El laicismo exige de las administraciones públicas respetar la separación entre el ámbito de lo público y el ámbito de lo privado, entre las Iglesias y el Estado
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Ximo Estal Lizondo, Nueva Tribuna, 14 de diciembre de 2025
La laicidad en un municipio es un principio de convivencia democrática que garantiza el derecho a la Libertad de Conciencia, a la Libertad de Pensamiento, Expresión, Opinión e Información, así como la Igualdad de derechos ante la Ley, sin que quepa discriminación ni privilegios por razón de conciencia.
El laicismo exige de las administraciones públicas, en todos los niveles del Estado, y, cómo no, también en todos los municipios de nuestro país, respetar la separación entre el ámbito de lo público y el ámbito de lo privado, entre las Iglesias y el Estado, a la vez que exige la estricta neutralidad de trato del Estado respecto a cualquier creencia o convicción de carácter particular, administrando valores universales válidos para el conjunto y no solo para una parte.
La situación actual en nuestro país muestra claros incumplimientos y carencias en la legislación, normas y comportamientos por parte de las instituciones, funcionarios y cargos públicos respecto al mandato constitucional del artículo 16 CE: “Ninguna confesión tendrá carácter estatal”, siendo necesario acometer cambios reales en favor de la laicidad para tener una democracia plena.
El 6 de diciembre, aniversario de la Constitución, debería ser un día para reflexionar sobre ésta y otras anomalías que en ella se contienen y no se corresponden con la realidad
Acto día de la Constitución | Dani Duch _____________________
Cada 6 de diciembre España celebra la Constitución de 1978 como el pacto que cerró la etapa franquista y abrió un Estado social y democrático de Derecho. Sin embargo, bajo esa fachada de normalidad democrática perviven todavía muchas anomalías; una de ellas poco mencionada: decenas de miles de bienes han sido inscritos a nombre de la Iglesia católica en plena democracia gracias a un privilegio hipotecario heredado del nacional-catolicismo.
Estas inscripciones son las llamadas inmatriculaciones, la primera inscripción de una finca en el Registro de la Propiedad. Durante décadas, la Iglesia ha podido inmatricular no solo templos, sino también casas, huertos, cementerios, plazas e incluso bienes comunales mediante una figura singular: la llamada “certificación eclesiástica”, es decir, un documento firmado por el obispo que afirma que ese bien pertenece a la diócesis. Nada parecido ha existido para ninguna otra entidad privada.
Este 20 de noviembre de 2025 coincide la conmemoración de los 50 años de la muerte de Francisco Franco y el Día Internacional de la Infancia, lo que invita a una reflexión
Internos del orfanato de San Cayetano, en León, con dos de los frailes acusados de abusos, José Francisco Dobón, a la izquierda, y Julio Martínez, en el centro, que era el director de la entidad, en los años sesenta | Fuente Asturias Laica- vía El País ____________________
Juan Antonio Aguilera Mochón, Nueva Tribuna, 20 de noviembre de 2025
Este 20 de noviembre de 2025 coincide la conmemoración de los 50 años de la muerte de Francisco Franco y el Día Internacional de la Infancia, lo que invita a una reflexión.
Desde el Gobierno, lo primero se celebra con el bonito lema «España en libertad. 50 años», pero esta visión tan optimista se enfrenta a una incómoda realidad: la pervivencia de la jefatura del Estado antidemocrática dictada por Franco, y la del principal motor ideológico del franquismo, el nacionalcatolicismo. Éste prosperó durante las cuatro décadas que siguieron al golpe de Estado de 1936 gracias a la complicidad de la Iglesia católica con el dictador, que fue clave para que hubiera centenares de miles de víctimas mortales… y millones de víctimas de conciencia, cuyas vidas –sobre todo las de las mujeres– quedaron menoscabadas por la represión político-religiosa.
El laicismo defiende la igualdad, la libertad de conciencia y la neutralidad del Estado democrático.
Imagen de archivo ________________
Ximo Estal Lizondo, Nueva Tribuna, 21 de octubre de 2025
El laicismo no es un ideal de confrontación, sino de concordia. Tampoco es un ideal que defiendan quienes tienen intereses particulares encarnados en él; se trata más bien de una defensa altruista de quienes creen en un sistema político más justo.
Libertad de conciencia, igualdad para todo el pueblo son dos de los principios del laicismo, principios que, como vemos, son los que deberían sostener una democracia, pues ninguna democracia será completa si existen discriminaciones por religión, por género, por donde procedas.
En una democracia laica, el pueblo es ciudadano de pleno derecho e independiente de sus distintas particularidades
La Iglesia católica en España, en vez de cada vez tener menos privilegios, no solo los mantiene, sino que año tras año los aumenta
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Ximo Estal Lizondo, Nueva Tribuna, 16 de septiembre de 2025
Se entiende como burla a la acción, ademán o palabras con que se procura poner en ridículo a alguien o algo. Y según esta escueta definición de la RAE, es lo que podríamos decir que está haciendo una parte de los dirigentes de la Iglesia católica, en España, no solo con sus adeptos feligreses sino también con todos aquellos y aquellas que no creemos en ella y, sobre todo, no profesamos ningún tipo de religión. En pocas palabras, creemos que la laicidad es el camino a seguir, aun considerando y respetando a aquellos que piensan lo contrario y que profesan una religión, son creyentes e incluso algunos ultraortodoxos religiosos. Pero opino que las creencias religiosas, su creencia y su implicación deben estar siempre en un ámbito privativo y nunca ese ámbito debe superar, condicionar ni usurpar las libertades, entre ellas la libertad de conciencia.
En resumen y siendo objetivo: España no puede caminar —y determinados partidos exigir, incluso con amenazas— hacia un nacionalcatolicismo, en pleno siglo XXI, y más cuando solo el 17% de la población es creyente en todos los sentidos, y un poco menos practicante. Aunque cuando vamos a determinados pueblos vemos que el ámbito religioso, en sus fiestas, supera a los actos culturales laicos.
Los diseños curriculares han sufrido modificaciones una y otra vez con la aprobación de cada una de las leyes, pero la presencia de la religión (católica) nunca corrió peligro en democracia.
Firma de los acuerdos con la Santa Sede de 1979 ________________________
José María Agüera Lorente, Nueva Tribuna, 10 de septiembre de 2025
«Las posesiones más sagradas e inviolables de las personas humanas son su mente y su conciencia, que le permiten percibir la verdad, elegir con libertad y existir». (Charles Habib Malik, filósofo libanés responsable de la redacción de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.)
La nostalgia que me ha inoculado el comienzo del nuevo curso me ha hecho caer en la cuenta de que el julio pasado se cumplió el cuadragésimo aniversario de la publicación en el BOE de la primera ley en materia de educación de la democracia. Fue promovida por el primer gobierno socialista de Felipe González entrando en vigor el 3 de julio de 1985. El hecho de que la efeméride haya pasado sin pena ni gloria demuestra la poca importancia que le damos a la educación en nuestro país.
La violencia sacralizada en la Biblia resuena hoy en Gaza como advertencia urgente
Netanyahu en el Muro de las Lamentaciones __________________
Alberto Soler Montagut, Nueva Tribuna, 19 de agosto de 2025
En el libro de Josué, capítulo 6 del Antiguo Testamento, se narra la célebre caída de Jericó en la que «Pasaron al filo de la espada todo lo que en la ciudad había, hombres y mujeres, jóvenes y viejos, hasta los bueyes, ovejas y asnos” (Jos 6:21)». Poco después, en 1 Samuel 15, el profeta transmite a Saúl un mandato claro: «Ve y ataca a Amalec, y destruye todo lo que tiene; no te apiades de él: mata a hombres, mujeres, niños y aun los de pecho, vacas, ovejas, camellos y asnos” (1 Sam 15:3)».
Es de esperar que para el lector moderno estos relatos le resulten perturbadores, pues no describen batallas convencionales sino guerras de exterminio total en las que la violencia no es una consecuencia colateral sino, mas bien, un objetivo explícito y legitimado como mandato divino. En ese contexto, al enemigo no se le considera como un adversario militar sino alguien condenado a su destrucción total ordenada por Dios.
El novelista y ensayista francés Georges Bernanos retrató la violencia franquista vivida en Mallorca de 1936.
Represión en Mallorca: Fusilamiento en el Fortí de Illetes y Campo de concentración de Son Morey, en Artà ___________________
Miguel Ángel Almodóvar, Nueva Tribuna, 10 de agosto de 2025
Durante el pasado mes de julio, los cines Golem de Madrid, templo de la cinematografía de calidad y vanguardia en el que oficia el tan sabio como humilde Francisco Javier Vázquez, “Paquito”, han ofrecido un ciclo dedicado a Maurice Pialat, director, guionista y actor francés contemporáneo de la Nouvelle Vague, aunque más próximo en sus temática y estilo a Jean Renoir o Robert Bresson
De entre todas las magníficas cintas que han pasado por sus pantallas, me impresionó de manera especial Sous le soleil de Satan/Bajo el sol de Satán, adaptación de la primera obra del mismo título del novelista, ensayista y dramaturgo también francés, Georges Bernanos, donde el autor bucea en la psicología del hombre sometido al duro y cruel enfrentamiento entre el bien y el mal, la fe y la desesperación.
Las fiestas deben evolucionar: del folclore conservador a celebraciones inclusivas, culturales y verdaderamente populares
Fragmento cartel de las «fiestas patronales» de Ceuta 2023 ______________________
Ximo Estal Lizondo, Nueva Tribuna, 5 de agosto de 2025
Con la llegada del verano, la mayoría de los pueblos de España, durante los meses de julio y agosto, celebran sus fiestas mayores. Fiestas cargadas de tradición y costumbres que muchas veces rayan el esperpento, actitudes circenses e incluso recuerdan la España de Berlanga y una España en blanco y negro.
Por lo pronto, continúan llamándose, en muchos pueblos y en pleno siglo XXI, fiestas patronales en vez de fiestas populares, como debería ser en este siglo. Es más, continúa programándose, en más de un 70%, actividades taurinas, procesiones, misas y actos que dejan de lado a más de un 60 % de la población que tiene otras creencias o que le gustaría que las fiestas fueran más populares y menos tradicionales.
Porque es tradicional continuar manteniéndose actividades, incluso las paganas, presididas por el cura, el alcalde, el médico, la Guardia Civil y, sobre todo, con la imagen del patrono o patrona presente.
La caridad sustituye al estado del bienestar, favoreciendo intereses privados y religiosos con fondos públicos
Foto Pixabay _________________
Ximo Estal Lizondo, Nueva Tribuna, 29 de julio de 2025
La caridad no es algo del siglo XXI; ya en la Edad Media, por no remontarme más atrás en la historia, existía una doble caridad: la religiosa y la estamental, que procedía de los nobles. Pero ya en esa época, esa caridad dependía del poder económico, y los diezmos eran su pago, una forma de esclavizar la caridad por servidumbre. Siglos después, en el Estado contemporáneo, el estado de beneficencia pasó a ser un proceso pacífico e incluso anticlerical, con cierto cariz de liberalismo burgués.
Durante las luchas sociales del siglo XIX, el estado del bienestar social era un estado mediocre. Actualmente, la precariedad laboral vuelve a incidir en la caridad e indica que la Europa del bienestar social implica, en muchos casos, una caridad equivocada. Es más, se da más dinero a instituciones religiosas e, incluso, como detalle, las residencias religiosas tienen más plazas de oferta pública que las administraciones.
Posted by asturiaslaica 
