Cultura y Patrimonio Asturias

Solsticio de verano y ritos de la noche de San Juan en Asturias y Galicia

junio 23, 2026

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Fuente Astures, 23 de junio de 2026

Estamos ante una de las fechas claves del año astronómico, el solsticio de verano, ese día que marca el paso de la primavera al verano entre los días 21 y 22 de junio en el hemisferio norte. La palabra solsticio proviene del latin solstitium (sol sistere) que significa sol quieto, porque hoy el sol se encuentra sobre uno de los dos trópicos, y por tanto hoy se va a producir la noche más corta y el día más largo.

Es evidente que desde la más remota antigüedad el ser humano ha sido consciente de los cambios en las estaciones, y del comportamiento del astro rey. Posiblemente la primera manifestación humana que tengamos de la celebración del solsticio de verano sean los monumentos en piedra que han llegado hasta nosotros, tanto megalíticos como de otras índoles, y en todas las culturas, no sólo en las europeas. Por tanto estamos ante un rito global, no adscrito a ninguna cultura en concreto, y sí a todas.

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Patrimonio desestima la solicitud para declarar Bien de Interés Cultural el monumento a los Héroes de Simancas en Gijón

noviembre 6, 2024

La Comisión Permanente del Consejo del Patrimonio determina que “no representa los valores que acreditan un valor singular”

*Vanessa Gutiérrez,* *consejera de Cultura, Política Llingüística y Deporte de Asturias* / Principado de Asturias
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Fuentes: Principado de Asturias-Portal Actualidad/ El Comercio / Europa Press, 6 de noviembre de 2024

La consejera de Cultura, Política Llingüística y Deporte, Vanessa Gutiérrez, ha informado esta tarde en la Junta General de la negativa de la Comisión Permanente del Consejo del Patrimonio Cultural a incoar el procedimiento para la declaración como Bien de Interés Cultural (BIC) del monumento de Simancas, en Gijón/Xixón.

Vanessa Gutiérrez ha comunicado el rechazo del órgano colegiado durante la Comisión de Cultura en el parlamento asturiano y en respuesta a una pregunta sobre la posible declaración BIC. Gutiérrez ha ahondado en el acuerdo de la Permanente que desestimó la petición el pasado jueves 31 de octubre y que recoge que “nun hai nada orixinal nin destacable na configuración del monumentu xixonés, enmarcable dafechu na tipoloxía de monumentos conmemorativos a los cayíos del bandu franquista”. En este sentido, la consejera ha avanzado que el informe técnico concluye que “nun ye una parte significativa nin destacada de la obra de los sos autores, Luis Moya y Manuel Álvarez-Laviada”.

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Costumbres asturianas de la noche de ánimas ¿Herencia precristiana? Por Fon S.P.

octubre 29, 2023

Bajo el nombre de Noche de ánimas, Samaín, Halloween, etc… se esconde una vieja festividad del calendario agrícola de la Europa primitiva. Una fiesta del final de la cosecha que tiene el significado de tránsito entre una mitad fértil del año y una mitad oscura, donde los muertos tienen un especial protagonismo

*Amagüestu /* Foto: Museo del Pueblu d’Asturies
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Fon S. P., Astures, 29 de octubre de 2023

Una de las cosas que más me gusta de Astures es la posibilidad de comprender, a un nivel más profundo, el verdadero significado de las tradiciones que celebramos en nuestra tierra. Precisamente se aproxima una de las más importantes, sino la que más, en el viejo calendario agrícola europeo, la del 31 de octubre.

Recibe infinidad de nombres, aunque yo me resisto a la importación de los foráneos, como Halloween, Sahmain y sus adaptaciones sui generis modernas como Samaín, etc. No necesitamos importar nada porque ya tenemos un nombre propio y además con un significado profundo y muy adecuado a esta tradición: nueche d’ánimes en nuestra lengua materna, el astur-leonés o noche de ánimas en castellano. Vamos al lío.

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Con la iglesia topamos… La rehabilitación de la muralla medieval de Oviedo

noviembre 21, 2021

A principios del siglo XIII Oviedo contaba ya con algún tipo de cerca cuyo trazado fue dispuesto por el entonces rey del Reino de León, Alfonso IX. Sería Alfonso X ⁽¹⁾ quien impulsaría la finalización de las obras en 1261, aunque no fueron plenamente terminadas hasta el siglo XVI. Los vestigios de la antigua muralla fueron declarados Bien de Interés Cultural en 1931⁽²⁾

*La muralla con uno de los huecos abiertos y luego cerrados. Junto a ella se instalaron viviendas* / Daniel Roig

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Fuentes La Voz de Asturias, Guillermo Guiter, 21 de noviembre de 2021

La rehabilitación del mayor tramo conservado de la muralla medieval de Oviedo, el de la calle Paraíso, está casi concluida. El próximo viernes se retirarán los últimos andamios. Y uno de los hallazgos más interesantes que ha realizado el equipo de expertos es confirmar la existencia de una coronación almenada, la estructura típicamente defensiva de los recintos amurallados.

Las obras de restauración, en su primera fase, se iniciaron con la las labores de limpieza y retirada de maleza, una vez obtenido el permiso del Arzobispado para trabajar en ese tramo del recinto amurallado que linda con la Casa Sacerdotal y que mantiene un recrecido de ladrillos que, dañan visualmente el monumento pero ofrecen cierta privacidad a la propiedad eclesiástica.

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Asturias: el Consejo de Patrimonio Cultural aprueba inversión de 338.355 euros para conservación de edificios prerrománicos localizados en Oviedo

septiembre 23, 2021

Patrimonio da luz verde a los ensayos para enlucir los muros de Santullano y, entre otras intervenciones, destina 190.000 euros para corregir las filtraciones y pavimentar el exterior de Santa María del Naranco y 112.392 euros en Santa María de Bendones.

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Franco Torre, La Nueva España, 23 de septiembre de 2021

El Pleno del Consejo de Patrimonio Cultural dio ayer luz verde a la realización de un plan de actuaciones y mediciones en Santullano cara a la restauración de sus pinturas murales. Esta iniciativa responde a una petición expresa del Instituto de Patrimonio Cultural de España (IPCE) que, tal y como avanzó este periódico, considera “necesario” revestir el exterior de los muros del templo ovetense antes de restaurar sus pinturas, toda vez que los técnicos de ese organismo consideran que la ausencia de ese revestimiento exterior es “la causa fundamental” del deterioro de los frescos.

El plan aprobado ayer incluye ensayos en los propios muros exteriores de la iglesia, en los que se probarán diferentes soluciones para constatar el comportamiento de el edificio, especialmente en su interior, ante diferentes situaciones y soluciones. Esto permitirá decidir qué tipo de revestimiento es el más adecuado para garantizar la conservación de los valiosos frescos, el conjunto de pintura mural altomedieval más importante de Europa Occidental. Asimismo, el plan pondrá el acento en la necesidad de drenaje del muro norte.

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Patrimonio ve positivo el último de los proyectos del Arzobispado para el «martillo de Santa Ana»: crear un centro cultural de arte sacro en Oviedo

junio 3, 2021

El último, por el momento, de una serie de proyectos planteados para lo que en su día fue un edificio de Cáritas y desde hace más de 30 años no es sino una ruina en «el corazón de Oviedo»

Infografía del nuevo edificio

27 de mayo de 2021

¿Qué es el «martillo de Santa Ana? Avatares de un solar abandonado

El martillo de Santa Ana, en el casco antiguo de Oviedo, en la confluencia entre las calles Santa Ana y Canóniga, con una superficie de unos 640 metros cuadrados, lleva convertido en un solar ruinoso y abandonado desde hace más de treinta años,

El solar albergó un antiguo edificio de Cáritas, obra de Juan Miguel de la Guardia, ilustre arquitecto Municipal en la ciudad de Oviedo desde el año 1882 hasta 1911. Más tarde, en la parcela estuvo la imprenta en la que se editaban los boletines parroquiales, que, una vez derruida, dio lugar al espacio que, deteriorándose año a año, acabó convertido en la ruina que hoy conocemos.

Varios han sido los proyectos planteados desde el Arzobispado y/o desde el Ayuntamiento de Oviedo:

A.- En los años ochenta el Arzobispado planteó construir un edificio de servicios múltiples en el martillo de Santa Ana, una idea cuya primera licencia de obra data de 1981. En los 90 en el proyecto del Arzobispado se contemplaba no ya un edificio de usos múltiples sino la construcción de una residencia arzobispal, que respetaría y reconstruiría la fachada original del edificio número 4 de la calle Santa Ana, el edificio de Cáritas obra de Juan Miguel de la Guardia.

La obra nunca llegó a ejecutarse.

B.- Coincidiendo con el gobierno de Gabino de Lorenzo (PP), en 2006 el entonces arzobispo Carlos Osoro cede el solar del «martillo» de Santa Ana para la Escuela Municipal de Música. El Ayuntamiento se quedaría los derechos de superficie y edificación durante treinta años. A cambio, debería mantener el uso público del edificio que construya, reservando la planta baja para uso exclusivo del Arzobispado. Una vez transcurrido el período de cesión y si no se prorrogaba el acuerdo, la propiedad pasaría al Arzobispado. El edificio no se construyó y el acuerdo caducó.

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RPA: Los bienes de la iglesia ¿Todos propios?

febrero 24, 2021

Nota simple (fragmento) de la inmatriculación de la iglesia prerrománica de San Julián de los Prados / Aumentar

24 de febrero de 2021

549 bienes en Asturias figuran en el listado de imatriculaciones llevadas a cabo por la iglesia católica entre 1998 y 2015 que el Gobierno ha enviado al Congreso. [Asturias: listado en PDF]

Y esos bienes de la iglesia asturiana ¿todos propios? se preguntan en la RPA. Si escuchamos al director de Cultura y Patrimonio de Asturias, Pablo León Gasalla, lo son. Propios sí pero de la Iglesia.

La entrevista con Pablo León en la RPA pone de manifiesto que desde Patrimonio, en la línea de lo que ya había señalado Carmen Calvo, se cumple con hacer público el (deficiente) listado que, como ya afirmaba el Gobierno, abre la puerta a reclamar siempre y cuando haya una certificación anterior.

Esa argumentación, que no conste ninguna certificación en el Registro de la Propiedad que pueda acreditar la titularidad pública anterior a la generada por la inmatriculación con la simple certificación eclesiástica, es la que esgrime Pablo León para dejar clara la nula intención de abrir la vía de las reclamaciones, ni siquiera para el prerrománico asturiano, propiedad de la iglesia católica casi en su totalidad, según asegura.