 31 de marzo _____________________
Ximo Estal Lizondo, Nueva Tribuna, 1 de mayo de 2025
Acaban de llegar a mis manos dos documentos: uno es el mapa de los 15.000 pisos, fincas y aparcamientos que la Iglesia sumó a su patrimonio por toda España con las inmatriculaciones, y el otro, la primera parte de un estudio sobre la inmatriculación de bienes inmuebles de la Iglesia Católica en el Registro de la Propiedad desde el año 1998, en virtud de certificación del diocesano respectivo, realizado por el Ministerio de la Presidencia, Relaciones con las Cortes y Memoria Democrática.
Una primera lectura de ambos documentos me lleva a una reflexión: la Iglesia Católica, de una manera irracional y con alevosía —lo contrario de lo que hipócritamente predican—, se ha apropiado de una forma obscena y, en algunos casos, con tintes de prevaricación, de unos bienes que nunca deberían haber sido suyos y que han hecho de su propiedad. Con ello han aumentado sus bienes y su enriquecimiento global o individual, aprovechándose de leyes que, de manera insensata, se les otorgaron para compensar sus favores, o peor aún, para aumentar sus privilegios de adoctrinamiento.
La Comunidad Boliviana de Sobrevivientes (CBS) alertó sobre el retraso en los procesos contra los exprovinciales españoles de la Compañía de Jesús acusados de encubrir supuestos abusos a menores por parte de sacerdotes, la mayoría fallecidos, en casos que salieron a la luz el 30 de abril de 2023.
Vemos mucha lentitud en nuestra justicia», dijo a EFE el presidente de la CBS, Wilder Flores, tras identificar que el proceso con mayor avance es el que involucra al jesuita español Alfonso Pedrajas, conocido como ‘Pica’, fallecido en 2009[1].
En ese caso, la Fiscalía presentó la imputación formal contra los exprovinciales españoles Marcos Recolons y Ramón Alaix, por lo que el inicio del juicio oral debía realizarse en enero, pero quedó pospuesto aún sin fecha.
El aplazamiento del juicio se debió a que los exprovinciales no pudieron asistir a la audiencia por problemas de salud, al tener más de 80 años.
El sociólogo Manuel Espín ha publicado una investigación en la que trata asuntos como la homosexualidad, las muestras de afecto en público, la censura y la represión sexual durante el régimen franquista, obcecado en no transgredir la moral nacional-católica
Las criticas fueron muy duras contra Silvana Mangano en ‘Arroz amargo’ (1948) porque se la veían los muslos interpretando a una recolectora de arroz en el río Po _________________
Guillermo Martínez, El Diario, 30 de abril de 2025
Los curas decidían cómo se podía vestir en las zonas de baño. Las mujeres que reunían dinero escapaban de España para poder abortar. Las madres solteras vivían con la losa de la condena social. Desde los púlpitos se cargaba contra los prostíbulos mientras acudir a ellos se convertía en un rito de paso de la juventud a la adultez de un hombre. La doble moral del franquismo en relación con todo aquello que tenía que ver con el sexo fomentó una hipocresía en la que la clase social a la que se perteneciera jugó un papel determinante. El sociólogo Manuel Espín ha publicado Sexo en el franquismo (Almuzara), un completo ensayo sobre cómo el régimen tenía sus propias excepciones para castigar a unos y absolver a otros.
El poder que el franquismo otorgó a la Iglesia desde el primer momento en el que la dictadura se expandió por toda España marcó el devenir de una sociedad en la que lo pecaminoso se confundía con lo ilegal. “Desde 1939 hasta 1945 fue Falange quien más poder social tuvo dentro del régimen. Tras la derrota del eje fascista en la Segunda Guerra Mundial, el franquismo viró hacia un sistema nacional-católico”, introduce Espín, doctor de Sociología y director y guionista de numerosos programas de televisión.
Posted by asturiaslaica 
