El Salto | Asturias Laica

Documentos desclasificados agitan el rol de la Iglesia en la dictadura argentina

mayo 3, 2025

Con la muerte del papa Francisco se actualiza el debate sobre el papel que cumplió la Iglesia Católica en la última dictadura militar en Argentina

*“Mi relación con la Iglesia fue excelente, mantuvimos una relación muy cordial, sincera y abierta”, declaró el exdictador en 2012*
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Cecilia Valdez, El Salto, 3 de mayo de 2025

Una de las mayores deudas del proceso de memoria, verdad y justicia en Argentina es la variable que investiga las complicidades y responsabilidades de la jerarquía eclesiástica y de los sectores empresariales durante la última dictadura militar. En este sentido, en marzo de 2023, la Iglesia Católica publicó el segundo tomo de La verdad los hará libres, un análisis historiográfico de su rol durante la dictadura y los años previos, que luego tuvo su presentación formal en la sede porteña de la Universidad Católica Argentina (UCA), encargada de la investigación. Aunque el resultado del trabajo generó pocas expectativas entre los organismos de derechos humanos respecto al aporte de nuevas pruebas, representa una confirmación de parte de la propia institución de lo que se viene denunciando hace décadas: la complicidad de autoridades eclesiásticas con el terrorismo de Estado.

La verdad los hará libres

En abril de 2023 se presentaron los dos primeros tomos de tres volúmenes sobre la actuación de la Iglesia Católica argentina en lo que los organismos de derechos humanos han dado en llamar dictadura cívico-militar-eclesiástica. En 2012, la Conferencia Episcopal Argentina (CEA), decidió sistematizar sus archivos de los años de la dictadura, la represión ilegal y la desaparición de personas, para ponerlos a disposición de víctimas y familiares que hace años los vienen reclamando.

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Genealogía del antigitanismo: la buena fe y la mala sangre · Ismael Cortés Gómez

abril 10, 2025

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*Mural en Don Benito (Badajoz),* obra de Sojo
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Ismael Cortés Gómez, El Salto, 10 de abril de 2025

“Cristianos viejos sin raza de judío ni de moro ni de herejes”
“No es posible que el árbol malo dé buen fruto; la sangre infectada mancha la pureza de la fe”
“Para mantener la paz del reino, es necesario que todos sus súbditos compartan la misma fe”.

Estas frases, atribuidas a Tomás de Torquemada, resumen con claridad aterradora el imaginario que vertebró la construcción de la unidad de los reinos de España entre los siglos XV y XVI: una nación que no se definía tanto por fronteras geográficas, cuanto por fronteras de sangre y de fe unificada, de genealogía depurada y de obediencia al Rey.

Este 8 de abril de 2025, el rey Felipe VI preside un acto institucional en el Congreso de los Diputados con motivo de los 600 años de la llegada del pueblo gitano a España. Este aniversario, más allá del gesto simbólico, nos obliga a repensar la historia desde una mirada crítica. ¿Cómo se ha construido un Estado que durante siglos ha excluido sistemáticamente al pueblo gitano?

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Los calendarios laicos: desde los almanaques al científico escolar del CSIC

febrero 11, 2025

El 11 de febrero se celebra el Día Internacional de la Niña y la Mujer en la Ciencia, una fecha ideal para hacer un repaso del historial de calendarios laicos y científicos desde sus orígenes

Chema Álvarez Rodríguez, El Salto, 11 de febrero de 2025

Como todos los años, por estas fechas, el Calendario Científico Escolar del CSIC llega a algunos centros educativos de España, un calendario de pared que, a diferencia de los tradicionales, no incluye el santoral católico, sino un elenco de nombres de mujeres y hombres relacionados con las ciencias en todos sus ámbitos, hitos históricos que contribuyeron al avance de la humanidad o la preservación del planeta, efemérides de carácter científico, reseñas sobre proyectos pioneros y acontecimientos de carácter laico, todo ello con un lenguaje no sexista, inclusivo y divulgador.

Su objetivo, como afirmó el impulsor de la idea, Pablo Gutiérrez Toral, doctor por la Universidad de León, investigador del CSIC y miembro de Europa Laica, asociación que apoyó el proyecto desde el primer momento, es el de fomentar la cultura científica en las aulas, promoviendo las vocaciones STEM (ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas), empleando un especial énfasis “en asegurar la visibilidad de las mujeres científicas y tecnólogas, para poner a disposición del alumnado referentes que promuevan las vocaciones científico técnicas entre las niñas y adolescentes”. En 2019, con el apoyo del Instituto de Ganadería de Montaña (CSIC), ubicado en León, y el decidido empeño de Asturias Laica^[1] y Europa Laica , el calendario se planteó como un proyecto de divulgación científica. Para ello se solicitó ayuda a la Fundación Española de Ciencia y Tecnología.

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Gareth Gore: “El Opus tiene archivos guardados con información realmente personal sobre personas influyentes”

octubre 12, 2024

El periodista británico vino a España a investigar la caída del Banco Popular y se encontró con una historia de ingeniería financiera, poder y auge de una élite de extrema derecha protagonizada por el Opus Dei

*Gareth Gore investiga los tentáculos del Opus Dei en el Banco Popular en ‘OPUS’ /* David F. Sabadell
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Yago Álvarez Barba, El Salto, 12 de octubre de 2024

Eso de que “el Banco Popular es el banco del Opus” era una frase que se decía mucho dentro y fuera del mundo financiero, era vox populi. A nadie le impresionaba ni asustaba que una orden religiosa de élites económicas controlara uno de los principales bancos del país. No lo hacía porque un banco no es lo único que controlan los tentáculos de poder del Opus Dei que abrazan con fuerza las esferas empresariales y políticas españolas. Pero un día el Banco Popular, cerca de la quiebra, fue intervenido, sus acciones expropiadas y vendidas al Banco Santander por un euro.

Gareth Gore, periodista británico especializado en el mundo financiero, vino a España a cubrir e investigar la caída de la entidad, tal y como llevaba haciendo años en otros países y otras crisis financieras. Entrevistó a muchos accionistas del Popular muy cabreados con lo ocurrido. Todos planeaban organizar demandas colectivas contra la dirección del banco y las autoridades que habían permitido que todo ocurriera y que, más tarde, habían dado luz verde a la intervención y venta en una sola noche. Todos menos un grupo. Un 10% del banco, un porcentaje que da mucho poder al que lo ostenta, estaba en mano de una unión de accionistas bajo el nombre “La Sindicatura”. Al investigar por qué esa gente no se quejaba, indagó en su origen y se acabó encontrando una respuesta que le fascinó: “Son el Opus Dei”.

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La virgenmanía en Cáceres y los monaguillos de la pública

octubre 10, 2024

La ciudad de Cáceres vive su segunda bajada del año de la Virgen de la Montaña por el Centenario de su Coronación, con 38 días de visitas a espacios religiosos, colegios, residencias de mayores e incluso el centro penitenciario.

*Virgen de la Montaña* / Wikipedia
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Chema Álvarez Rodríguez, El Salto, 10 de octubre de 2024

La Real Cofradía de Nuestra Señora la Santísima Virgen de la Montaña de Cáceres mostró, desde el primer momento, un crecido entusiasmo y participación en todos los actos que apuntalaron el triunfo del golpe de Estado de julio de 1936 en esta capital extremeña. Nada más producirse la traición al orden constitucional dicha cofradía tomó partido por los sublevados, como botón de muestra de la conducta general seguida por la Iglesia española, que se sumó al paso alegre de su paz al asesinato de personas honradas, algunas de ellas incluso sinceros creyentes. A día de hoy, dicha cofradía aún no ha hecho el obligado examen de conciencia ni mostrado contrición alguna, es decir, que no ha pedido perdón a los cacereños y cacereñas por los crímenes que en nombre de su dios se cometieron entonces, entre ellos el asesinato de 34 vecinos en la Navidad de 1937, con el alcalde constitucional Antonio Canales a la cabeza. Una forma macabra de celebrar el santo advenimiento. Que su dios les perdone, porque los demás ni perdonamos ni olvidamos.

Basta con seguir la prensa histórica de aquellos días para saber de lo que hablo. En las primeras semanas tras el golpe la cofradía se afanó en repartir medallitas y “detentes” del Sagrado Corazón de Jesús a quienes iban al frente o, también, a quienes pasaban día, tarde y noche desfilando uniformados por las calles de Cáceres, a ritmo de marcha militar, entrando de vez en cuando en alguna que otra vivienda de rojo para dar un buen escarmiento.

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La Mártir Eulalia ingresa en el Hospital de Mérida

julio 4, 2024

De la ronda de la santa por un sistema de salud pública extremeño en permanente acoso no se esperan grandes milagros.

*Fragmento del cartel anunciador de la visita de la Mártir al Hospital de Mérida*
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Chema Álvarez Rodríguez, El Salto, 4 de julio de 2024

Según se desprende del cartel anunciador de la próxima actividad organizada por la Asociación de la Virgen y Mártir Santa Eulalia de Mérida, consistente en una procesión del icono religioso y acólitos el próximo sábado 6 de julio por la barriada de Nueva Ciudad, con colofón sacro y parada en el Hospital de Mérida, donde “se rezará una oración por todos los enfermos”, cartel donde figura bien placentero el sello del SES, Servicio Extremeño de Salud, y del mismo Hospital, como patrocinador de tan pío acto, a partir de ahora quien sea diagnosticado o diagnosticada de enfermedad leve, grave o sin pronóstico deberá encomendarse al amparo de Dios y de sus santos varones o hembras, preferiblemente de la fe católica, apostólica y romana, dado que, a pesar de ser un lugar que se supone laico y entregado a una ciencia que ha superado hace ya tiempo el cultivo de la milagrería en la sanación de los enfermos, este hospital fomenta y prodiga los cultos a la Santa Madre Iglesia, como en tiempos de antaño, cuando la sanidad pública era tan mala que antes de entrar en un hospital era preferible decir aquello de “¡que Dios nos coja confesaos!”.

Sin ganas de ser aguafiestas y para darle cariz científico a este asunto, digno de rechifla en quien todavía sea capaz de distinguir entre ciencia y religión, cabe recordar el memorable experimento mencionado por el etólogo Richard Dawkins, el “otro” bulldog de Darwin, en su ensayo El espejismo de Dios. Dawkins contó que la Fundación norteamericana Templeton gastó 2,4 millones de dólares de sus propios fondos en el Gran Experimento de la Oración, consistente en poner a rezar a un grupo bastante numeroso de personas, verdaderos creyentes de tres congregaciones distintas (Minessota, Massachusetts y Missouri), por la sanación de 1.802 personas enfermas, distribuidas por seis hospitales, a quienes se les había practicado cirugía cardiaca e implantado un bypass.

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Olvidadas por la historia: Las mujeres del Patronato

mayo 5, 2024

Durante cuarenta y cuatro años, la libertad de miles de mujeres fue arrebatada por el Patronato de Protección a la Mujer. En la actualidad, siguen invisibilizadas por una Ley de Memoria Democrática que no las reconoce como víctimas del franquismo.

*Olvidadas por la historia* / Jaime Cinca
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María José Santana Abreu, El Salto, 5 de mayo de 2024

Una mañana cualquiera, Consuelo García del Cid recibió la visita de su médico para ponerle la vacuna contra la gripe. La cogieron de los brazos y a las 24 horas se despertó en una habitación que no reconocía de nada. Con tan solo 17 años, se caracterizaba por ser una joven rebelde y activista, los detonantes para que su familia tomara la decisión de internarla. “Me asomé a la ventana, muerta de miedo, vi que pasaban los coches, pero todas las matrículas eran ‘M’, y entonces en ese momento me di cuenta de que me habían llevado a Madrid”. Así recuerda ella su primer día en las ‘Adoratrices’, uno de los centros más conocidos del Patronato de Protección a la Mujer en la capital de España, lejos de su Barcelona natal.

Los ojos que vigilan y juzgan a las mujeres van más allá del país, la religión o el momento histórico, sino que pertenecen a un sistema de valores que determina lo que debe ser y cómo debe comportarse una mujer. Unas normas y valores que conocen de primera mano todas aquellas mujeres víctimas del Patronato de Protección a la Mujer, cuyas vivencias marcaron un antes y un después en sus vidas.

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De pendones, cofradías y ayuntamientos · Chema Álvarez Rodríguez

marzo 29, 2024

Los poderes públicos deberían conocer conceptos como Laicidad, una ética civil universalista e independiente de confesiones e ideologías, y Secularización, la separación gradual del poder político del poder eclesiástico.

*Procesión en el Centro de Día de Puebla de la Calzada (Badajoz), protagonizada por los escolares de los colegios públicos de esta localidad /* Fotografía: Ayuntamiento
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Chema Álvarez Rodríguez, El Salto (Extremadura), 29 de marzo de 2024

Aunque sé que, de nuevo, se trata de predicar en el desierto, merece la pena volver a recordar al público en general, pero sobre todo al particular que le gobierna, que en estas significadas fechas, tan dadas a la superstición sacra y a la clerigalla, los poderes públicos se deben a toda la ciudadanía, pues en su juramento como cargo edilicio o electo, cuando lo fueren y no hubieran aterrizado en la institución mediante el sistema digital, se expresa aquello de servir al pueblo, sin adjetivo alguno y sin que en dicho predicado aparezca en ningún momento el pueblo elegido, es decir, el pueblo de Dios.

Y ello es merecido porque, de nuevo también, en estas repetitivas fechas en las que nos entretienen con el cuento de la redención, quienes temporalmente ocupan los estamentos del Poder con mayúsculas, no por méritos propios, aunque eso lo explicaremos otro día, acostumbran a dar la orden para que se engalanen los balcones y paredes exteriores de los ayuntamientos y otros palacios municipales con banderolas, pendones y demás trapos de las diversas cofradías que se reparten el cotarro en esta semana llamada Santa, en la que cada cual, atendiendo a un ritual aprendido e inconsciente, expresa su particular fanatismo, una palabra que no debe asustar a los creyentes que por tal se tengan, pues según su etimología se tomó por conducto del francés derivado del latín fanun, que significa “templo”, y de ahí lo de servidor del templo, es decir, su Santa Madre Iglesia. De nada.

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Semana Santa: negocios, procesiones en colegio, inmatriculaciones y fervor

marzo 28, 2024

Más allá de la expresión cultural, la Semana Santa tiene una esfera económica que genera millones de euros y otra social que le sirve a la Iglesia Católica para legitimar sus privilegios dentro del Estado español.

Aurora Sáez Boza, El Salto, 28 de marzo de 2024

Otro año más, el olor a incienso se mezcla con el azahar y otras flores que explotan en primavera. Los adoquines de las ciudades se llenan de cera de colores y hay quien desempolva la mantilla y el traje. Y todo se vuelve bulla, olor, tacto, música, pasión y belleza.

La Semana Santa está tan imbricada en el imaginario de la sociedad andaluza que es raro encontrar una persona que no tenga vinculado el detalle de un olor, un sabor o un sonido durante una procesión en sus recuerdos. Sin embargo, esta expresión popular está vinculada al conservadurismo social y a las políticas de derechas por su carácter religioso.

Sin embargo, desde hace varios años, obras culturales como Dolores Guapa(2021), película de Jesús Pascual, propuestas políticas o colectivos como Agnóstico Cofrade o Proyecto Palio reivindican su derecho a formar parte de esta festividad desde la disidencia LGTBIQ, ideas progresistas e incluso la falta de fe. “Nosotras no vamos a decirles a nuestras abuelas que se equivocan por emocionarse con la virgen. Nosotras vamos a cogerles la mano y a llorar con ellas, sin culpa, ni vergüenza, y prometiendo darle un meneo a todo”, sostienen desde Proyecto Palio.

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El Ministerio de Agricultura dio a la Iglesia cinco millones de euros de la PAC

marzo 2, 2024

La mayoría del dinero de la PAC que ingresó la Iglesia y sus entidades vinculadas entre 2018 y 2022 está desacoplado de la producción y se debe a “derechos históricos”.

*Tractorada en Granada, 2020 /* Jaime Cinca
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Martín Cúneo, El Salto, 2 de marzo de 2024

Entre los motivos de las tractoradas nunca faltan quejas por el funcionamiento de la Política Agraria Común (PAC), unas ayudas directas al campo que se remontan a 1962 y que suponen el 30% del presupuesto de la Unión Europea. Este año, con casi 6.300 millones de euros para 658.000 usuarios, es la mayor contrapartida que recibirá España por pertenecer a la Unión Europea.

Estos fondos europeos, distribuidos por el Fondo Español de Garantía Agraria (FEGA), del Ministerio de Agricultura, Pesca y Alimentación, se han convertido en una vía más de financiación para la Iglesia Católica y para cientos de entidades vinculadas con esta institución.