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Fuente: Carlos de Vega, Luis Almodóvar, El País 31 de marzo de 2026
La historiadora Kristin Kobes Du Mez, autora del libro Jesus and John Wayne, que investiga la relación entre el poder y la religión, explica cómo, en nombre de Dios, se justifica la violencia y la guerra en Estados Unidos.
* En el blog de Asturias Laica sobre Kristin Kobes Du Mez y su libro:
Iglesias evangélicas y derechas autoritarias: cuando John Wayne sustituyó a Jesús
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Sanidad rubrica un acta oficial para formalizar el patronazgo de la Dolorosa del Socorro para establecer un “vínculo de protección espiritual” y que su reproducción presida “de forma voluntaria” las salas del 061
Antonio Morente, El Diario, 21 de marzo de 2026
El grueso libro de la relación entre las hermandades y el poder político ha escrito su último capítulo en Sevilla, donde el Gobierno andaluz ha firmado un acta oficial para formalizar a la Virgen del Socorro (de la cofradía del Amor) como patrona de los servicios de urgencias y emergencias. A cambio, la corporación se compromete a “dedicar oraciones e intenciones dentro de sus cultos” por los profesionales, además de facilitar reproducciones de la imagen para que presidan, “de forma voluntaria”, las salas del 061 y sus bases asistenciales.
La ceremonia tuvo lugar el martes tras una misa de la corporación en su sede de la iglesia del Salvador de Sevilla, un acto de rubricación que presidió el propio consejero de Sanidad y Presidencia, Antonio Sanz (PP) y al que se procedía a propuesta de la hermandad y con el visto bueno de un Arzobispado que es el que formaliza esta iniciativa. El documento valora que la advocación de Nuestra Señora del Socorro (obra de Juan de Mesa en el siglo XVII) “simboliza, desde su origen, el auxilio inmediato y el amparo ante la urgencia”, unos valores que la Junta considera que “coinciden plenamente con la misión de servicio público de urgencias y emergencias: atender con prontitud y eficacia las emergencias sanitarias de la ciudadanía”, tal y como ha informado la propia Junta de Andalucía.
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El feminismo que necesitamos hoy tiene que ser capaz de ver la imagen completa del patriarcado y del colonialismo, de la violencia de género y de la violencia imperialista, sobre los cuerpos de las mujeres, pero también de los hombres y de las niñas y niños que habitan los territorios saqueados y bombardeados
Violeta Assiego, El Diario, 7 de marzo de 2026
La imagen de Trump rodeado de líderes religiosos, hombres y mujeres que rezan mientras le imponen las manos, no es una escena espiritual. Es una imagen de poder. Representa la alianza entre la extrema derecha política y la extrema derecha religiosa, una alianza que no busca solo ganar elecciones, sino ante todo gobernar las conciencias. Su agenda es global y coordinada, profundamente contraria a los derechos humanos.
El dios que bendice esta alianza es un dios militarista, negacionista del cambio climático, cómplice de la violencia de género, que persigue según el origen y el color de la piel, legitimador de guerras y genocidios… Es un dios vengativo y cruel. Es el dios que usa la religión como dispositivo de odio.
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Una organización que defiende la libertad religiosa en las fuerzas armadas afirma que 200 soldados han enviado denuncias sobre sus superiores, señalando que utilizan retórica cristiana extremista para justificar la guerra
Sara Braun, El Diario (en colaboración con The Guardian), 5 de marzo de 2026
Según las denuncias presentadas por una organización defensora de la libertad religiosa en las Fuerzas Armadas de EEUU, los mandos militares han estado invocando la retórica cristiana extremista sobre el “fin de los tiempos” recogida en la Biblia para justificar ante las tropas la participación en la guerra contra Irán.
La Fundación para la Libertad Religiosa en las Fuerzas Armadas (MRFF, por sus siglas en inglés) afirma haber recibido más de 200 denuncias de miembros de todas las ramas de las fuerzas armadas, incluidos los marines, la fuerza aérea y las fuerzas espaciales.
Un denunciante, identificado como suboficial (NCO) de una unidad que podría ser desplegada “en cualquier momento para unirse” a las operaciones contra Irán, ha declarado a la MRFF en una denuncia a la que ha tenido acceso The Guardian: “[El comandante] nos instó a decir a nuestras tropas que todo esto era ”parte del plan divino de Dios“ y citó específicamente numerosas referencias del Libro del Apocalipsis que alude al Armagedón y al inminente regreso de Jesucristo”.
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«Si no estamos alerta no va a ser solo Rosalía la que se vista de monja con fines comerciales sino tu compañera, tu madre o tu hermana, y no precisamente para vender discos, sino para que no la quemen en una hoguera», escribe Barbara Celis.
Bárbara Celis, La Marea, 15 de febrero de 2026
Aterrizo en Madrid y escucho hablar sin parar de la película Los domingos, de Alauda Ruiz de Azúa. Yo vivo en Italia, patria del Vaticano, donde me han dicho cosas como «yo voy poco a misa, solo los domingos». Pero visto que en el último año he sido fagocitada por un jubileo y un cónclave, decido que –de perdidos al río– voy a ver la película, aunque intuyo que hay algo raro en el ambiente porque no es normal que todo pase a la vez: Rosalía se viste de monja y habla de Dios, Javier Cercas se forra vendiendo libros sobre un viaje con el papa Bergoglio, el Madrid institucional celebra la Navidad invitando a cantar a un grupo de dudosa calidad musical pero fervor indiscutible llamado Hakuna y una serie tan alejada de la religión como Machos Alfa incluye en su última temporada la conversión a cura de uno de sus protagonistas más golfos.
En los periódicos españoles no dejan de aparecer artículos analizando precisamente la coincidencia de esos fenómenos. En Francia avisan de que hay un auge de bautismos entre adultos. En Italia, cantantes como Elodie o Annalisa también han recuperado la iconografía católica que hace décadas convirtió a Madonna en hereje oficial, pero sobre todo hay un boom de influencers que te enseñan cómo vestirte para ir a misa o te leen la Biblia por si tú no eres capaz. El fenómeno de los tiktokers que evangelizan es global: también se da en España, Latinoamérica y, a lo bestia, en Estados Unidos.
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En su 25 aniversario, el presidente de la entidad repasa la actualidad política, social y cultural de España: desde la gestión de Pedro Sánchez de la laicidad hasta los conciertos para miles de personas del grupo católico Hakuna
Guillermo Martínez, La Marea, 21 de enero de 2026
España es un Estado aconfesional. Así lo dice la Constitución aprobada en 1978. Sin embargo, la religión continúa teniendo un gran peso en los grupos de decisión política y económicos del país, sobre todo la Iglesia católica. Para luchar por la laicidad del Estado nació en 2001 Europa Laica, desde donde un cuarto de siglo después continúan observando cómo hay aspectos que no responden a esa presumible aconfesionalidad.
En su 25 aniversario, el presidente de la entidad, José Antonio Naz (Almodóvar del Río, Córdoba, 1954), repasa la actualidad política, social y cultural del país. La conversación pivota desde los avances tenues por parte de los gobiernos de Pedro Sánchez en torno a la laicidad a los conciertos de Hakuna o el último disco de Rosalía, pasando por el concordato con el Vaticano, los casos de abusos sexuales a menores en la Iglesia, la red “cristoneofascista” mundial y la espiritualidad en los jóvenes.
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En España, el PP de la Región de Murcia y de la Comunidad de Madrid lleva años acercándose a los líderes religiosos evangélicos neopentecostales para tratar de sacarle rédito electoral a un fenómeno en pleno crecimiento. Vox, Hazte Oír o el Opus Dei también participan en el entramado global que boicotea la agenda progresista.
Alberto Mesas, El Salto, 19 de enero de 2026
Familia, orden y valores tradicionales. Religión, neoliberalismo y políticos de extrema derecha. Esta combinación de conceptos siempre ha estado presente en el ecosistema de la derecha reaccionaria, pero en la última década ha aparecido un denominador común que los conecta: el evangelismo, y más específicamente la rama neopentecostal, su vertiente más ultraconservadora.
El ascenso global de la extrema derecha, y los cambios sociales que lo están propiciando, encuentran una cámara de resonancia en el evangelismo, que está transformando los mapas religiosos, especialmente en América Latina. Hasta los años 80, el continente era el bastión más sólido del catolicismo a nivel mundial, con más del 90% de la población declarándose católica. Sin embargo, a mediados de los 2010 ese porcentaje había caído más de un 30%.
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Curaciones divinas, pastores “elegidos”, invocaciones al Espíritu Santo, desarrollo personal, neoliberalismo y una relación muy estrecha con las derechas mundiales. Forma parte del cristianismo evangélico y, debido a su expansión entre la población, está teniendo un gran impacto a nivel social y político
Ignacio Prieto, InfoLibre, 4 de enero de 2026
El crecimiento del cristianismo evangélico por todo el mundo es un fenómeno que no está pasando desapercibido. Desde Latinoamérica hasta Asia pasando por África y Europa, el auge de este movimiento también ha llegado a España.
En América Latina, la religión evangélica ha tenido un enorme crecimiento en los últimos años que se ha visto reflejado en grandes cambios sociales y políticos. Según el estudio de Carlos Malamud, investigador principal del Real Instituto Elcano y catedrático de Historia de América en la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED), sobre La expansión política de las iglesias evangélicas en América Latina, el número de evangélicos supone ya algo más del 20% de la población latinoamericana cuando hace 60 años apenas representaba el 3%.
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El PP ha reciclado en España la polémica falsa del “Feliz Navidad” que se inventaron en Fox News hace 20 años. Es curioso que coincida con la forma nada cristiana en que el alcalde de Badalona se ha deshecho de los pobres que ocupaban un edificio abandonado
Íñigo Sáenz de Ugarte, El Diario, 31 de diciembre de 2025
En 2005, John Gibson, presentador de una cadena de radio conservadora, descubrió una mina con un libro que denunciaba la maldad intrínseca de los demócratas en Estados Unidos. Había “una guerra contra la Navidad”, una conspiración progresista para que desapareciera esa fiesta cristiana. El libro tuvo un gran éxito gracias al apoyo y cobertura que le dio en Fox News un personaje mucho más influyente, Bill O’Reilly. El subtítulo incluía todo lo que necesitabas saber: “Cómo una conspiración progresista para prohibir la sagrada fiesta cristiana es peor de lo que pensabas”. En las guerras culturales, no sales de la trinchera con el arma en la mano con intención de ser sutil.
En la tradición de reciclar las polémicas más enconadas y estúpidas que llegan de EEUU, hemos tenido estos días una reedición española de esa pelea bastante artificial. Fue Alberto Núñez Feijóo quien dio al público asistente lo que esperaba en la cena de Navidad del PP madrileño. Cualquier cosa que simbolizara la maldad natural de la izquierda servía: “Si uno es católico, ¿por qué tiene que pedir perdón por serlo? Vienen nuevos y buenos tiempos para la gente honesta. No os voy a decir felices fiestas. Os voy a decir: feliz Navidad”.
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Durante la dictadura, el régimen fusionó ritos católicos con propaganda política, usando cruces como la de Caravaca para legitimar la Guerra Civil como ‘cruzada’ por Dios y España
Lucio Martínez Pereda, Nueva revolución, 28 de diciembre de 2025
La Cruz de Caravaca no es únicamente una inocente cruz patriarcal de doble travesaño, venerada en Caravaca de la Cruz (Murcia) desde el siglo XIII. Su aparición milagrosa se vincula a la conversión de un noble musulmán: el milagro sirvió como símbolo para estimular el ánimo guerrero de la reconquista cristiana en la frontera con Granada. La Iglesia le concedió al símbolo culto de latría relativa en 1736.
Durante la dictadura, el régimen fusionó ritos católicos con propaganda política, usando cruces como la de Caravaca para legitimar la Guerra Civil como “cruzada” por Dios y España. En la extensa liturgia patriótico religiosa del franquismo, la Cruz de Caravaca ocupa un lugar singular, a medio camino entre la devoción popular y la manipulación política. Si el nacionalcatolicismo fue el cemento espiritual del régimen, la cruz- no cualquier cruz, sino aquella que la tradición presentaba aparecida milagrosamente en la frontera de la cristiandad- se convirtió en emblema de una España que el fascismo pretendía redimir a través de la fe.
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