En una resolución de once páginas firmada el pasado 15 de enero reconocía que en la Mezquita Catedral, si bien “es discutible” afirmar que en el Plan Director haya contenidos que “tengan como resultado inapelable la destrucción identitaria de los elementos andalusíes”, sí se habían producido en los últimos años “actuaciones que contradicen la puesta de manifiesto de los valores andalusíes del conjunto”.
Daba, además, un mes de plazo a la Delegación de Cultura para adoptar las medidas solicitadas en su resolución.
Sobre esa noticia, en Canal Sur Córdoba entrevistaron a Miguel Santiago, portavoz de la Plataforma
El martes 16 tuvo lugar en Córdoba (centro Social Rey Heredia) la charla «Cristianismo y Laicismo».
Organizada por Córdoba Laica-Europa Laica contó con las intervenciones de Miguel Santiago Losada -Comunidades Cristianas Populares- y Francisco Jiménez -Córdoba Laica-. Moderada por Carmen García.
La Plataforma de la Mezquita indica que el documento desoye a la Unesco sobre la constitución de “un órgano de gestión participado y profesional”. Denuncia que no ha recibido respuesta de la Junta de Andalucía a sus alegaciones al documento
El historiador Manuel García Parody y el portavoz de la plataforma, Miguel Santiago. ____________________
La Plataforma Ciudadana por una Mezquita-Catedral Patrimonio de Todos ha denunciado públicamente que el Plan Director elaborado por el Cabildo para el monumento, declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, incumple la normativa tanto en el procedimiento como en su contenido.
El portavoz de la plataforma, Miguel Santiago, ha expuesto que la Unesco recomienda que el Plan Director de un monumento sea participado por la sociedad, colectivos y otros agentes, que además tienen un periodo de exposición pública y alegaciones obligado por normativa, para hacer llegar sus aportaciones al documento. En el caso del Plan Director de la Mezquita, la Plataforma presentó sus alegaciones y hasta en tres ocasiones se han dirigido después a la Junta de Andalucía para obtener respuesta: “No la hemos recibido ninguna contestación”. “Se ha vulnerado el procedimiento y lo hemos denunciado ante el Defensor del Pueblo Andaluz”.
Asimismo, el Plan Director de la Mezquita Catedral tampoco ha sido informado al Ministerio de Cultura, denuncia la plataforma., que en comunicación con este organismo ha constatado que “no han tenido conocimiento por parte del Cabildo” del documento que debe regir el monumento. “No se han enviado informes ni al Ministerio de Cultura ni a la Unesco”, asegura Santiago.
El «obispo inmatriculador», que diría Miguel Santiago, tendrá una calle en la ciudad según ha anunciado el alcalde José Luis Sanz (PP) en sus redes sociales
Juan José Asenjo en su etapa de obispo de Córdoba / Madero Cubero -Fuente foto ____________
Continúan los honores al arzobispo Juan José Asenjo. Ya siendo alcalde de Sevilla el socialista Juan Espadas, en septiembre de 2020, fue nombrado hijo adoptivo de la ciudad. También en Marchena pusieron una glorieta con su nombre en 2022, y ahora en Sevilla otro alcalde, ahora del PP, José Luis Sanz, ha anunciado que que «el arzobispo emérito de Sevilla, Juan José Asenjo Pelegrina, tendrá una calle junto al seminario», del que Asenjo fue un gran impulsor durante los años que ocupó sede en Sevilla así como de la facultad de Teología San Isidoro de Sevilla que también tiene aquí su sede.
El alcalde ha anunciado que el Gobierno municipal elevará al Pleno del Ayuntamiento del mes de noviembre la propuesta.
¿Sus méritos? Según señala el alcalde, «Gran impulsor durante más de una década de la Archidiócesis hispalense como defensor férreo del patrimonio, la cultura, las obras sociales y la religiosidad en nuestra ciudad».
El espacio Katakrak de Iruñea acogió ayer la presentación del libro «Los Obispos de la Mezquita de Córdoba. Nueva perspectiva histórica del monumento andalusí. El pueblo, su verdadero dueño».
La charla fue organizada por la Plataforma de Defensa del Patrimonio Navarro y contó con la presencia del autor de la obra, Miguel Santiago Losada, desplazado desde Córdoba para la ocasión.
Miguel, portavoz de la Plataforma Mezquita-Catedral, Patrimonio de tod@s, desgranó la práctica que la Iglesia Católica ha llevado a cabo a lo largo de la historia para ir apropiándose de este monumento declarado como Patrimonio Mundial de la UNESCO. A su vez, describió el uso lucrativo que hoy realizan del mismo y terminó compartiendo los logros y retos del movimiento ciudadano generado para su recuperación como patrimonio público.
18 de mayo, tercer jueves de mes, nueva concentración ante la Puerta del Perdón
Puerta del Perdón, acceso al Patio de los Naranjos ______
18 de mayo de 2023
El pasado lunes era noticia que esta petición la habían hecho llegar a los partidos que concurren a las elecciones municipales en Sevilla capital, para que incluyan en sus programas electorales la defensa del Patio de los Naranjos. Los colectivos recordaban que lo que se reclama es «la devolución del Patio de los Naranjos al común, es decir al pueblo de Sevilla, aunque pueda continuar cedido en usufructo al Cabildo» de la Catedral, petición que habían hecho llegar en las reuniones mantenidas con las candidaturas de Adelante Andalucía, Podemos-IU y otros partidos, «con el fin de recabar de todos ellos la defensa del Patio de los Naranjos y la inclusión de dicha defensa en el programa de cada uno, para que el Patio de los Naranjos pueda volver a ser patrimonio de todos».
Esta mañana, de nuevo, la Plataforma de Sevilla, contraria a la inmatriculación de bienes acometida a su favor por la Iglesia Católica entre 1998 y 2015, y la asociación Ben Baso, profesores para la difusión del patrimonio histórico, se han concentrado ante la Puerta del Perdón para exigir que el Patio de los Naranjos sea de nuevo público.
El programa de Sintonía Laica de este jueves, aunque abordando otros temas, está dedicado a esta nueva concentración en la como en otras ocasiones se ha repartido información sobre inmatriculaciones y se han recogida firmas a favor de la recuperación del Patio de los Naranjos, firmas que también se siguen recogiendo vía Internet: El Patio de los Naranjos para la ciudad de Sevilla
Valencia Laica en colaboración con ACICOM ha organizado en Valencia la presentación del libro Los obispos de la mezquita de Córdoba un trabajo de investigación sobre uno de los casos más sangrientos de las inmatriculaciones de la iglesia
Acto en Valencia, 25 de abril de 2023 _____________
Las inmatriculaciones de la Iglesia católica suponen el mayor escándalo de apropiación indebida y expolio en el pueblo español que la corporación católica ha llevado a cabo en el terreno económico desde 1946. Estimamos en 100.000 el número de inmuebles usurpados.
Pero la corporación católica no es la última responsable. Queremos recordar aquí que es España el consentidor y cómplice ya que aunque dejó muy reducida la cifra de inmuebles, sólo 35.000, ni siquiera esta rebaja está dispuesto a exigirlos.
Para hablar de ello Valencia Laica -con la colaboración de ACICOM- organizó el pasado día 25 una mesa en la que se presentaría también el libro de Miguel Santiago «Los obispos de la Mezquita«.
De la misma manera que Miguel Hernández se preguntaba “¿quién, quién levantó los olivos?”, nos podemos preguntar quién levantó el bosque de columnas de la Mezquita de Córdoba o el minarete de la Giralda, y no, no fue la Iglesia. Ni los bienes se adquieren por consagración, ni se pueden apropiar por la posesión en el tiempo cuando su naturaleza es pública. Sin embargo, la jerarquía católica ha ido inmatriculando hasta el año 2015, con el permiso de la inconstitucional ley hipotecaria, el 80% del patrimonio de los diferentes pueblos que forman el Estado español, desde la Mezquita de Córdoba a la catedral de Burgos, o desde la Giralda de Sevilla hasta el rico patrimonio mudéjar de Aragón.
Invito a realizar un recorrido a través de dos ciudades de Andalucía, muy importantes por su historia, patrimonio y singularidades: Córdoba y Sevilla, paradigmas de lo que ha sido el denominador común en el resto de las ciudades y pueblos de las diferentes comunidades autónomas. Ambas fueron fundadas en tiempos de tartesios, donde posteriormente se asentó Roma y floreció al-Ándalus, las dos principales columnas que forjaron la historia de las dos ciudades hermanas, alimentadas por el cordón umbilical del río Guadalquivir. Evidentemente, las culturas hebrea, bizantina y visigoda también dejarían sus huellas, sin olvidar a las poblaciones africana y gitana que desde el siglo XV llegaron a Andalucía. Fueron conquistadas por el rey castellano Fernando III en 1236 y 1248, respectivamente.
A finales de febrero se filtraron al periódico El País algunas de las intenciones del obispo de Córdoba, Demetrio Fernández González, respecto al “rediseño de todo el espacio” de la zona de la Mezquita para que Córdoba no sea vista “como una ciudad musulmana”. Se trata del proyecto de ampliación del museo diocesano, que pretende la incorporación de un centro de interpretación de la Mezquita-catedral de Córdoba. En el informe se leen apreciaciones poco rigurosas por parte del obispo, quien habla de un supuesto “reduccionismo cultural” que -a su juicio- ha contribuido a “eclipsar el brillante pasado visigodo, romano y cristiano”.
Volvemos a entrevistar a Miguel Santiago, portavoz de la Plataforma Mezquita-Catedral, Patrimonio de Todos, para que arroje luz sobre la cuestionada gestión eclesiástica de nuestro monumento patrimonio de la Humanidad.
Entrevista
– ¿Cuándo inició la Plataforma Mezquita Catedral su trayectoria, su activismo cultural en defensa de nuestro patrimonio? ¿Cuál fue el detonante? ¿Cuáles los principales logros hasta día de hoy?
Iniciamos nuestra trayectoria hace diez años. Un grupo de ciudadan@s, escandalizados por las arbitrariedades que el Obispado de Córdoba y Cabildo catedralicio cometen decidimos organizarnos para defender nuestro patrimonio, en concreto nuestro principal monumento: la Mezquita de Córdoba.
Hace 168 años, otoño de 1854, que el rabino reformista Ludwig Philippson(1), influido por la obra de Amador de los Ríos: Los judíos de España. Estudios históricos, políticos y literarios (1848), envió a las Cortes constituyentes un escrito solicitando que la nueva Constitución recogiese la libertad de cultos: “una necesidad irrecusable en toda nación civilizada”. Además, pidió la revocación formal del edicto de expulsión de los judíos, firmado por los Reyes Católicos el 31 de marzo de 1492, suponiendo la “reparación de un agravio antiguo” cuyas consecuencias siguen vivas hasta nuestros días. Esta petición cuestionaba por primera vez la unidad católica de España establecida por los reyes Isabel y Fernando mediante la implantación del Tribunal de la Inquisición, la expulsión de los judíos y la conversión forzosa de los musulmanes, y que el Concordato con la Iglesia católica de 1851 blindaba. Las Constituciones liberalitas-católicas de 1812, 1837 y 1845 no osaron en cuestionarlo, cuyo modelo sería el de una monarquía constitucional basada en la ciudadanía católica.
Tales fueron las medidas protectoras del catolicismo como única religión verdadera que llevaron a establecer los estatutos de limpieza de sangre, que discriminaban a los católicos descendientes de judíos y musulmanes, llamados los cristianos nuevos a diferencia de los cristianos viejos o puros: “descendiente de cristianos, sin mezcla conocida de moro, judío o gentil”, según la RAE. Siglos atrás, Francisco de Quevedo, un cristiano viejo, llegaría a burlarse de la poca limpieza de sangre de su enemigo literario, Luis de Góngora., que al igual que Luis Vives, Teresa de Jesús, Juan de la Cruz o Miguel de Cervantes eran descendientes de judíos.
Posted by asturiaslaica 
