Poco más de la mitad de los españoles se reconoce como católico

junio 2, 2025

Se ha pasado del 90% en los años setenta al 55% actual. España evidencia hoy la secularización de la sociedad española: en abril de este mismo año, solo el 55 % de los españoles mayores de edad se identificaba como católico, una cifra que dista considerablemente del 90 % equivalente registrado en la segunda mitad de los años setenta (Notas de Coyuntura Social)

Fuente foto
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Europa Press, 2 de junio de 2025

El numero de españoles mayores de edad que se identifica como católico ha bajado en las últimas cinco décadas. Así, si a mediados de los años setenta el 90% de los españoles decía serlo, esta cifra ha bajado en la actualidad al 55%, según se desprende de la última edición de las Notas de Coyuntura Social, de Funcas[*], que pone en evidencia la secularización de la sociedad española.

Aunque la disminución en la proporción de católicos es sustantiva en todos los grupos de edad, es especialmente profunda entre los más jóvenes, según los datos de la Encuesta Social Europea analizados por Funcas. En 2002, el 60% de la población de 18 a 29 años se identificaba como católica, mientras que en 2024 solo lo hacía el 32%. En cambio, entre quienes tienen 70 años o más, la identificación como católicos pasó del 89% al 77% en el mismo período.

El avance de la secularización puede atribuirse en gran medida, según Funcas, al reemplazo generacional, sin embargo, no es el único factor que explica la caída de la identificación católica de la población. Junto con la incorporación de generaciones menos religiosas, también se da una pérdida de religiosidad a lo largo de la vida.

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Solo el 28% de las diócesis españolas aprueban en transparencia

mayo 7, 2025

En la parte baja de la tabla, están las diócesis de: Cuenca, Lleida, Teruel y Albarracín, Barbastro-Monzón, y catalogadas como opacas Oviedo, Tarragona y Getafe

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Mateo González Alonso, Vida Nueva / Fundación Haz / Religión Digital, 7 de mayo de 2025

La Fundación Haz (antes Fundación Compromiso y Transparencia) ha publicado un informe independiente sobre la transparencia que muestran las diócesis españolas: Rendición de cuentas y transparencia en la Iglesia. Informe de transparencia y buen gobierno de las diócesis 2024. Una capítulo en el que las Iglesias locales van mejorando pero, se lee en las conclusiones del informe, “necesitan mejorar la información económica y su control”. Por ello, tras estudiar cada una de las diócesis 19 (28%) son clasificadas en el grupo de ‘transparentes’ y 43 (62%) como ‘translúcidas’, con un 10% de ‘opacas’.

Evolución

Este estudio en concreto es la evolución del que se empezó a hacer en 2019, siendo la cuarta edición. “A lo largo de estos años, hemos observado una evolución significativa en la cultura de transparencia y rendición de cuentas de las diócesis españolas”, señalan los autores del informe, Javier Martín Cavanna y Ángel Luis Ladrón de Guevara , en su introducción. También anuncian que en futuras ediciones dicho informe reforzará la protección de menores creando un área específica.

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España es el país de la UE con mayor número de personas que han abandonado la religión de su infancia

abril 6, 2025

Un 33% de los adultos educados como cristianos en España han abandonado la fe en las últimas décadas

 Entrada a la iglesia protestante de la Zionskirche, en Berlín / Busà Photography/Getty Images-Fuente
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Fuentes: Pew Research Center/ Infocatólica / The Objective , 6 de abril de 2025

Una reciente encuesta internacional ha puesto en evidencia el creciente distanciamiento religioso en muchos países, especialmente en Occidente. En el caso de España, el 35 % de los adultos asegura haber sido criado en el cristianismo, pero ya no se identifica con esa fe en al llegar a adulto. Este porcentaje sitúa a España como el país occidental con el mayor número de personas que se han alejado de la religión de su infancia.

El estudio, publicado el 26 de marzo por el Pew Research Center, analizó el panorama religioso en 36 países, abarcando diversas tradiciones espirituales. Mientras que el cambio religioso es escaso en regiones como India, Israel, Nigeria o Tailandia, en zonas como Asia Oriental, Europa Occidental, América del Norte y América del Sur, el fenómeno del abandono de la fe resulta mucho más frecuente.

El Pew Research Center, un centro de investigación con sede en Washington conocido por sus estudios sobre tendencias globales, definió el cambio religioso como la diferencia entre la filiación religiosa durante la infancia y la identidad religiosa actual en la edad adulta. Su informe subraya: «En todo el mundo, muchas personas están abandonando las religiones de su infancia».

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España: Al menos 622,3 millones de euros en subvenciones a entidades religiosas en 2023

febrero 18, 2025

Informe del Observatorio del Laicismo de Europa Laica

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Fuente Observatorio del Laicismo-Europa Laica, 18 de febrero de 2024

El Observatorio del Laicismo registra en España al menos 622,3 millones de euros en subvenciones a entidades religiosas en 2023. Estas son las subvenciones que se han podido contabilizar con total certeza, de modo que la cifra real puede ser mucho mayor.

Desde el Observatorio se destaca que la Base de Datos Nacional de Subvenciones (BDNS) no es exhaustiva y muchos Ayuntamientos no publican sus datos o bien lo hacen con mucho retraso. También han identificado una tendencia creciente a utilizar Fundaciones u otras figuras que dificultan identificar que se trata de entidades religiosas.

Trabajar con la BDNS es complicado, ya que expone la información durante un tiempo limitado, a lo que se añade que muchas administraciones tardan meses en cargar su información. Además, muchas administraciones, especialmente Ayuntamientos pequeños, no cumplen con su obligación y no cargan ninguna información.

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La religión, el área social que menos confianza genera en los españoles

febrero 11, 2025

La medicina, la ciencia, la tecnología o la democracia tienen más relevancia para los ciudadanos que las creencias, según una investigación del BBVA

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Enrique Villalba, Vida Nueva, 11 de febrero de 2025

Un estudio de la Fundación BBVA sobre creencias y prácticas alternativas revela que la religión es el área social que menos confianza inspira en la sociedad española. Mientras que el 80% de la población confía en la ciencia y el 63% en la tecnología, solo el 41% expresa confianza en la religión

El informe destaca la pérdida de influencia de las doctrinas y narrativas religiosas, que hoy operan en dominios restringidos sin representar una alternativa real al conocimiento científico. La secularización ha sido impulsada por el avance de la ciencia, los cambios en los valores y los estilos de vida, lo que ha reducido la religión a un papel más limitado en la toma de decisiones personales y colectivas. No obstante, el informe admite que “el cambio en el estatus de la religión es una de las manifestaciones del intenso proceso de cambio económico, social y cultural de las tres o cuatro últimas décadas”.

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La mayoría de la sociedad española aprecia la verdad y confía en la objetividad de la ciencia para tomar decisiones

febrero 4, 2025

El primer estudio de la Fundación BBVA sobre creencias y prácticas alternativas señala que, entre los españoles, la visión dominante de la naturaleza del ser humano es la de un ser racional, mientras que una serie de piezas tradicionales de la religión católica han perdido gran parte de su vigencia social como creencias.

En el hospital de Jiaxing (China) se tratan las enfermedades oculares con acupuntura y humo de ajenjo / Getty
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El País / “Estudio Fundación BBVA sobre Creencias de base científica y creencias y prácticas alternativas«, 4 de febrero de 2025

La mayoría de la sociedad española quiere saber la verdad frente al ruido del relativismo y el negacionismo científico de algunas élites políticas y culturales. Así lo dice el primer estudio de la Fundación BBVA sobre creencias y prácticas alternativas, publicado este martes, que ha arrojado que la verdad es altamente apreciada entre los españoles y que la ciencia es tenida como la fuente de conocimiento “más objetiva, fiable y con capacidad de separar lo verdadero de lo falso”. La investigación también asegura que la visión dominante de la naturaleza del ser humano es la de un ser racional.

Los datos fueron obtenidos mediante una encuesta telefónica realizada en diciembre de 2024 a 2.013 personas mayores de 18 años en España. Existe, entre todas las personas consultadas, un desacuerdo generalizado con la idea de que “el conocimiento de la gente común sea más fiable que el de expertos o científicos”. A su vez, el estudio señala que hay poco espacio para las creencias alternativas o negacionistas entre los españoles. La mayoría de la sociedad entiende que los movimientos conspirativos —como los que dicen que seres extraterrestres han visitado la Tierra, que el ser humano no ha llegado realmente a la Luna o que el planeta en realidad es plano— tienen una presencia marginal entre las creencias de la población.

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La investigadora que denuncia el “borrado” andalusí de la Mezquita: “Creo que Icomos debería haber intervenido antes”

octubre 6, 2024

Vanesa Menéndez Montero publicó su informe[1]para World Heritage Watch en junio, y en julio recibió una respuesta del Cabildo: “No importa que las exposiciones sean temporales porque ofrecen una experiencia distorsionada”

El presidente Icomos España, Juan Carlos Molina, (centro), junto al deán del Cabildo Catedral, Joaquín Alberto Nieva, ante la Mezquita-Catedral
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Juan Velasco, Cordópolis, 6 de octubre de 2024

Vanesa Menéndez Montero sostiene que acabó investigando la gestión de la Mezquita de Córdoba de forma casual. A través de Twitter se puso en contacto con una asociación aragonesa de protección del patrimonio, ya que estaba realizando su tesis doctoral sobre la protección del patrimonio cultural inmueble desde el punto de vista del derecho internacional. Fue esta asociación la que le habló de la gestión de la Mezquita-Catedral de Córdoba, y la investigadora, actualmente asociada a la Universidad Humboldt de Berlín, comenzó a tirar del hilo.

Su investigación acabó dentro del informe anual de la organización World Heritage Watch, que se publicó en junio. Y ha sido unos cuantos meses después, cuando los medios de comunicación han llegado hasta el informe, cuando su mirada crítica sobre la gestión de la Mezquita de Córdoba ha llegado a la opinión pública.

En una entrevista telefónica con Cordópolis, Menéndez Montero defiende que su investigación del monumento fue incluso anterior a la publicación del documento, y que su aproximación tenía que ver con analizar la situación desde una perspectiva de derecho internacional, especialmente dado que las vías legales dentro de España parecían haber llegado a un punto muerto para las voces más críticas con la gestión que hace el Cabildo -la de la Plataforma Mezquita-Catedral de Córdoba, mencionada en su informe y a quien el Cabildo vincula con la investigadora-.

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El centro Unesco Andalucía insta a Icomos a investigar el “borrado” islámico de la Mezquita de Córdoba

octubre 4, 2024

La asociación con sede en Granada abordará el informe de World Heritage Watch en su próxima junta

Exposición de cofradías organizada por el Cabildo en la Mezquita de Córdoba en 2019
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Juan Velasco, Cordópolis, 4 de octubre de 2024

El Centro Unesco Andalucía ha instado al Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (Icomos), el principal órgano consultivo de la Unesco en materia de patrimonio, a que investigue la denuncia sobre la gestión de la Mezquita-Catedral de Córdoba presentadas en un informe reciente de la ONG World Heritage Watch[1]

El citado informe incluye un artículo que denuncia que el Cabildo, la institución responsable de la administración del monumento, ha impulsado un “borrado” de los elementos islámicos del edificio con un “despliegue” de actos de naturaleza católica que pueden resultar confusos para el visitante. El Cabildo no quiso hacer declaraciones al respecto.

Quién sí ha reaccionado ha sido el Centro Unesco Andalucía, una asociación con personalidad jurídica propia, independiente y no lucrativa, constituida en 1994 con la autorización de la Comisión Española de Cooperación con la Unesco. Su presidente, Ángel Bañuelos, ha aclarado a este periódico que este organismo aún no tiene una postura oficial sobre el tema, pero subraya la importancia de que Icomos tome cartas en el asunto y realice una investigación exhaustiva.

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INFORME. Unesco: El Plan Director de la Mezquita-Catedral de Córdoba pone en riesgo su legado andalusí

septiembre 30, 2024

El informe de «vigilancia» del Patrimonio Mundial 2024 de World Heritage Watch incluye un apartado dedicado a la «Expansión de la iconografía católica en la Mezquita Catedral de Córdoba», de Vanesa Menéndez Montero

Imágenes incluidas en el informe de World Heritage Watch / Fuente Plataforma Mezquita Catedral
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Fuentes: Rue20 Español / World Heritage Watch, 30 de septiembre de 2024

La ONG World Heritage Watch ha criticado el Plan Director de la Mezquita-Catedral de Córdoba por ser elaborado sin la participación de actores locales, en violación de las directrices de la Convención de Patrimonio Mundial. Esta normativa exige la colaboración de todas las partes interesadas en la gestión de sitios de valor universal. El informe[1]también destaca que el plan presta poca atención al legado andalusí del monumento, priorizando su uso litúrgico, el cual representa solo el 10% del tiempo en que el edificio permanece abierto al público.

«Asociaciones locales como la Plataforma Mezquita-Catedral de Córdoba han expresado su preocupación y han presentado denuncias formales ante las autoridades públicas competentes. Pero sus reclamaciones han sido rechazadas hasta ahora debido al silencio administrativo. En 2020, el Cabildo de la Catedral propuso un Plan Director para regular la gestión de la Mezquita-Catedral. Sin embargo, en lugar de hacerse eco de las preocupaciones antes mencionadas, el Plan Director descuidó los principios más básicos del Convenio sobre el Patrimonio Mundial» -Informe-

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Un informe internacional reclama que España cambie el plan de la Iglesia para gestionar la Mezquita de Córdoba

septiembre 28, 2024

El estudio publicado por World Heritage Watch, que asesora a la Unesco sobre el estado de los monumentos Patrimonio de la Humanidad, alerta de la pérdida de “valor universal” del monumento

Facistol y conjunto escultórico de San Juan de Ávila, junto al Mihrab de la Mezquita de Córdoba / Luz León-Fuente
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Eva Sáiz-Ángel Munárriz, El País, 28 de septiembre de 2024

La ONG World Heritage Watch se ha convertido en la última entidad en poner en cuestión el Plan Director de la Mezquita-catedral de Córdoba, redactado por el Obispado y que establece las líneas maestras para la protección y sostenibilidad de este espacio declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1984, después de que el Defensor del Pueblo Andaluz, reputados historiadores, científicos e intelectuales, la plataforma ciudadana Mezquita-Catedral y la Junta de Andalucía -aunque veladamente- hayan criticado y puesto reparos a su contenido.

En su informe anual, publicado en junio y que incluye un capítulo de una especialista española sobre el monumento cordobés, esta organización mundial, que informa sobre los espacios en peligro a la Unesco, advierte de que el Cabildo da absoluta preeminencia a la condición católica del edificio, “negando los valores artísticos, históricos y culturales”, que son los que fueron reconocidos por la entidad de Naciones Unidas. También llama la atención sobre que el Plan Director haya sido redactado exclusivamente por la entidad eclesiástica, sin la participación de otras entidades locales, en contra de lo que estipula la Convención de Patrimonio Mundial. Por todo ello, apela al Comité de Patrimonio Mundial para que inste al Gobierno español a que diseñe un Plan Director alternativo o modifique el actual, puesto que es España, como Estado miembro, “el responsable de responder por el daño que se está realizando al patrimonio intangible de la Mezquita-catedral”.

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