Organizada por ECA Global, una red presente en 30 países que lucha contra el abuso clerical y el encubrimiento institucional, la cumbre se realizó semanas después de que representantes de la organización fueran recibidos por el papa León XIV
Las ‘mucamas’ del Opus Dei | Anfibia __________________
Visitación Villa Mayor, exnumeraria auxiliar del Opus Dei, es una de las 43 mujeres que han denunciado en Argentina haber sido víctimas de trata y servidumbre y este martes, durante una cita internacional en Buenos Aires para tratar sobre abusos en la Iglesia, reconoció: “Me di cuenta de que estaba presa”.
Villa Mayor hizo así una de sus primeras manifestaciones públicas desde que realizó la denuncia y fue en la primera Cumbre Internacional de ECA Global (Ending Clergy Abuse), donde participaron periodistas de investigación, abogados, víctimas y exmiembros de la organización.
«Vino una amiga a visitarme y me di cuenta que ella si era libre. Tenía la llave de donde trabajaba, de donde vivía, cobraba un sueldo, podía ir a bailar, ver tele, escuchar música. Me di cuenta de que estaba presa», dijo.
Las 43 mujeres que denunciaron en 2021 su condición de esclavas del Opus Dei en Argentina fueron el eje del encuentro, donde se escucharon testimonios sobre abusos que gracias al trabajo de algunos periodistas llegaron hasta el Vaticano.
Un exalumno de un colegio de San Sebastián acusó al sacerdote en 1982, otro de un centro de Pamplona lo acaba de denunciar por pederastia en 1994 y una mujer adulta lo señaló al Vaticano en 2023
Pablo Merino, en Villava, pueblo en el que reside | Foto: Javier Hernández _______________________
Eleonora Giovio | Íñigo Domínguez, El País, 11 de diciembre de 2025
Pablo Merino tiene 44 años y es la última persona que ha acusado de agresión sexual a Jacinto Lázaro Laguardia, un cura del Opus Dei quetiene ahora 74 años y ha pasado por al menos tres colegios de la organización, en San Sebastián y Pamplona. Merino presentó una denuncia, a la que ha tenido acceso este periódico, ante el juzgado de guardia de Pamplona el pasado 25 de noviembre y envió copia al Defensor del Pueblo. También lo notificó a la Asociación de Víctimas de Abusos de la Iglesia en Navarra.
Los presuntos delitos ocurrieron entre 1994 y 1996 cuando Merino tenía entre 13 y 15 años y estudiaba en el colegio Irabia de la capital navarra. El cura, que era el capellán del colegio, tenía 43. Los delitos están penalmente prescritos, pero el Opus Dei, contactado por este diario, los ha admitido y pide perdón por ello. Reconoce que supo del caso en 1998, cuando la víctima aún era menor, con 17 años, y lo ocultó, pues no lo denunció a las autoridades. Simplemente lo trasladó de la ciudad.
Buenos Aires será sede de una cumbre global sobre las denuncias de abusos y trata contra la organización católica mientras las víctimas aguardan a que Leon XIV tome una decisión sobre los nuevos estatutos de la organización
Una de las decenas de denunciantes que acusan al Opus Dei de explotación y trata de mujeres | foto cedida ___________________
Paula Bistagnino, El Diario, 4 de diciembre de 2025
“A mí me engañaron porque me prometieron que iría a una escuela de niñas a estudiar hostelería y terminé como una esclava durante casi 30 años sirviendo y limpiando sin descanso”. “Yo logré escaparme luego de 16 años, pero me buscaron y volví por nueve años más hasta que pude volver a irme”. “Era menor cuando me entregaron el cilicio y la disciplina y me dijeron que debía flagelar cada día para emular el dolor de Jesús”. “Durante décadas han reclutado adolescentes en todo el mundo, de clases altas y de clases bajas, con métodos engañosos, a espaldas de sus padres y a espaldas del Vaticano”.
Estos son algunos extractos de los testimonios que se escucharán en la primera cumbre global sobre las denuncias de abuso espiritual, servidumbre y manipulación psicológica que afronta la institución católica Opus Dei y que tendrá lugar el próximo 16 de diciembre en la ciudad de Buenos Aires, Argentina, donde se reunirán especialistas y denunciantes de América Latina y Europa. La iniciativa surgió de la organización global Ending Clergy Abuse (ECA), después de la audiencia privada e histórica con el papa León XIV en el Vaticano el pasado 20 de octubre: fue la primera vez que un jefe de la Iglesia Católica en funciones recibe a una ONG que lucha contra el abuso eclesiástico.
El patronato que gestiona estos colegios se renovó en verano, doblando sus miembros, la mayoría vinculados al Opus Dei, Legionarios y los Propagandistas
Fachada de la escuela Santa Teresa de Lisieux en Barcelona, uno de los centros que forman parte de la Fundación de Escuelas Parroquiales | Albert Garcia ______________________
Ivanna Vallespín, El País, 29 de noviembre de 2025
Giro ideológico en la fundación que gestiona la veintena de escuelas parroquiales pertenecientes al Arzobispado de Barcelona. El patronato de la entidad se renovó en julio y pasó de siete miembros de perfil progresista a 13, la mayoría de los cuales pertenecen a movimientos ultracatólicos como el Opus Dei, los Legionarios de Cristo y la Asociación Católica de Propagandistas, según ha podido comprobar en una investigación conjunta EL PAÍS y SER Catalunya. Sectores progresistas de la diócesis expresan su preocupación por este cambio y temen que ello se traduzca en un viraje conservador en sus escuelas. “Los sectores ultras se han hecho suyo el patronato”, expresa una fuente cercana a la fundación.
El patronato nació en 1985, cuando el entonces arzobispo de Barcelona, Narcís Jubany, decidió agrupar las diferentes escuelas de la diócesis bajo un mismo paraguas y se creó la Fundación de Escuelas Parroquiales (FEP). En total, son 18 centros concertados, entre los cuales hay una guardería y cinco escuelas de educación especial; la mayoría tiene un perfil social muy marcado, ya que se ubican en barrios humildes.
El Ayuntamiento de Madrid entrega un terreno de 15.000 metros cuadrados a la Fundación Vianorte-Laguna, la única que se presentó a un concurso hecho a la medida de sus intereses y por el que no pagará alquiler alguno. Su proyecto recibió una discreta nota, según la valoración técnica
Terrenos cedidos por el Ayuntamiento de Madrid (izquierda) y recreación del proyecto propuesto por la fundación (derecha) ___________________
El concurso para ceder durante décadas una enorme parcela pública en el barrio de Sanchinarro (Hortaleza) finaliza con el guion que estaba previsto por el Gobierno de Almeida: el Ayuntamiento de Madrid ha acabado entregando sus 15.000 metros cuadrados a la fundación privada que lo había pedido, pese a que su proyecto técnico y social recibió una discreta nota por los técnicos municipales.
La entidad adjudicataria es la Fundación Vianorte-Laguna, que había pedido al Ayuntamiento hace un año la concesión demanial de una parcela municipal para la construcción y gestión de un centro sociosanitario para personas en cuidados paliativos o con deterioro cognitivo. Su intención es además la de abrir un centro de formación en estos terrenos, que estaban calificados como de uso deportivo pero que permitirán el centro sociosanitario como uso alternativo.
El Consejo Superior de Investigaciones Científicas ha tenido una primera reunión con el Arzobispado para reformular la situación de la iglesia del Espíritu Santo en Madrid, un auditorio que Franco convirtió en templo y que sigue siendo de uso religioso a pesar de ser un espacio público por un convenio firmado con Rouco Varela
El Gobierno ha tomado cartas en el asunto de la iglesia que es de propiedad pública pero cuyo uso está cedido al Arzobispado de Madrid hasta 2069. El Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), dependiente del Ministerio de Ciencia y al que pertenece el espacio, ha iniciado conversaciones con las autoridades eclesiásticas para “actualizar el régimen de ocupación” del templo, que fue creado en la República como auditorio, pero que, después, Franco convirtió en iglesia. Entre las ideas que baraja el organismo está la de cobrar al Arzobispado por el uso del espacio, según ha podido saber elDiario.es y confirman fuentes del Ministerio de Ciencia.
Se trata de la iglesia del Espíritu Santo, situada en el número 125 de la calle Serrano, donde está situado el CSIC. El lugar, sin embargo, no fue siempre de uso religioso: fue construido en 1933 como auditorio de la Residencia de Estudiantes, convertido en epicentro del florecimiento científico y cultural que trajeron consigo aquellos años. Sin embargo, tras la sublevación de 1936 y el fin de la Guerra Civil, los franquistas lo transformaron en iglesia haciendo gala de la concepción nacionalcatólica de las ciencias que arrasó con la modernización republicana.
Javier Sádaba, El Obrero (Vía Observatorio del Laicismo)
Desde una perspectiva que arranca del comienzo del franquismo una vez finalizada la Guerra Civil con la derrota de la República, se ofrecen diferentes etapas. Etapas que van en tobogán, suben y bajan al unísono de lo que pasa en España y en los países que la rodean. En el franquismo surge un potente nacionalcatolicismo. España es un país teocrático en donde el Estado y la Religión van en pareja. Bien estudiado por el jesuita Álvarez Bolado[1], la Religión todo lo domina. La Iglesia es todopoderosa y se incrusta en cualquier rincón de la sociedad.
La religiosidad es fuertemente eclesial. Se teme más a la Iglesia que a Dios. Se llenan los seminarios y los Obispos, políticos también franquistas, se enorgullecen de ello. Los curas ocupan las calles y es muy difícil escudarse contra esta marea ultracatólica.
El último capítulo del debate sobre el aborto y los registros de objetores de conciencia han motivado a las organizaciones que impulsan esta ofensiva a abrir recogidas de firmas, recurrir a la Audiencia Nacional o impulsar una plataforma de médicos liderada por un miembro del Opus Dei
Una mujer, con una cruz, durante una marcha antiaborto en Madrid | Alejandro Martínez Vélez / Europa Press _________________
La batalla contra el aborto nunca se fue, pero de vez en cuando quienes la lideran se ven impulsados a intensificarla con su mismo objetivo de siempre: acabar con él. A veces lo que les empuja es una noticia que les refuerza, como el fallo que en Estados Unidos acabó con la sentencia que lo garantizaba, y otras veces se rearman para oponerse a un avance. Este octubre se han puesto manos a la obra ante el nuevo capítulo en el debate sobre el aborto, que empezó con el falso ‘síndrome posaborto’ y siguió con la propuesta del Gobierno de incluirlo en la Constitución y la rebeldía de Isabel Díaz Ayuso ante el registro de objetores de conciencia.
Es precisamente frente a esta medida obligatoria desde 2023 ante la que los antiabortistas han iniciado su última ofensiva. La organización Abogados Cristianos, conocida por llevar a los tribunales casos de “ofensa” a la religión, acaba de pedir a la Audiencia Nacional la suspensión del registro, concebido para que los abortos puedan realizarse en la sanidad pública. El recuso se dirige contra la resolución y el protocolo que el Ministerio de Sanidad acordó hace casi un año con las comunidades, con todas ellas, incluida Madrid a pesar de que ahora su presidenta haya reabierto el debate.
Recordando entrevistas en «Carne Cruda» | Entrevista al periodista británico Gareth Gore con motivo de la publicación de “Opus. Ingeniería financiera, manipulación de personas y auge de la extrema derecha en el seno de la Iglesia católica” (2024) y a Íñigo Rubio, numerario que abandonó la Obra
Javier «Crudo» entrevista a Gareth Gore | Captura de pantalla ___________________
¿Qué es el Opus y quién lo controla? ¿Cómo personas que abogan por prácticas medievales de mortificación llegan a las élites financieras de medio mundo en el siglo XXI? ¿Quién era Escrivá de Balaguer? ¿Qué ganó La Obra con el franquismo? ¿Cómo hicieron tanto dinero y mediante qué prácticas?
El periodista financiero británico Gareth Gore vino a España a investigar un derrumbe financiero, el del Banco Popular y encontró los pilares de un imperio religioso secreto: tras cinco años de investigación, acusa al OPUS de secuestrar el Banco Popular, pero también, de explotación y maltrato
En su libro “Opus. Ingeniería financiera, manipulación de personas y auge de la extrema derecha en el seno de la Iglesia católica” (Editorial Crítica), cuenta la historia no contada del Opus Dei, una historia de 96 años de manipulación, avaricia y poder. Una publicación que coincide con la imputación de sus altos cargos en Argentina por trata de mujeres y explotación laboral, a lo que se suma la tercera negativa de Roma a aprobar sus estatutos, el conflicto en Torreciudad o la resolución canónica del ‘caso Gaztelueta’.
Para nadie pasa desapercibida la deriva autocrática que se está viviendo en los Estados Unidos –hasta ahora autoproclamado paladín defensor de la democracia en el mundo– en el segundo mandato presidencial de Donald Trump. Y el factor religioso es un hecho que el magnate se ha cuidado de no dejar fuera de su control. De hecho, aparte de la mayoría de la Conferencia Episcopal, hay otros tres importantes organizaciones católicas que estarían muy vinculadas a la Administración Trump, según señala la teóloga Hille Haker en información recogida por el portal Katholisch.
Se trataría de redes reaccionarias están transformando la democracia estadounidense en una teoautocracia por convicciones religiosas, afirma la teóloga Hille Haker. Esta profesora de ética teológica de la Universidad Loyola de Chicago observa de cerca los acontecimientos en Estados Unidos.
“En el número actual de la revista ‘Publik Forum’, [Haker] escribe que los católicos ultraconservadores forman parte de un movimiento interreligioso que practica el revisionismo histórico y promueve «la transformación de la democracia estadounidense en una teoautocracia con Trump al mando«”, según cita el portal alemán.
Posted by asturiaslaica 
