La falsa tradición | Pedro Luis Angosto

mayo 9, 2026

El sustrato sobre el que descansan la mayoría de las falsas tradiciones es la religión, el sentimiento religioso popular

La Legión en la Semana Santa de Málaga, Plaza de Santo Domingo | Fuente
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Pedro Luis Angosto, Nueva Tribuna, 9 de mayo de 2026

Decía Eugenio D’Ors, padre del fascismo español y nacionalista catalán en su primera juventud, que “todo lo que no es tradición es plagio”. Pretendía explicar de esa manera que nadie podía llegar a pintar como Pablo Picasso si antes no había intentado hacerlo como los grandes maestros clásicos.

La ciencia, el arte, el conocimiento no brotan de la nada, sino que lo hacen del tiempo, de lo que otros seres humanos hicieron en otra época, en un contexto diferente, buscando la belleza, la expresión y la mejora de la vida de sus semejantes. Si no se conoce el pasado, la posibilidad de estar plagiando la obra realizada por otro aumenta considerablemente, también la posibilidad de errar, de obrar fuera del tiempo, en un mundo que ya existió y dejó de ser.

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La España más tradicional · Ximo Estal

agosto 5, 2025

Las fiestas deben evolucionar: del folclore conservador a celebraciones inclusivas, culturales y verdaderamente populares

Fragmento cartel de las «fiestas patronales» de Ceuta 2023
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Ximo Estal Lizondo, Nueva Tribuna, 5 de agosto de 2025

Con la llegada del verano, la mayoría de los pueblos de España, durante los meses de julio y agosto, celebran sus fiestas mayores. Fiestas cargadas de tradición y costumbres que muchas veces rayan el esperpento, actitudes circenses e incluso recuerdan la España de Berlanga y una España en blanco y negro.

Por lo pronto, continúan llamándose, en muchos pueblos y en pleno siglo XXI, fiestas patronales en vez de fiestas populares, como debería ser en este siglo. Es más, continúa programándose, en más de un 70%, actividades taurinas, procesiones, misas y actos que dejan de lado a más de un 60 % de la población que tiene otras creencias o que le gustaría que las fiestas fueran más populares y menos tradicionales.

Porque es tradicional continuar manteniéndose actividades, incluso las paganas, presididas por el cura, el alcalde, el médico, la Guardia Civil y, sobre todo, con la imagen del patrono o patrona presente.

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‘Habemus traditionem’: el manido recurso a la tradición

mayo 10, 2025

Una reflexión sobre dos tradiciones muy antiguas que, si bien han sufrido algunas modificaciones, casi siempre tendentes a conservar mejor la tradición para que nada cambie, han perdurado a través del tiempo y están profundamente imbricadas: la religión y la milicia.

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Joaquín Ramón López Bravo (FMD*), InfoLibre, 10 de mayo de 2025

Uno de los argumentos preferidos por los conservadores de todos los tiempos es el llamamiento constante a “la tradición”. A veces ese llamamiento está oculto, como cuando se resisten a cambios sin ni siquiera evaluarlos. Otras veces el llamamiento a la tradición es evidente: esto siempre se ha hecho así.

Si hiciéramos caso a este argumento, seguiríamos comiendo carroña en las campiñas del mundo, porque al primer homínido que le dio por emplear una piedra como arma, el resto le habría dicho que eso no era lo tradicional, y qué barbaridad armarse. No es natural. Incluso aunque se hubiera ido aceptando, el paso de la cultura lítica a la metálica habría sido imposible: que si el calor para derretir el metal sería mejor aplicarlo a calentar las cuevas, que si encontrar el metal era fatigoso, que si donde esté una buena flecha de piedra que se quite la de bronce, más endeble que la roca, que si…

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¿Cómo se celebra la Navidad en las escuelas de Europa? De prohibir los elementos religiosos a multar las «fiestas de invierno»

diciembre 15, 2024

Francia prohíbe todo elemento religioso, mientras que Italia se propone sancionar a los centros educativos que cambien la Navidad por las llamadas «fiestas de invierno»

La escuela británica contemporiza tradición y diversidad. / Tolga Akmen / EFE
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Leticia Fuentes, Lucas Font, Gemma Casadevall, Irene Savio, El Periódico, 15 de diciembre de 2024

«Pastorets o barbàrie» fue la pintada que días atrás apareció en una escuela de Berga como crítica a la supresión de la tradicional función. La segunda parte del escrito –»el multiculturalismo es fascismo»– dejaba claro el pulso reaccionario de la protesta, pero también ponía el foco a un debate creciente –¿cómo celebrar la Navidad en unas clases cada vez más diversas?(1)que en Europa hace tiempo que empezó y que no cuenta con soluciones concluyentes.

Desde la prohibición en Francia de todo elemento religioso más fruto de su tradición laica que de su voluntad de integración hasta la voluntad de Giorgia Meloni, en Italia, de sancionar a las escuelas que cambien la Navidad por las llamadas «fiestas de invierno», explicamos cómo abordan el tema los principales países europeos.

Francia: árbol sí, Belén no (ni cualquier otro elemento religioso)

Francia mantiene unas estrictas normas sobre la laicidad en las aulas, y la Navidad no es una excepción. De esta manera, si una escuela pública francesa quiere celebrar estas fiestas debe asegurarse de que «no haya ningún símbolo, emblema o reconocimiento religioso”, tal como detalla la normativa educativa francesa. 

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