Legislar la religión · José M. Fernández

octubre 1, 2025

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Marcial Maciel en una imagen de 2001 | J.L. Pino (EFE)- Fuente
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José M. López, La Voz de Asturias, 1 de octubre de 2025

En la plataforma HBO MAX está disponible la serie «Marcial Maciel, el lobo de Dios». Aunque conocía más o menos el tema, abruma verlo expuesto en una serie documental bien hecha.

Creo que la mayoría de la población desconoce quienes son los legionarios de Cristo, su enorme poder y los horribles abusos. Es algo muy relevante porque los legionarios de Cristo tienen 7 colegios en España y es una organización que de forma estructurada y organizada violaba a menores en sus instalaciones. Su fundador tenía una familia secreta en Madrid costeada a todo lujo por dinero opaco de la organización y muchos de los abusos se produjeron en el seminario menor de Cantabria, en Ontaneda.

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Por una educación laica sin religiones dentro de la escuela · Ximo Estal Lizondo

mayo 28, 2025

La educación debe ser laica, libre de religiones y centrada en el pensamiento crítico y científico.

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Ximo Estal Lizondo, Nueva Tribuna, 28 de mayo de 2025

La actual política educativa está provocando graves consecuencias. Y está actuando en dos frentes: por una parte, desarrollando diferentes procesos de mercantilización y privatización de la enseñanza, tanto por vía de precarizar la enseñanza pública, como a través de medidas de apoyo descarado al sector privado, en su mayoría bajo control ideológico de la Iglesia católica. Y por otra parte, manteniendo en los centros escolares a personas designadas por obispos, con la misión de, además de impartir clases de religión, cristianizar a la comunidad educativa y hacer proselitismo religioso. A todo ello habría que añadir la entrada en los centros de personas de religiones minoritarias, también con fines de adoctrinamiento.

Junto a la promoción de las concepciones neoliberales de la economía y de la sociedad, se han retomado elementos nunca abandonados del nacionalcatolicismo, haciéndose eco de las presiones de la Conferencia Episcopal, que para no renunciar a sus privilegios, se ampara en el Concordato franquista de 1953 y los Acuerdos del Estado español con la Santa Sede de 1979. Todo ello conlleva un doble grave perjuicio para el alumnado que, por un lado, es segregado por motivos ideológicos, desde edades muy tempranas, vulnerando diversos convenios de la infancia y, por otro lado, también es segregado por motivos económicos y sociales. La mercantilización/privatización de la enseñanza está ahondando en las diferencias entre el alumnado, como consecuencia de un sistema educativo selectivo e injusto y cada vez más elitista.

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Laicismo: Laicismo y escuela. Mercantilización de la educación (vídeo)

marzo 21, 2025

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Juanjo Picó, Esther Moreno, representantes del colectivo y Sergio López / Captura de pantalla
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21 de marzo de 2026

Por segunda vez Juanjo Picó y Esther Moreno de Europa Laica y Sergio López, coordinador de la campaña «Por una Escuela Pública y Laica. religión fuera de la Escuela» hablaron de laicismo ayer en Madrid, en el programa de radio «Conservando su Memoria», que también contó con la intervención de Enrique J. Díez Gutiérrez.

En un programa en el que se tocaron temas como los Acuerdos con la Santa Sede, las inmatriculaciones o los privilegios de la Iglesia no faltó el tema de la Educación: libertad de enseñanza, falsa libertad de elección, pin parental, mercantilización de la educación y naturalmente la defensa de una Escuela Pública y Laica y la exigencia de que el adoctrinamiento de la Religión salga de la escuela.

El programa, que mantiene la Asociación Mesa de Memoria Histórica de la Latina, emitido desde Las Águilas Radio, se iniciaba recordando lo tratado en el programa anterior [al que se puede acceder desde esta entrada del blog] para dar paso a Esther Moreno, a la que seguirían Enrique J. Díez Gutiérrez, en una intervención telefónica inicial, Juanjo Picó y Sergio López, para cerrar Enrique J. Díez.

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La batalla del CEIP La Inmaculada de Cádiz: Amenazas, insultos, petición de explicaciones y mociones parlamentarias por el cambio de nombre

enero 9, 2025

La dirección de La Inmaculada impulsa un concurso para encontrar una nueva denominación sin connotaciones religiosas en un centro que se confunde con un concertado pero que es público y laico.

La Junta de Andalucía y el Ayuntamiento de Cádiz, ambas administraciones gobernadas por el PP, se han dirigido al colegio para pedir explicaciones sobre este proceso, lo que no se ha hecho en anteriores cambios de nombre de otros centros públicos de la ciudad. 

Fachada del colegio, que fue inaugurado en 1972 / CEIP La Inmaculada
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Fuente: Pedro Espinosa, El Diario, 9 de enero de 2025

Suele ocurrir cuando se acerca el proceso de escolarización. Las familias se interesan por matricular a sus hijos y preguntan por el colegio La Inmaculada, un centro ubicado en Cortadura, un barrio a la entrada de Cádiz, prácticamente en las afueras. “Nos consultan creyendo que somos un colegio concertado”, explica el director, Daniel Borrego. Pero La Inmaculada, a pesar de las connotaciones religiosas de su nombre, es un centro público y laico.

Estas habituales confusiones son parte de las razones que han llevado a iniciar un concurso para, más de medio siglo después de su creación, buscarle una nueva denominación. Pero esta decisión ha causado una honda polémica, tan intensa que ha incluido amenazas, insultos y hasta una moción en el Parlamento andaluz para evitarlo.

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Una Escuela republicana para el siglo XXI

diciembre 15, 2024

Intelectuales y maestros impulsaron, en el periodo 1931-1936, la llamada «república de los profesores», marcada por un modelo de escuela pública, unificada, laica y enraizada en el medio social, una escuela más humana, Hoy, este modelo sigue siendo un reto en el que destacan los imperativos de calidad, igualdad de oportunidades, laicismo y participación democrática.

Del documental «Las maestras de la República» / Fuente
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Mª del Carmen Agulló Díaz, Mundo Obrero (publicado originalmente en Cuadernos de Pedagogía, nº 378), 15 de diciembre de 2024

Sociedad y escuela van unidas, pero, mientras la primera avanza de manera vertiginosa, la escuela cambia lentamente, lo que produce, según Freinet, un desfase entre propuestas teóricas, prácticas educativas y auténticas necesidades. La Segunda República intentó consolidar un modelo pedagógico y político que daba respuesta a las necesidades de los años treinta del siglo XX. ¿Continúa siendo válido en el siglo XXI?

Sus pilares básicos mantienen su actualidad: escuela pública, laica, activa, democrática y solidaria, junto a un Magisterio bien formado y comprometido con la renovación escolar y social. El paso del tiempo ha incorporado nuevos temas como la multiculturalidad o las nuevas tecnologías, y ha normalizado otros como coeducación, inclusión o la introducción de las lenguas cooficiales. Analicemos dichas propuestas.

Han cuestionado la educación como derecho social, y lo han sustituido por el derecho individual, lo que conduce a su privatización

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Defensa y fortalecimiento de la educación pública y laica: hace falta voluntad política

octubre 23, 2024

Tenemos la obligación de continuar trabajando y luchando por la permanencia de la educación pública y laica que garantice el derecho de la educación de todos y todas y que cubra las necesidades de la población para que todos puedan recibir el máximo de oportunidades en todas las facetas de su vida.

Fotografía de archivo de un curso de formación de profesores de Religión en la Diócesis de Valladolid / Ángel Cantero. CC-NC
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Foro de Sevilla, El Diario de la Educación, 23 de octubre de 2024

La educación pública es la única que puede generar cohesión e integración social, la única que es plural e inclusiva y la única que potencia la participación democrática y no es segregadora. Dicho de forma negativa: la educación concertada (las escuelas privadas financiadas con dinero público de nuestros impuestos) es el mayor y más efectivo sistema de segregación educativa y social de este país. Sin embargo, no ha habido ni hay voluntad política para suprimir este factor de segregación educativo y social a lo largo de toda la democracia, tras la muerte del dictador.

Por eso parece necesario elaborar una barrera mediante reivindicaciones educativas en relación a lo público y lo laico. Nos jugamos un futuro democrático y participativo de personas libres y solidarias, que en lugar de replegarse en las ideas y concepciones del pasado luchen consigo mistas, con las otras y con las estructuras para comprender, interpretar y construir una educación pública diferente.

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