Todas somos brujas · Bárbara Celis

febrero 15, 2026

«Si no estamos alerta no va a ser solo Rosalía la que se vista de monja con fines comerciales sino tu compañera, tu madre o tu hermana, y no precisamente para vender discos, sino para que no la quemen en una hoguera», escribe Barbara Celis.

Una escena de la película ‘Los domingos’, de Alauda Ruiz de Azúa | BTEAM PICTURES
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Bárbara Celis, La Marea, 15 de febrero de 2026

Aterrizo en Madrid y escucho hablar sin parar de la película Los domingos, de Alauda Ruiz de Azúa. Yo vivo en Italia, patria del Vaticano, donde me han dicho cosas como «yo voy poco a misa, solo los domingos». Pero visto que en el último año he sido fagocitada por un jubileo y un cónclave, decido que –de perdidos al río– voy a ver la película, aunque intuyo que hay algo raro en el ambiente porque no es normal que todo pase a la vez: Rosalía se viste de monja y habla de Dios, Javier Cercas se forra vendiendo libros sobre un viaje con el papa Bergoglio, el Madrid institucional celebra la Navidad invitando a cantar a un grupo de dudosa calidad musical pero fervor indiscutible llamado Hakuna y una serie tan alejada de la religión como Machos Alfa incluye en su última temporada la conversión a cura de uno de sus protagonistas más golfos.

En los periódicos españoles no dejan de aparecer artículos analizando precisamente la coincidencia de esos fenómenos. En Francia avisan de que hay un auge de bautismos entre adultos. En Italia, cantantes como Elodie o Annalisa también han recuperado la iconografía católica que hace décadas convirtió a Madonna en hereje oficial, pero sobre todo hay un boom de influencers que te enseñan cómo vestirte para ir a misa o te leen la Biblia por si tú no eres capaz. El fenómeno de los tiktokers que evangelizan es global: también se da en España, Latinoamérica y, a lo bestia, en Estados Unidos.

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Patronato: la Santísima Corrupción · Pilar Ruiz

junio 24, 2025

El cine refleja un terror sistémico, idéntico al que ejercieron las órdenes de religiosas españolas que se lucraron con el Patronato franquista

Fotograma de la miniserie «Niños robados»
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Pilar Ruiz, CTXT, 24 de junio de 2024

Ni olvido ni perdón. Las voces de las víctimas del siniestro Patronato para la Mujer que secuestró a niñas y jóvenes desde el final de la Guerra civil hasta el año 1985 resuenan todavía en ese “NO” tras el “acto público de perdón” de las asociaciones religiosas. Muy compasivas, se perdonaron a sí mismas no los pecados cometidos sino también el rosario de delitos por los que nadie les ha pedido cuentas. “Pedimos perdón por aquello que en el pasado no hicimos bien. Expresamos nuestro profundo dolor a todas aquellas mujeres que en un tiempo de severas restricciones educativas, sociales, políticas y religiosas fueron sometidas a unas condiciones de vida injustas y dolorosas”.

La indecencia de la declaración clama al cielo, pero no pasa nada en un país en el que nunca se hace justicia a las víctimas, ya sean ancianos de residencias sin seguro privado, damnificados en una riada, asesinados en fosas o en el 11-M, torturados en la DGS o niñas encarceladas, vejadas, explotadas por la Iglesia católica en connivencia con una dictadura fascista y una democracia endeble.

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Los papas y el alcantarillado · Pilar Ruiz

mayo 16, 2025

Ni las toneladas de incienso quemadas estos días pueden disimular cierto hedor: la ocultación de los delincuentes con sotana, la falta de misericordia para los que piden la eutanasia, el desprecio hacia los homosexuales y el odio a las mujeres

Habemus papam (Moretti, 2011). / Vertigo Films
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Pilar Ruiz, CTXT, 16 de mayo de 2025

¿Qué hicieron por nosotros los romanos? Los Monty Phyton olvidaron que además del alcantarillado y otras muchas ventajas disfrutadas por los habitantes del imperio –siempre que no fueran mujeres, esclavos o metecos– los romanos nos dejaron la Iglesia Católica. Y desde mucho antes del cristiano Constantino, casi podemos remontarnos a los idus de marzo y al apuñalamiento de Julio César por sus nobles compis, hartos de sus pujos antirrepublicanos. Los cardenales, vestidos de púrpura a imitación de los emperadores –el color más caro de aquellos tiempos– heredaron Roma, o sea, también su caos, sus desmesuras y sus conspiraciones. Incluso se clavan puñales, ahora mediáticos, afilados a base de bulos y propaganda –expertos son en el tema– para hacerse con el poder terrenal de la institución religiosa más antigua de la Historia. ¿Mensaje cristiano? Ni por el forro del capelo cardenalicio, oigan.    

Pero eso es lo de menos. Volquetes de medios empuñaron el botafumeiro para sahumar los intríngulis de los asuntos papables como nunca antes en la historia. ¿Cómo contar sobre una de las instituciones más opacas del mundo? Tras la muerte del preboste anterior, la noticia era que no había ninguna noticia, así que televisiones, radios y digitales decidieron convertir en espectáculo cuasi eurovisivo –solo faltaba el televoto– la contienda entre un montón de hombres ancianos disfrazados de forma aparatosa y sus crípticos rituales medievales.

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Quo Vadis, carca? · Pilar Ruiz

marzo 17, 2024

En el país donde las iglesias están vacías y la BBC católica –bodas, bautizos y comuniones– cae en picado en audiencia, sigue existiendo la misa televisada, el concordato anticonstitucional, la anomalía de la educación concertada, los IBIS y terrenos públicos regalados, las inmatriculaciones alevosas, las subvenciones jugosas…

Andrew Scott en ‘Fleabag’
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Pilar Ruiz, CTXT, 17 de marzo de 2024

“Los que han emprendido la guerra en obediencia al mandato divino, o de conformidad con sus leyes, han representado en sus personas la justicia pública o la sabiduría del gobierno, y en esta capacidad han dado muerte a hombres malvados; tales personas de ninguna manera han violado el mandamiento ‘No matarás’”
La Ciudad de Dios contra los paganos
(Agustín de Hipona, 426)

“La sacristía de La Vendée: tertulia sacerdotal contrarrevolucionaria”. Con una cursi cita histórica se presentaban los youtubers sacerdotales que han sufrido la censura woke del Arzobispado de Toledo. Y todo por la nadería de desear la muerte al Papa y hasta poner una bomba en el Vaticano –¿delito de terrorismo?–, no por loar a Franco y justificar sus ejecuciones, reivindicar la Inquisición y a negacionistas del Holocausto, como llevaban haciendo desde hace años. Han caído víctimas de la cruenta guerra interna entre los centristas vaticanistas y los reaccionarios preconciliares que comenzó mucho antes del ascenso de Bergoglio. Ya en tiempos de Ratzinger, un topo –progre– del Vaticano nos contaba de ese conflicto bélico en Roma, a la sombra del “Cupolone”. Obligados a chapar el chiringuito, estos Rubius de la fachocuraesfera afirman haber perdido una batalla, pero no la guerra (sic).

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Rezar en la puerta del cine: películas “blasfemas” que enfurecieron al público religioso

octubre 1, 2021

‘Benedetta’, que llega hoy a los cines, es el último ejemplo de película que mezcla elementos sagrados con escenas tan controvertidas que provoca conatos de boicots (y, a veces, logra éxito)

‘No a los insultos a Jesucristo’, se leía en la pancarta de un grupo que intentó boicotear el estreno en septiembre de 1988 en Nantes (Francia) de ‘La última tentación de Cristo’ /ALAIN LE BOT / GAMMA-RAPHO VIA GETTY IMAGES

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Miquel Echarri, El País, 1 de octubre de 2021

Benedetta, la última película del neerlandés Paul Verhoeven, trae imágenes que parecen de otra época, de cuando el cine conservaba intactas su pujanza cultural y su capacidad para generar controversia. El pasado 26 de septiembre, un grupo de alrededor de 20 personas, hombres en su mayoría, presumiblemente católicos, protestaba contra el pase de la película en el Lincoln Center de Manhattan, en la segunda jornada del Festival de Cine de Nueva York. Los manifestantes se presentaron como miembros de la hasta ahora inédita asociación cultural America Needs Fatima y blandían pancartas en que se tildaba a la película de “insultante” y “blasfema”, un “ultraje” a la memoria de Jesucristo y la Virgen María.

La imagen de un pequeño comando de rigoristas de vía estrecha pidiendo que se prohíba el estreno de una película en una soleada mañana de otoño de 2021 ha sido compartida en redes por la cuenta oficial del festival neoyorquino. Algunos escépticos consideran que tan modesto, desangelado y, sobre todo, anacrónico intento de boicot pudo ser más bien un montaje publicitario. Nada que ver, en cualquier caso, con las campañas de rechazo masivo, los actos de violencia y los piquetes multitudinarios con que tuvieron que lidiar en su día estas otras películas consideradas sacrílegas o contrarias a la religión cristiana.

Viridiana (Luis Buñuel, 1961)

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Catolicismo y cine en España (1936-1945)

agosto 13, 2021

de Fernando Sanz Ferreruela, Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Zaragoza (Libro para descarga)

sin novedad en el Alcázar

«Sin novedad en el Alcázar», Augusto Genina (1939)

13 de agosto de 2021

La Institución «Fernando el Católico» (IFC), nacida en 1943 como un “servicio de alta cultura aragonesa”, promovida por la Diputación Provincial de Zaragoza y adscrita al Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), pone a nuestra disposición, para descarga, la obra de Fernando Sanz Ferreruela, Catolicismo y cine en España (1936-1945), editada por la misma institución.

El libro, como se recoge en el prólogo de la profesora Amparo Martínez Herranzs es el primer futo de un labor investigadora muchos más amplia, que comenzó con un primer estudio sobre La visión de lo religioso en el cine mudo español complementario de otro sobre Religión y cine en España hasta la Guerra Civil, con los que obtuvo su Diploma de Estudios Avanzados a los que siguieron un buen número de capítulos de libro y artículos sobre las relaciones entre religión y cine en nuestro país.

Todo ello dio lugar a una extensa Tesis doctoral dedicada a estudiar la interacción entre el catolicismo y el cine en España desde 1936 hasta 1957. La primera parte de este periodo cronológico tan amplio es la que se recoge en el libro, 1936-1945.

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