El derecho de acceso no puede aplicarse de forma restrictiva. En ese punto, el papel de los técnicos de archivo resulta decisivo: no se trata de aplicar reglas de forma mecánica, sino de ponderarlas para garantizar el acceso a nuestro Patrimonio Documental
Inmaculada Valderrama, la joven de 14 años que murió en el reformatorio Nuestra Señora del Pilar, en San Fernando de Henares, uno de los centros del Patronato de Protección a la Mujer| Cedida por la familia ____________
Sergio Gálvez Biesca, El Diario, 12 de junio de 2026
Tres historiadoras han sacado a la luz, en el Archivo Central del Ministerio de Trabajo, la documentación necesaria para entender cómo se ocultó la violencia del Patronato de Protección a la Mujer. Su libro, Inmaculada. La muerte que precipitó el final del Patronato, muestra las maniobras burocráticas con las que el Estado intentó tapar su propio pasado.
El 5 de agosto de 2025, Esther López Barceló lanzó un mensaje en un grupo de WhatsApp de historiadores y archiveros: no llegaban a tiempo con Inmaculada y se habían topado con un callejón sin salida. Junto a Marta García Carbonell y María Palau Galdón, buscaba documentación sobre la muerte de Inmaculada Valderrama en el reformatorio de San Fernando de Henares en Madrid.
A la desesperada, preguntaron dónde se custodiaba el fondo del Consejo Superior de Protección de Menores.
El Arzobispado de Valladolid elaborará un informe de carácter urgente para tratar de conservar la entrada del siglo XVI. El delegado de Patrimonio acudió a la iglesia para inspeccionar los portones, que ya fueron retirados de la plataforma de compraventa
Anuncio de las puertas de la iglesia de Ventosa de la Cuesta, Valladolid ______________________
Más de 200.000 visualizaciones en redes sociales ha alcanzado la denuncia de Malena Alonso por lo que estaba sucediendo en su pequeño pueblo de Valladolid, Ventosa de la Cuesta (110 habitantes): un anuncio en Wallapop vendía la puerta de la iglesia, del siglo XVI y de estilo barroco. Pedían por ella 390 euros a través de un tercero.
Se trata de la puerta de la iglesia en la que se cree que está enterrado el escultor Alonso Berruguete, cuyos restos se buscaron hace unos años a través de un georradar. La alcaldesa, Maria Luisa Escalante, se ha negado a hacer declaraciones y lo ha ceñido a un “tema parroquial muy delicado”.
Malena Alonso recibió el anuncio a través de un vecino del pueblo y lo primero que hizo fue llamar a Escalante. “Hablamos con la alcaldesa para ver si era verdad y nos dijo que sí, que las había puesto a vender un amigo del cura y que se habían encargado otras”, explica a elDiario.es. Alonso publicó el vídeo en Instagram y TikTok y denunció el anuncio en Wallapop, que poco después fue borrado.
La visita guiada personalizada, permitirá conocer elementos del conjunto como el ‘Conventín’, el Monasterio de Santa María y su claustro abonando: entre una y cinco personas, 65 euros; a partir de seis y hasta un máximo de 15, diez euros adicionales por persona
Vista aérea del conjunto de Valdediós (monasterio y San Salvador de Valdediós, el «Conventín») / Fuente _____________________
23 de julio de 2025
Para no despistarnos: San Salvador de Valdediós, construido por Alfonso III en el siglo IX, es uno de los bienes culturales inscritos por el Arzobispado de Oviedo antes de que la reforma de Aznar abriera el registro de la propiedad privada por primera vez en la historia a los templos de culto; hasta entonces gracias a una ley franquista la iglesia podía registrar bienes inmuebles, sin más documentos que acreditara su propiedad, pero no lugares de culto. Y lo hizo con su única autocertificación eclesiástica y al amparo del artículo 206 de la Ley Hipotecaria, derogado por su presunta inconstitucionalidad.
Lo hizo además en 1993, -como se puede leer en la nota simple del registro-, cinco años antes de que el ex presidente José María Aznar reformara la norma para autorizar que accedieran al registro de la propiedad privada los templos de culto históricos, hasta ese momento considerados bienes comunes y, por tanto, fuera del comercio.
San Salvador de Valdediós fue declarada Monumento Histórico-Artístico el 3 de junio de 1931, Patrimonio Histórico Español el de 16 de junio de 1985 y Patrimonio Mundial de la Humanidad por la UNESCO, inscrito con otros monumentos prerrománicos asturianos con el nombre de «Iglesias del Reino de Asturias», en 1985.
La propuesta aboga por una reforma de la ley de Patrimonio que «refuerce la transparencia y fomente una mayor corresponsabilidad en la administración de estos monumentos, priorizando criterios científicos, el interés general y el acceso ciudadano sobre cualquier interés privado»
El portavoz de Sumar, Ernest Urtasun, durante una rueda de prensa | Agencia EFE-Fuente ____________________
Sumar ha registrado una proposición no de ley (PNL)[1]en la Cámara Baja con la idea de reclamar mayor transparencia a la Iglesia en la administración de los bienes de titularidad pública que gestiona. La formación política liderada por el ministro de Cultura, Ernest Urtasun, considera que la actual normativa no garantiza un control adecuado sobre estos inmuebles y plantea la necesidad de una reforma legislativa que establezca mecanismos de supervisión más estrictos.
Según la iniciativa presentada, una parte significativa de los 3.161 bienes de interés cultural (BIC)bajo administración eclesiástica fueron adquiridos mediante el controvertido procedimiento de inmatriculación diocesana. Sumar sostiene que esta situación genera distorsiones legales y problemas de gestión que la actual legislación no solventa. La propuesta aboga por una reforma de la ley de Patrimonio que «refuerce la transparencia y fomente una mayor corresponsabilidad en la administración de estos monumentos, priorizando criterios científicos, el interés general y el acceso ciudadano sobre cualquier interés privado».
La responsabilidad de conservación recae en administraciones que han ido dejando caer el patrimonio, sin olvidar el caso de la iglesia católica que mediante inmatriculaciones han podido “acumular patrimonio de forma torticera y ahora no tiene medios para conservarlo».
Castillo de Alnazmara en Benaocaz, Cádiz / Hispania Nostra ____________________
Un total de 204 monumentos de las ocho provincias andaluzas integran la Lista Roja del patrimonio histórico, que recoge los bienes culturales y naturales en preocupante estado de conservación. Jaén y Granada son las provincias con mayor número de monumentos en situación de alerta o a punto de la extinción, según el catálogo elaborado por la prestigiosa asociación Hispania Nostra, que desde el año 2007 vigila la salud del formidable legado cultural de España.
El inventario de bienes culturales gravemente deteriorados es elaborado a partir de la denuncia ciudadana y resulta básicamente orientativo. El número real de monumentos en estado crítico puede ser notablemente superior, subrayan los expertos de la asociación. Con todo, el catálogo es fiable, riguroso, bien organizado y ofrece una radiografía veraz del abandono en que se encuentra parte del patrimonio histórico de España y de Andalucía.
Las plataformas censuran las trabas que impiden reclamar las propiedades que pudieron ser inscritas de manera irregular por la institución católica: aseguran que se les niegan datos o son demasiado genéricos y sesgados
Basílica de Santa María del Mar / Ajuntament de Barcelona ___________________
José María Sadia, El Diario, 22 de febrero de 2025
Cuatro años después de la publicación de la lista de casi 35.000 inmatriculaciones llevada a cabo por la Iglesia entre 1998 y 2015, las asociaciones y plataformas siguen exigiendo al Gobierno saber qué bienes han sido registrados durante el último siglo, y se quejan de la falta de avances ante una situación que parece estar casi como al principio. “No hay manera de saber cuáles son los bienes inmatriculados con la firma de un obispo”, resume José María Rosell,presidente de la plataforma Recuperando, que aglutina a diferentes colectivos que reclaman toda la información disponible sobre los más de 100.000 bienes que, calculan, fueron inscritos por la institución eclesiástica entre 1946 y 2015.
Sin esos datos es imposible efectuar reclamaciones en caso de apropiaciones irregulares. Y son miles los inmuebles y fincas sobre los que no se facilita información, o sobre los que se ofrecen descripciones demasiado genéricas que impiden saber a qué se refieren, o inscripciones de una propiedad que en realidad aglutinan múltiples elementos. Y no es algo que achacar solo a la Iglesia. Recuperando apunta también a los registradores de la propiedad.
Una investigación sitúa a los cabildos de las catedrales entre “los grandes detractores” de los inventarios de bienes que se impulsaron a principios del siglo XX, tras analizar la correspondencia de Gómez-Moreno, uno de sus principales artífices
José María Sadia, El Diario, 19 de febrero de 2025
Cuando Manuel Gómez-Moreno[1]inició el trabajo de campo por la España del recién estrenado siglo XX para realizar los primeros catálogos monumentales de las provincias españolas, el país no estaba preparado para blindar su patrimonio, un proceso todavía hoy inacabado. Primero, porque ni siquiera al incipiente padre de la historiografía moderna —el encargo a un joven y prometedor investigador sin currículo no estuvo exento de críticas— le proporcionaron los medios oportunos: cobraba un suelo miserable, tarde y a plazos. Luego, porque en el camino —tuvo que recorrer en burro los andurriales de una España ajena a la modernización— se encontraría poderosos adversarios como la Iglesia católica, férrea enemiga de contar, inventariar y valorar bienes que tenían una excelente venta en el feroz mercado de antigüedades, algo que precisaba de los oscuros negocios de los anticuarios.
La correspondencia mantenida entonces por el pionero de estos volúmenes —analizada y seleccionada en el trabajo Cartas para un catálogo monumental. Epistolario de Castilla y León (1900-1909), que se acaba de publicar— revela ahora hasta qué punto Gómez-Moreno (y algunos otros que siguieron su estela) se dejó la vida en un proyecto que supondría una nueva conciencia sobre el patrimonio.
Varios colectivos denuncian que la Iglesia incumple el régimen de visitas, no lo conserva adecuadamente y quiere convertirlo en un «negocio turístico» en vulneración del convenio de cesión.
Fachada de la Cartuja de Jerez / Multimedia de la Cartuja ___________________
La Cartuja de Jerez, el monumento más relevante del patrimonio histórico de Cádiz, según todos los expertos, es propiedad del Estado aunque fue cedido al Obispado de Asidonia-Jerez en un convenio firmado en 2003 con el Ministerio de Hacienda. Fundada en 1474 por Álvaro Oberto de Valeto y ocupada por los monjes cartujos en régimen de clausura durante cinco siglos, en 2004 fue traspasada a las Hermanas de Belén hasta que en marzo pasado abandonaron el cenobio.
Ahora la Diócesis prepara un nuevo plan de usos, que incluye la incorporación de una nueva orden religiosa para dar cumplimiento a las condiciones de cesión pactadas con la Dirección General de Patrimonio. El protocolo estipula el préstamo de la joya arquitectónica durante 75 años y circunscribe su gestión al uso «religioso» y «cultural», incluido su destino como «sede de congregaciones». El Obispado anunció hace apenas diez días el inminente ingreso de las Carmelitas Mensajeras del Espíritu Santo y planeó cambios sustanciales en el modelo de gestión, con la apertura al público de un monumento fundamental del catálogo andaluz de patrimonio histórico.
La Junta prevé proteger una fabulosa iglesia de Sevilla para garantizar que tenga acceso público
Miembros de la recién creada plataforma ciudadana para recuperar en Sevilla la iglesia de San Pedro de Alcántara, el lunes frente al templo/ Paco Puentes ________________________
Fuentes: Público (Santiago F. Reviejo) / El País (Javier Martín-Arroyo) / El Diario (Sara Rojas), 26 de junio de 2024
En medio de una fiebre con el negocio turístico que ha disparado la oferta de pisos, hoteles y restaurantes a su servicio, ha saltado la alarma en Sevilla por la suerte que pueda estar corriendo una de sus joyas barrocas del siglo XVII, la iglesia de San Pedro de Alcántara, cerrada tras el abandono de la comunidad de las Esclavas del Sagrado Corazón. Asociaciones de defensa del patrimonio, de historiadores y vecinales temen que el templo haya sido desacralizado para ponerlo a la venta o, incluso, que ya haya sido vendido a un fondo inversor para acabar como otro hotel exclusivo. «Sería una catástrofe patrimonial para la ciudad», advierten.
La soberbia y desconocida iglesia de San Pedro de Alcántara, enclavada en pleno centro de Sevilla, siempre ha estado oculta a los turistas y la mayoría del tiempo también a los vecinos de la capital andaluza. En su pintoresco interior solo se han celebrado algunos conciertos y visitas de expertos, autorizadas con cuentagotas por la comunidad de las Esclavas del Sagrado Corazón, propietarias del templo, según la Iglesia. El pasado verano las monjas abandonaron la iglesia barroca, del siglo XVII, y el convento contiguo. Desde entonces, el silencio y un manto de especulaciones reinan sobre el futuro de estos históricos edificios, bajo la sombra de la turistificación, que transforma un inmueble tras otro en pisos vacacionales tan pronto se ponen a la venta.
Entrevista a José Castillo Ruiz catedrático de Historia del Arte en la Universidad de Granada y especialista en la tutela del Patrimonio Histórico
Imagen del vídeo __________________
Asturias Laica, 22 de abril de 2024
La Revista Electrónica de Patrimonio Histórico de la Universidad de Granada ha inaugurado una nueva sección con entrevistas a investigadores y docentes colaboradores. En la primera de ellas el entrevistado es José Castillo Ruiz.
José Castillo Ruiz es catedrático de Historia del Arte en la Universidad de Granada y especialista en la tutela del Patrimonio Histórico. Forma parte del Grupo de Patrimonio Arquitectónico y Urbano de Andalucía de la Facultad de Filosofía y Letras de la universidad granadina. Ha sido miembro de la comisión técnica del patronato de la Alhambra y también integrante del Icomos, el Comité Español del Consejo Internacional de Monumentos y Sitios…
Su amplia y destacada trayectoria profesional se completa con la participación como director y ponente en diferentes cursos y másteres nacionales e internacionales y con múltiples publicaciones (en Dialnet podemos encontrar una amplia relación de todo ello). Entre sus libros: El entorno de los bienes inmuebles de interés cultural: concepto, legislación y metodología para su delimitación : evolución histórica y situación actual» (1997) o Los límites del patrimonio cultural: Principios para transitar por el desorden patrimonial (2022).
Posted by asturiaslaica 
