El perdón no puede ser la excusa para no pagar: resarcimiento económico a las mujeres del Patronato

noviembre 10, 2026

El Patronato funcionó entre 1941 y 1985 como un aparato de control social sobre mujeres jóvenes consideradas “desviadas”, “rebeldes” o “inmorales”

Un grupo de internas en un Patronato de Protección de la Mujer, en una imagen del archivo de la Junta de Andalucía
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Lucio Martínez Pereda, Nueva Revolución, 10 de noviembre de 2026

Durante décadas, el Estado español, la Iglesia católica, las órdenes religiosas y empresas obtuvieron beneficios del encierro, la disciplina y el trabajo gratuito de miles de mujeres y adolescentes recluidas por el Patronato de Protección a la Mujer. Hoy, algunas órdenes religiosas ofrecen disculpas por aquel pasado, pero el perdón no paga la deuda. Pedir perdón puede ser un gesto necesario de reconocimiento, pero no puede convertirse en un recurso para eludir la reparación económica que corresponde a las víctimas.

El Patronato funcionó entre 1941 y 1985 como un aparato de control social sobre mujeres jóvenes consideradas “desviadas”, “rebeldes” o “inmorales”. Muchas fueron internadas sin proceso judicial, sometidas a un régimen carcelario y obligadas a trabajar sin salario en limpieza, talleres, servicio doméstico, fábricas de conservas y otras actividades. Lo que se presentaba como “reeducación moral” fue, en muchos casos, una forma de explotación laboral y económica. No se trata solo de un daño moral, psicológico o simbólico. Fue también un daño material. Las mujeres del Patronato limpiaron instalaciones, cosieron, montaron productos, envasaron mercancías, trabajaron en fábricas y sirvieron en domicilios privados. En muchos casos, el fruto de ese trabajo fue percibido por las órdenes religiosas, por personas privadas y por empresas que se beneficiaron de una mano de obra sometida y gratuita.

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La investigación vaticana del Sodalicio revela extracciones de ovarios y uso de psicofármacos para tratar la homosexualidad

noviembre 10, 2026

El Papa llega a Perú mientras ya han salido a la luz 250 víctimas del extinto grupo ultraconservador de este país y la Santa Sede aún busca su dinero oculto para poder indemnizarlas

Camila Bustamante, periodista y víctima de abusos psicológicos en el grupo católico Sodalicio de Vida Cristiana, con un ejemplar de su libro ‘Siervas’, en un parque de Majadahonda, Madrid, el pasado miércoles | Carlos Rosillo
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Íñigo Domínguez, El País, 10 de noviembre de 2026

El Papa llega este miércoles a Perú, donde libró como obispo su principal batalla contra la pederastia de la Iglesia en el Sodalicio de Vida Cristiana, uno de los más poderosos grupos católicos ultraconservadores de Latinoamérica, nacido en este país en 1971 e inspirado en la Falange española. Es una pelea que aún continúa y le creó muchos enemigos, cuyas maniobras intentaron desacreditarle durante el último cónclave. Después de que Francisco liquidara la entidad en enero de 2025, León XIV afrontó en mayo la reparación de las víctimas con el envío de un comisario especial, el sacerdote español Jordi Bertomeu, que abrió una oficina de escucha para afectados en Lima durante un mes. La investigación vaticana ha sacado a la luz 250 víctimas, muchas más de las que se conocían, y ha ampliado la dimensión de los abusos en una organización con rasgos de secta. Además de sexuales, son de poder, psicológicos, físicos y espirituales.

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