Después de dos casos en Salesianos, Jesuitas Tudela reconoce el dolor causado a un abusado en los años 70 y les indemniza tras un proceso de justicia restaurativa
Pasillo de las instalaciones del colegio Jesuitas de Tudela hace décadas, cuando sucedieron los hechos denunciados / Cedida ______________________
El proceso de reparación a las víctimas en Navarra de abusos sexuales en el entorno de la Iglesia católica se está empezando a construir con la nueva postura del Arzobispado, debido a la llegada al cargo de Florencio Roselló, y también con la receptividad y el cambio de paradigma por parte de algunas de las órdenes religiosas que arrastran casos de pederastia a sus espaldas. Sin embargo, hay otras compañías como Reparadores y Maristas que siguen sin dar pasos adelante.
Ahora bien, aunque no exista una única hoja de ruta para llevar a cabo dicha reparación, lo cierto es que la orden de Salesianos ya fue la primera que llevó a cabo dos reparaciones económicas en la Comunidad Foral por dos casos de distintos profesores que ejercieron en el colegio de Pamplona. Y a ellos se ha unido la congregación de Jesuitas que recientemente ha llegado a un acuerdo indemnizatorio a favor de un hombre que fue victima de pederastia en el colegio de Tudela en los años 70. La cantidad en este último caso es acorde al dinero que están recibiendo víctimas similares en otros países europeos.
Concejales de UPN, PSN, PP y Geroa Bai en las Vísperas de San Fermín, primer acto religioso del programa oficial de las fiestas / Fuente ______________________
El torero dijo al filósofo: «hay gente pa tó». Y así, hay gente que se pregunta por la esencia de los sanfermines. Saber si en esa dialéctica triunfa Parménides o Heráclito. Ya sabéis, su eterna inmovilidad o su movimiento continuo y renovado. ¿Son los sanfermines siempre más de lo mismo a pesar de los cambios acelerados del siglo XXI? ¿Nadie corre dos veces el mismo encierro?
Con el tiempo la gente se vuelve ecléctica, es decir, ni chicha ni limoná, optando por una esencia inmutable y verdadera, encarnada en san Fermín y su tradición religiosa, y el resto, sucedáneos postizos que aguantan mientras no cuestionen esa esencia religiosa.
El arzobispo de Pamplona y obispo de Tudela votaba por Parménides, digo, por san Fermín. Obviaba las hipótesis antropológicas, etnográficas y psiquiátricas de las fiestas, preguntándose «si quitamos a san Fermín, ¿qué nos queda? ¡Nada!» (3.7.2025)*.
El Gobierno foral logra identificar documentalmente casi 300 bienes comunales inmatriculados por el Arzobispado de Pamplona y calcula que la cifra final podría ser de más de 1.700.
Un grupo de personas participa en una concentración contra las inmatriculaciones de la Iglesia en Pamplona / Foto de archivo Eduardo Sanz / Europa Press ____________________
Navarra es la única comunidad de España que se ha tomado en serio la recuperación de bienes inmatriculados por la Iglesia católica. Tiene una ventaja respecto al resto del país: cuenta con un inventario pormenorizado de bienes comunales pertenecientes a los municipios. Y además dispone de una ley específica que los protege como terrenos de dominio público. Tras 14 meses de trabajo, la Consejería de Desarrollo Rural ha logrado identificar documentalmente casi 300 bienes comunales inmatriculados por el Arzobispado de Pamplona. Y este tipo de fincas, al igual que las de dominio público, son inalienables, inembargables e imprescriptibles. Es decir: si se demuestra fehacientemente su naturaleza comunal, la Iglesia se habría apropiado de parcelas públicas y estaría obligada a devolverlas.
Pero hay más. En un primer rastreo, la Consejería navarra calcula que la cifra final de bienes comunales inscritos por el Arzobispado puede superar los 1.700. Si se confirma el dato, estaríamos hablando del mayor volumen de fincas públicas registradas por la Iglesia desde que estalló el escándalo de las inmatriculaciones hace ya casi veinte años. El hecho confirmaría los peores presagios de las organizaciones patrimonialistas que denuncian la «apropiación masiva» por parte de la jerarquía católica de terrenos y edificios en toda España.
Además de económica, la reparación será psicológica, moral y pastoral, afirmó el arzobispo
Florencio Roselló y el Delegado de Medios de Comunicación del Arzobispado de Pamplona, Juan Echenique Huarte, en la rueda de prensa / Arzobispado de Pamplona ____________________
La Iglesia navarra va a indemnizar económicamente a las víctimas de pederastia en el entorno católico que hayan sido reconocidas oficialmente como tales por el Gobierno foral y que hayan solicitado este tipo de reparación
En una rueda de prensa en la que ha hecho balance de su primer año como arzobispo, Roselló ha explicado que este fue un «tema que me encontré» al llegar a la diócesis en Navarra y ha destacado que «he condenado estos abusos durante todo el año en varias homilías» porque «es algo que vivo con gran preocupación».
El arzobispo de Pamplona y obispo de Tudela, Florencio Roselló, ha mostrado su voluntad de «iniciar ya» la «reparación» de las víctimas de abusos en el seno de la Iglesia en Navarra, contemplando indemnizaciones económicas. Una medida con la que, ha afirmado, «en principio están de acuerdo» las dos asociaciones de víctimas y el Gobierno de Navarra.
El documental ‘Todos lo sabían’, de la directora lizarratarra Iratxe Pérez Barandalla, aborda los abusos a menores denunciados en el seno de la Iglesia navarra después de décadas de silencio. Varios supervivientes relatan sus experiencias y cómo han afectado a sus vidas.
Entrevista a Juan Arbizu en Estella / Fuente foto ___________________
La directora lizarratarra Iratxe Pérez Barandalla y su equipo han finalizado ya el rodaje y afrontan en los próximos meses la fase de postproducción de ‘Todos lo sabían’, un documental en el que abordan el tema de los abusos sexuales a menores en el seno de la Iglesia navarra. Vivencias contadas por supervivientes, que exponen cómo esas experiencias han afectado profundamente a sus vidas.
Se trata de una realidad silenciada durante medio siglo en Nafarroa, y ahora parte de esas personas han dado el paso de alzar la voz para contarlo ante la cámara. Este proyecto, liderado por Simetría Producciones, que cuenta con las ayudas Generazinema Desarrollo 2021/22 y Generazinema Producción 2023/25 del Gobierno de Iruñea, se estrenará a mediados de año.
Para la fase de edición y postproducción, han iniciado una campaña de mecenazgo abierta a particulares y empresas de Nafarroa, así como a la colaboración de ayuntamientos. Confían en completar la financiación para terminarlo en formato de largometraje para festivales internacionales y salas de cine, además de miniserie de tres capítulos, destinada a televisiones y plataformas.
Un proyecto piloto de la Dirección General de Justicia ha convertido a Navarra en la primera región española en ofrecer el servicio de justicia restaurativa a víctimas de abusos sexuales cometidos en el seno de la Iglesia Católica, según ha informado el Gobierno foral.
Por el momento, se han concluido dos procesos restaurativos pioneros con sendas víctimas. En ellos, ha añadido, se ha creado un espacio seguro para que estas personas compartan sus necesidades, busquen respuestas a sus preguntas e identifiquen los actos necesarios de reparación del daño, en la medida de lo posible.
A partir de enero este tipo de intervención se convertirá en una prestación garantizada para todas las personas que sean reconocidas como víctimas de abusos sexuales en el ámbito de la Iglesia Católica y así lo soliciten. Navarra es, por tanto, la única comunidad que cuenta con un servicio público que garantiza la posibilidad de participar en procesos de justicia restaurativa a las víctimas de abusos, ha precisado el Gobierno. Según tiene conocimiento el departamento de Interior, Función Pública y Justicia, habría ya 10 víctimas interesadas en participar en estos procesos, que el reciente informe del Defensor del Pueblo nacional califica como un enfoque válido para acompañar y atender las necesidades de las víctimas de estos abusos.
No aportará los 2 miembros que la ley le reserva nombrar al sentir que se señala a la institución y no se investigan todos los abusos / La comisión entra en marcha con 7 miembros y ya se conocen 4 nombres
Un miembro de la asociación de víctimas de Navarra, en una concentración ante el Arzobispado / IÑAKI PORTO
Era un secreto a voces (1)y ahora ya es oficial. El Arzobispado de Pamplona ya ha comunicado a la consejería de Justicia del Gobierno de Navarra que no formará parte de la comisión investigadora que está prevista en la Ley de reconocimiento de abusos sexuales en el seno de la Iglesia Católica en la Comunidad Foral. La comisión entrará en marcha este mes, adscrita al Departamento de Justicia, y con las dos vacantes en los nombramientos que debía designar la diócesis, contará finalmente con siete miembros designados para un período de seis años (reelegibles). Cuatro de estos, propuestos a partes iguales por el Departamento de Justicia y el Parlamento, deberán tener experiencia en materia de víctimas y competencia profesional en áreas de conocimiento histórico, jurídico y psicológico. El Gobierno va a proponer al sacerdote y uno de los fundadores de Foro Gogoa, Guillermo Múgica, y al jurista e historiador Mikel Córdoba Gavín, abogado especializado en Derechos Humanos, que ha trabajado con colectivos de base colombianos y exguerrilleros. Los dos nombramientos que realizará el Parlamento se aprobarán esta semana. Los otros dos representantes que se nombran a iniciativa de las asociaciones de víctimas sexuales serán Josean Etxauri, responsable de Psimae, instituto de psicología jurídica y forense de Navarra, que tiene desde hace años adjudicado el tratamiento psicológico a víctimas y agresores, y el profesor e investigador de la UPNA, Mikel Lizarraga, autor del libro que recopila testimonios de 60 víctimas. En total siete integrantes, incluida la secretaría, puesto que recaerá en la persona que ostente la jefatura de la Oficina de Asistencia a Víctimas.
El Pleno del Parlamento ha aprobado hoy, con los votos a favor de PSN, Geroa Bai, EH Bildu, Podemos-Ahal Dugu e I-E y el voto en contra de Navarra Suma, la Ley Foral de reconocimiento de las víctimas de abusos sexuales cometidos en el seno de Iglesia católica en Navarra, un texto con el que se pretende dar cobertura a los casos prescritos, sin interferir en los que todavía pudieran plantearse ante los tribunales de justicia.
La Ley impulsada por PSN, Geroa Bai, Podemos-Ahal Dugu e I-E tiene por objeto articular un procedimiento que posibilite el “ejercicio del derecho al reconocimiento” de las víctimas de abusos sexuales cometidos en el seno de la Iglesia católica de Navarra para, “con carácter subsidiario frente a cualquier actuación de carácter penal o sancionador, incorporar a la memoria colectiva una realidad oculta e ignorada por la mayoría de la sociedad”.
En concreto, se instituye un proceso dirigido al otorgamiento de un estatuto especial que, a modo de reconocimiento y reparación a nivel institucional y social, contribuya a resignificar todos aquellos hechos y actuaciones sometidos a la “apología del olvido, a las diversas formas de revisionismo y negacionismo” empleadas para “justificar y/o negar la existencia de abusos sexuales a menores cometidos por miembros de la Iglesia católica”.
El que fuera jefe del Servicio de Archivo, Biblioteca y Documentación del Parlamento de Navarra durante 37 años, Luis Javier Fortún, elaboró dos informes periciales claves para que el TSJN diera la razón a la Iglesia en sendos procedimientos judiciales relativos a inmatriculaciones en Sangüesa y Ochagavía/Otsagabia
Dos personas pasean en el Paseo Sarasate de Pamplona, frente al Parlamento de Navarra / Eduardo Sanz (EUROPA PRESS)
Amaia Otazu, Cadena SER (Radio Pamplona), 3 de enero de 2022
El que fuera jefe del Servicio de Archivo, Biblioteca y Documentación del Parlamento de Navarra durante 37 años, Luis Javier Fortún, emitió y ratificó ante el juez dos informes periciales que resultaron claves para que el Tribunal Superior de Justicia de Navarra declarase como propiedad del Arzobispado las cuatro ermitas que reclama el Ayuntamiento de Sangüesa y la ermita y fincas aledañas cuya titularidad reclama el consistorio de Ochagavía/Otsagabia.
Fortún compareció en el juicio como perito de parte -contactado por el Arzobispado de Pamplona y Tudela- por su condición -tal y como han confirmado desde la institución eclesiástica a la SER- de doctor en Derecho y miembro de la Real Academia de Historia. Tanto el Arzobispado como el Parlamento de Navarra han aclarado que no percibió contraprestación económica alguna por su labor.
Las localidades de Ochagavía y Sangüesa llevan años peleando en los tribunales y fuera de ellos por recuperar la titularidad de inmuebles y fincas. Otros, como Estella, apenas han iniciado la lucha
La ermita de Muslila en Ochagavía (Navarra), uno de los bienes inmatriculados / ANGEL VILLALBA (GETTY IMAGES)
El Gobierno de Navarra entregó el pasado noviembre en el Parlamento autónomo un listado con 2.952 notas simples de bienes inmatriculados por la Iglesia en la comunidad foral desde 1900 hasta 2021, incluyendo también las operaciones de compraventa. Hay algunos detalles llamativos: solo hay cuatro municipios de los 272 de la comunidad sin propiedades inmatriculadas; y solo uno de cada tres de estos bienes está relacionado con el culto. El resto, en su mayoría, son fincas agrícolas. Hay ejemplos como el municipio de Sesma, donde en un solo día, el 2 de mayo de 1981, la diócesis navarra inmatriculó hasta 30 hectáreas de campos de cultivo.
Estos datos han llevado a Ayuntamientos de diverso signo político a bucear en sus registros para comprobar que los bienes y fincas que históricamente se han creído propiedad de las entidades públicas no hayan sido inmatriculados a lo largo de los años por la diócesis. Hay municipios que, de hecho, llevan años peleando en los tribunales y fuera de ellos por recuperar la titularidad de inmuebles y fincas que la Iglesia se atribuyó en su día sin necesidad de demostrar su propiedad sobre ellos.
Posted by asturiaslaica 
