Asturias Laica

Entrega a la Universidad de Oviedo del XIV Premio Trece Rosas Asturias por su compromiso y defensa de la memoria democrática

noviembre 9, 2024

«Sin memoria no hay dignidad», señalaría el rector Villaverde en la entrega del premio a la Universidad de Oviedo

*Archivo Histórico de Asturias. Acto entrega Premio Trece Rosas Asturias. En El centro Laura Díez, presidenta de la asociación e Ignacio Villaverde, rector de la Universidad de Oviedo* / Foto Javier López, Asturias Laica
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Asturias Laica .- Fuentes: Europa Press / Universidad de Oviedo / RTPA, 9 de noviembre de 2024

El Archivo Histórico de Asturias, en Oviedo, ha acogido esta mañana la entrega del XIV Premio Trece Rosas Asturias a la Universidad de Oviedo. El acto, al que ha asistido Asturias Laica, ha contado con las intervenciones de Ignacio Villaverde, rector de la Universidad de Oviedo; que ha recogido el galardón en nombre de la institución académica; Concepción Paredes Naves, directora del Archivo Histórico de Asturias; Laura Díez Prieto, directora de Trece Rosas Asturias, y Fidel Rodríguez Suárez, miembro de Trece Rosas Asturias, que ha leído el acta del jurado. También ha estado presente la directora general de Memoria Democrática, Begoña Collado Villa.

El rector de la Universidad, Ignacio Villaverde, -que intervino en último lugar para agradecer el galardón-, ha reivindicado la importancia de preservar la memoria histórica para construir una sociedad digna. «Sin memoria no hay dignidad», ha asegurado durante la decimocuarta edición del Premio Trece Rosas Asturias, subrayando que una sociedad sin memoria «está condenada» a no comprender su propia historia.

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𝐈𝐕 𝐉𝐨𝐫𝐧𝐚𝐝𝐚𝐬 𝐝𝐞 𝐄𝐝𝐮𝐜𝐚𝐜𝐢𝐨́𝐧 𝐞 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚 𝐜𝐨𝐧 𝐌𝐞𝐦𝐨𝐫𝐢𝐚. Gijón 25 al 27 de Noviembre

noviembre 9, 2024

Organizadas por el Departamentos de Educación e Innovación Cultural del Ayuntamiento de Gijón

Fuente: Ayuntamiento de Gijón, 9 de noviembre de 2024

Del 25 de noviembre de 2024 al 27 de noviembre de 2024 -De 09:00 a 23:59- se llevarán a cabo, en Gijón, las IV Jornadas de Educación e Historia con Memoria.

Las jornadas pertenecen al programa de la Fundación Municipal de Cultura y Educación y Universidad Popular abarcan seminarios, talleres y actividades paralelas (exposición, teatro, danza, cine…) y tienen como objetivo primordial promover la cultura democrática y los valores de libertad e igualdad, desde la tolerancia y el pluralismo, ofreciendo recursos a la comunidad sobre historia contemporánea y memoria democrática, con especial atención al periodo comprendido entre la II República, la Guerra de España (1936-1939), la Dictadura Franquista y la Transición española. Se pretende impulsar el debate de la inclusión de contenidos sobre la memoria democrática en los centros educativos.

Van dirigidas al profesorado pero también al público en general. Para asistencia a seminarios y talleres se necesita inscripción. Matrícula gratuita salvo para los talleres vinculados al programa Escena Xixón
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Presentación en Granada del libro «El desafío ateo de Puente Ojea» (Vídeo)

noviembre 9, 2024

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*Miguel Ángel López Muñoz, con el libro ‘El desafío ateo de Puente Ojea’.* / Fuente foto
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Fuentes: Universidad de Granada (vía Observatorio del Laicismo) / Diario de Córdoba, 9 de noviembre de 2024

En el Salón de Grados de la Facultad de Ciencias de la Universidad de Granada se presentó el pasado jueves 7 el libro de Miguel Ángel López Muñoz «El desafío ateo de Puente Ojea». La conferencia es la segunda sesión del VIII ciclo de conferencias, de título global «Laicismo en la actualidad» que organizan el Seminario Galileo Galilei de la UGR, Granada Laica y UNI Laica.

Como presentación de la obra, el autor abordará de manera detenida y crítica las cuestiones más relevantes del pensamiento del mayor ateo de la historia de España, Gonzalo Puente Ojea (1924-2017), en relación con el laicismo, la irreligiosidad y el materialismo.

La presentación corrió a cargo de Juan Antonio Aguilera. Tras la conferencia se iniciaría un coloquio (a partir del minuto 84, aprox.).

Miguel Ángel López Muñoz (Doña Mencía, Córdoba, 1971) es doctor internacional en Estudios Hispánicos por la Universidad Autónoma de Madrid. Investigador y escritor, su línea principal de estudio es el pensamiento irreligioso español en sus perspectivas filosófica, jurídica, histórica y política.

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El monumento a los «Héroes del Simancas» -en el colegio la Inmaculada de Gijón-, a estudio por si tiene «simbología fascista» que deba ser retirada

noviembre 8, 2024

«No será BIC, es una buena noticia», celebra la directora de Memoria Democrática, que anuncia que se está analizando la pieza.

*La escultura «Héroes del Simancas», 1958, adosada a una de las fachadas del colegio de La Inmaculada*. *Incluye la inscripción «Caídos por Dios y por la patria. ¡Presentes!»*
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Fuentes La Nueva España (S.F.L.) / La Razón (Andrés Bartolomé) / Web Héroes del Simancas, 8 de noviembre de 2024

Tras comunicar este martes la consejera Vanessa Gutiérrez que después de un análisis técnico la comisión del Consejo de Patrimonio Cultural ha desestimado la solicitud -presentada por la Asociación Reivindicativa de la Memoria Histórica Raíces– .para que el monumento «Héroes del Simancas» sea declarado Bien de Interés Cultural (BIC), el Principado inicia ahora las gestiones para averiguar si esta pieza incluye «simbología fascista» que deba ser retirada [1]. Así lo ha confirmado la directora general de Memoria Democrática, Begoña Collado Villa, que apeló a las leyes autonómica y estatal de Memoria Democrática.

En concreto, la directora general señaló que es una «buena noticia» que se haya desestimado la propuesta de declarar este elemento como BIC. «Esta decisión facilitará el procedimiento previo que llevamos realizando desde hace semanas con las entidades implicadas para dar cumplimiento a la ley», completa Collado, que anunció así estar iniciando los contactos con el Ayuntamiento y con la Inmaculada –el monumento está colocado en una fachada de su complejo– para realizar este análisis.

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Y dios bendijo a Trump · Ana Pardo de Vera

noviembre 8, 2024

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*La pastora evangélica Yadira Maestre junto a la presidenta de la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz Ayuso, durante un acto del PP. /* Facebook IGLESIA ‘CRISTO VIENE’
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Ana Pardo de Vera, Público, 8 de noviembre de 2024

El aumento del voto latino a Donald Trump -el candidato que no quiere más latinos que crucen su frontera y anda dando vueltas al muro y más medidas xenófobas al sur de EE.UU.-, ha sido una de las claves de la rotunda victoria del líder de MAGA –dicen los que saben que lo del Partido Republicano ya no existe… – y del fracaso de los demócratas de Kamala Harris. ¿Cómo es posible que quienes vinieron a cumplir el sueño americano y, en buena parte, las pasaron canutas para llegar, en las peores condiciones, sin papeles… voten a un xenófobo declarado? ¿Y las mujeres latinas, con su doble discriminación por parte de un misógino explícito?

Se están desgranando multitud de análisis sobre la victoria de Trump y, particularmente, el aumento del voto latino a su candidatura, que alcanzó un histórico 45%, y como no puede ser de otra forma, se señala la cesta de la compra: los altísimos precios alcanzados durante el Gobierno de Joe Biden penalizan particularmente a la cada vez más numerosa comunidad latina, de rentas bajas o muy bajas. Sin duda, la economía es un factor decisivo, pero hablemos de dios también y el voto de la iglesia evangélica, ultraconservadora, antiprogresista y profamilia tradicional. La frase más contundente de Trump celebrando su victoria, de hecho, mencionaba a dios y una especie de reencarnación de éste en el presidente electo: «Dios me salvó la vida para que yo salve mi país». No se hable más.

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Niños como escudos

noviembre 8, 2024

Las viudas de los pueblos de La Rioja comenzaron a acudir cada 2 de noviembre a La Barranca, donde se excavaron tres fosas comunes con 400 asesinados por el bando franquista

*Mujeres de negro y algunos de sus familiares en una de las fosas de La Barranca en fecha indeterminada. /* Cortesía de la Asociación La Barranca-Asociación La Barranca
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Paloma Aguilar Fernández, El País, 8 de noviembre de 2024

2 de noviembre de 1939. Posguerra. Las autoridades franquistas han puesto un alambre de espino en un terreno que fue de labor para impedir el paso. Unas mujeres de luto pisan el alambre y logran acceder con sus hijos y nietos. La Guardia Civil no tarda en presentarse. Les dice: “Ustedes no pueden estar ahí”. A lo que una de ellas les responde: “¿Cómo que no, si ya estamos aquí?”. El tono de la conversación va subiendo hasta que los allí congregados deciden que lo más conveniente, máxime en aquellos años, es regresar a sus casas. Ese día se deposita la primera semilla del actual Cementerio Civil y Memorial La Barranca.

Villamediana de Iregua fue, durante la Guerra Civil, el pueblo riojano más victimizado por el bando franquista: mataron al 4% de su población. Muchas de estas víctimas yacen, junto con las de varios pueblos más, en La Barranca, un campo de labor perteneciente al municipio de Lardero en el que se excavaron tres fosas comunes, tres largas cicatrices abiertas en la tierra para albergar los restos de unos 400 asesinados (casi todos riojanos), como tantas veces ocurrió entonces, sin mediar juicio alguno. Este espacio, gracias a la tenacidad de los Familiares y Amigos de La Barranca, se convirtió en cementerio civil en 1979 y, más recientemente, en Memorial e incluso en Bien de Interés Cultural.

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Catedrales góticas · Rafael Sanmartín

noviembre 8, 2024

El negocio está en marcha. El préstamo hecho hace más o menos siglos en según casos, de momento ha pasado a propiedad

*Una de las catedrales góticas más impresionantes, la Catedral de Sevilla /* Mauri Buhigas
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Rafael Sanmartín, La Voz del Sur, 8 de noviembre de 2024

La Catedral de Santa María de la Sede y la Asunción y la de Notre Dame, ambas son góticas. La segunda gótico francés, impresionante, majestuosa, la primera también majestuosa pero menos pretenciosa, pese a que “quienes la vieren nos tomaren por locos” porque es la mayor iglesia gótica del mundo y en su conjunto la segunda de toda la cristiandad, aunque le hayan colocado San Pablo por delante, pues la londinense es más pequeña. Pero Andalucía no es grandilocuente, la grandiosidad de los estilos sevillanos, incluido el barroco, es más personal, más intimista, porque intimismo y grandilocuencia son conceptos distantes de tamaño y medidas. Más importante lo primero que lo segundo a nuestro entender.

Viene esta disquisición a cuento porque ya todos saben que Notre Dame es la catedral de París, pero no tanto que Nuestra Señora de la Sede y la Asunción es la de Sevilla. La cuestión o el problema no es, por supuesto, la grandiosidad de una, siendo más pequeña frente al intimismo grandioso de la nuestra, pese a ser mucho más grande. Lo que las diferencia en realidad no es eso, eso en todo caso las distingue, que es muy bueno saber distinguir. La cuestión es ajena a ambas catedrales.

Porque mientras París cuenta con un arzobispado^[1]volcado en el servicio público religioso y artístico de su Catedral, Sevilla carece de esa suerte y al Arzobispado, al Obispado y al Cabildo, le preocupa mucho más la parte material, monetaria, dineraria, que la artística o arquitectónica y monumental. Un poco, o quizá más bien un mucho, más de similitud que con París y Nôtre Dame con el poco amigo de la cristiandad de nombre Judas Iscariote, famoso por su interés en la pasta y las treinta monedas en que valoró la vida de su Maestro, maestro de la cristiandad aunque quizá no tanto de otros enamorados también de las mismas o parecidas treinta monedas y de todas las que puedan caer detrás.

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El Plan de Gestión del Centro Histórico de Córdoba soslaya el abuso de elementos católicos en la mezquita-catedral

noviembre 7, 2024

La Unesco puede informar sobre este documento que contempla propuestas de acción para el centro histórico y el templo, declarados Patrimonio Mundial en 1994

*Una mujer observa la imagen de un crucificado en la mezquita-catedral de Córdoba /* Paco Puentes
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Eva Saiz, El País, 7 de noviembre de 2024

El Ayuntamiento de Córdoba aprobó el pasado jueves en una sesión extraordinaria el Plan de Gestión del Centro Histórico de la ciudad, declarado en 1994 Patrimonio de la Mundial de la Unesco y que incluye como un todo indisoluble la mezquita-catedral y el casco histórico de la ciudad. En el documento —exigido por este organismo de Naciones Unidas para garantizar la conservación del valor universal del bien―, aunque se hace referencia a la importancia predominante del templo, no se aborda la inquietud por la preservación de su carácter andalusí, como han cuestionado expertos e intelectuales y un reciente informe de la ONG internacional World Heritage Watch (WHW), que asesora a la Unesco sobre el estado de los monumentos Patrimonio de la Mundial. Un vacío que tiene relevancia, puesto que la Unesco solo puede informar sobre este documento, al ser el único que el Gobierno de España, como Estado parte, puede remitir al Comité de Patrimonio Mundial y sus órganos consultivos para su valoración.

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«Una herida abierta en nuestra democracia»: Las inmatriculaciones de la Iglesia en España (vídeo)

noviembre 7, 2024

La problemática de las inmatriculaciones NO es un “tema cerrado” como interesa a algunos. Es una herida abierta de nuestra democracia.

*Santa María del Naranco*, *prerrománico asturiano* / E. Peláez-LNE
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Coordinadora Recuperando, 7 de noviembre de 2024

A pesar de los intentos de calificar esta cuestión como un «tema cerrado», la realidad es que las inmatriculaciones son una afrenta directa a los principios de equidad y transparencia que deben regir nuestra sociedad. La inscripción de más de 100.000 bienes inmuebles a nombre de la Iglesia, sin aportar títulos de propiedad, es una injusticia que no podemos permitir que se entierre en el olvido.

Y, no sólo no se ha avanzado en la solución de este problema, sino que ni siquiera se ha hecho el esfuerzo de identificar y publicar una información completa y detallada de los bienes inmatriculados.

Hasta el punto de que existen bienes declarados BIC y Patrimonio de la Humanidad, aparentemente no inscritos en el registro de la propiedad, cuya titularidad no parece preocupar a nuestras administraciones que permiten que la Iglesia Católica los utilice y administre como propios.

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Acuerdan consensuar un símbolo laico en el monte Udalatx donde antes estuvo la cruz

noviembre 7, 2024

La cruz de Udalatx medía 10 metros de altura y pesaba 250 kilos. Estaba situada a 1.120 metros, en lo alto de este monte que marca el límite entre Gipuzkoa y Bizkaia. Al parecer, habría desaparecido en octubre y habrían sido varios montañeros quienes han dado la voz de alarma sobre su desaparición la mañana del 12 de octubre. El crucifijo fue serrado de esta cima y en su lugar apareció un poema que pide cambiar el símbolo que recuerda a los montañeros fallecidos (Onda vasca)

*Uno de los relevos durante la trabajosa izada a hombros de la cruz de Udalatx en 1971* / El Diario Vasco
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Fuentes: Noticias de Guipuzkoa (Anabel Domínguez)/ El Diario Vasco (Kepa Oliden), 7 de noviembre de 2024

Una moción aprobada este martes por el pleno de Arrasate (Guipuzkoa) con los 11 votos que suman EH Bildu y Elkarrekin Arrasate, socios en el gobierno municipal, acuerda valorar y consensuar entre todos los partidos políticos la «colocación en Udalatx del símbolo de los tres arcos, en memoria de los montañeros fallecidos». Así, estas dos formaciones políticas abogan por erigir un símbolo laico en sustitución de la desaparecida cruz, ‘volatilizada’ misteriosamente el pasado 12 de octubre.

EH Bildu y Elkarrekin abogan por generar un «diálogo constructivo» y consideran que este emblema laico es «neutro e imparcial, y nunca ha suscitado controversia»

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