En un campo no santo · Luis Miguel Piñera | Crónicas gijonesas

noviembre 2, 2025

Un recorrido por los enterramientos laicos de El Sucu, que trajeron curiosas polémicas como la muerte de César Menéndez, un joven de 22 años cuyo cuerpo secuestró el cura y fue enterrado en zona católica contra la voluntad de su familia

Cementerio civil de El Sucu. En el suelo las tumbas de Rosario de Acuña, en primer término, y de Enrique Valdés Villar, al fondo el monumento a Laureano Suárez Pérez | Fuente foto El fin de las horas. Cementerio de El Sucu, Ceares (Paneles exposición – PDF) [1]
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Luis Miguel Piñera, El Comercio, 3 de noviembre de 2025

El cementerio de El Sucu, en la parroquia de Ceares, fue inaugurado el primero de enero de 1876, aunque el original proyecto era de diez años antes, al tiempo del despegue industrial de Gijón; antes contaba la ciudad con el cementerio de La Visitación en los derredores de la iglesia Mayor de San Pedro. Pachín de Melás en un artículo publicado en el diario «La Prensa», en el día de Todos los Santos del año 1920, escribe que el cementerio de La Visitación se llamó así porque «el primer cadáver allí enterrado fue el de una señora llamada doña Visitación Jove».

Ese de Ceares ya desde el principio contó con un terreno dedicado a enterramientos no católicos en la parte oeste y separada del resto por una tapia que se ordenaba hacer «de entre dos y medio y tres metros para que ni alimañas ni ladrones de tumbas en él entraran». En 1888, se amplia este terreno laico ―y no fue, naturalmente, esa la última ampliación― al solicitarlo varios vecinos de apellidos foráneos como Hulton, Pozzi y Davinson, que se comprometían a cuidarlo ellos mismos poniendo flores y árboles en ese terreno; también firmaban la solicitud, además de otros gijoneses, los sacerdotes evangélicos Juan Emeterio Fuentes y José Garcia Rubiera-Sala. Ellos ratificaban su petición con el sello de la «Iglesia Evangélica de Jesús» formado por un ancla y una cruz además del lema «Dios es Amor».

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Niños como escudos

noviembre 8, 2024

Las viudas de los pueblos de La Rioja comenzaron a acudir cada 2 de noviembre a La Barranca, donde se excavaron tres fosas comunes con 400 asesinados por el bando franquista

Mujeres de negro y algunos de sus familiares en una de las fosas de La Barranca en fecha indeterminada. / Cortesía de la Asociación La Barranca-Asociación La Barranca
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Paloma Aguilar Fernández, El País, 8 de noviembre de 2024

2 de noviembre de 1939. Posguerra. Las autoridades franquistas han puesto un alambre de espino en un terreno que fue de labor para impedir el paso. Unas mujeres de luto pisan el alambre y logran acceder con sus hijos y nietos. La Guardia Civil no tarda en presentarse. Les dice: “Ustedes no pueden estar ahí”. A lo que una de ellas les responde: “¿Cómo que no, si ya estamos aquí?”. El tono de la conversación va subiendo hasta que los allí congregados deciden que lo más conveniente, máxime en aquellos años, es regresar a sus casas. Ese día se deposita la primera semilla del actual Cementerio Civil y Memorial La Barranca.

Villamediana de Iregua fue, durante la Guerra Civil, el pueblo riojano más victimizado por el bando franquista: mataron al 4% de su población. Muchas de estas víctimas yacen, junto con las de varios pueblos más, en La Barranca, un campo de labor perteneciente al municipio de Lardero en el que se excavaron tres fosas comunes, tres largas cicatrices abiertas en la tierra para albergar los restos de unos 400 asesinados (casi todos riojanos), como tantas veces ocurrió entonces, sin mediar juicio alguno. Este espacio, gracias a la tenacidad de los Familiares y Amigos de La Barranca, se convirtió en cementerio civil en 1979 y, más recientemente, en Memorial e incluso en Bien de Interés Cultural.

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Crónicas gijonesas: los compañeros de Rosario de Acuña en el cementerio civil de Gijón · Luis Miguel Piñera

julio 1, 2024

El de Luis Truan y Lugeon, calvinista, fue el primer enterramiento de este tipo en El Sucu

Tumba de Rosario de Acuña, cementerio civil de El Sucu, Gijón
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Fuente Luis Miguel Piñera, La Nueva España (2015) / La Nueva España (junio 2024)

Escribe Luis Miguel Piñera en la nueva sección Crónicas gijonesas en La Nueva España sobre una serie de ilustres compañeros de la librepensadora Rosario de Acuña en el cementerio civil de Gijón, El Sucu. Pero ya, en el mismo periódico publicaba en 2025 Camposantos no tan santos, un recorrido histórico por los enterramientos civiles en la ciudad, que nos permite conocer otros datos sobre esta parcela del cementerio gijonés.

De ese artículo, (resumen de la conferencia «Camposantos no santos en Gijón» impartida el jueves 27 de agosto en Figueras (Castropol), dentro de las VI Jornadas de Historia Local que este año se dedicaron a los cementerios), recogemos algunos datos históricos.

Camposantos no santos en Gijón

Los cementerios en Gijón, como en el resto del mundo, no fueron únicamente una evidente conquista higiénica sino que -en cuanto que «suelo edificable»- se convirtieron en un espacio de representación social, como lo era y como lo es la propia ciudad de los vivos.

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La Memoria laica: la Fraternidad Cívica

diciembre 8, 2023

La asociación fue creada por iniciativa de Catalina García, viuda del presidente Nicolás Salmerón en el año 1916.

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Eduardo Montagut, Nueva Revolución, 8 de diciembre de 2023

La Fraternidad Cívica fue una organización, muy poco conocida hoy en día a pesar de su reciente refundación, pero que tiene un lugar muy destacado en la Historia del laicismo y del librepensamiento en la España del siglo XX.

La Fraternidad Cívica fue fundada por mujeres, pero con presencia masculina. Su principal objetivo, aunque no el único, fue trabajar para que se reconociera y garantizara claramente el derecho a entierros, duelos y sepelios completamente laicos frente al monopolio que ejercía sobre la muerte la Iglesia Católica. Las mujeres que pusieron en marcha Fraternidad Cívica demostraban con su empeño y compromiso, además de esta lucha por los valores laicos, la injusta situación que padecía la condición femenina en la España del momento, relegada a un escasísimo papel público.

La asociación fue creada por iniciativa de Catalina García, viuda del presidente Nicolás Salmerón en el año 1916. Entre sus miembros estuvieron Clara Campoamor, Victoria Kent, Carmen Burgos Colombine, Miguel Morayta, o Jaime Vera, por nombrar a personajes destacados.

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