La ruta por las brujas españolas

julio 3, 2023

La historia de las brujas es muy amplia en nuestro país, donde se demuestra la obsesión de la iglesia por todos los temas de tipología sexual…

 Cuevas de Zugarramurdi
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Edmundo Fayanás Escuer, Nueva Tribuna, 3 de junio de 2023

La historia de las brujas es muy amplia en nuestro país, donde se demuestra la obsesión de la iglesia por todos los temas de tipología sexual. Por eso, le prepongo una ruta por varios pueblos de España. Empezaré por Cernégula, la soriana Barahona, el pueblo zaragozano de Trasmoz y terminaré por Zugarramurdi, donde explicaré mucho más detalladamente los procesos contra las brujas realizado en España.

¿Me acompaña a conocer estos pueblos?

    1.- Cernéluga: La laguna de Cernéluga
    2.- Barahora: El Salvador de brujas
    3.- Trasmoz: Gustavo Adolfo Bécquer y Trasmoz
    4.- Zugarramurdi

    1.- Cernéluga

    La historia de Castilla está ligada, como en tantos otros lugares, a la historia de leyendas brujeriles y esotéricas. No sabemos si tales historias fueron verdad o puro cuento, de lo que no cabe duda de la existencia en muchos pueblos castellanos que tuvieron su relación con las mujeres del gorro en punta y la escoba.

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    Los autos de fe de la Inquisición: un espectáculo de masas con dimensión teatral

    marzo 21, 2022

    «Los autos de fe, manifestaciones públicas y solemnes de adhesión al catolicismo a la vez que un rechazo público a la herejía, era una forma de garantizar el orden público y de inspirar el miedo en el pueblo que se convirtió en una ceremonia religiosa como otras muchas que, además, servía para dar relieve y solemnidad a los acontecimientos importantes» (El auto de fe de 1560 en adelante)

    Escenas de Inquisición, Francisco de Goya, 1819

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    Fuente: Miguel Jiménez Monteserín, Cadena SER (Hoy por hoy Cuenca. El Archivo de la Historia), 21 de marzo de 2022

    Entre las pruebas que avalan el éxito histórico alcanzado en su cometido por el tribunal del Santo Oficio de España se halla con toda seguridad la de su definitiva identificación universal con la ceremonia empleada para hacer públicas sus sentencias. Confirma la eficacia de tales métodos publicitarios que la impronta de su huella social haya quedado grabada de modo indeleble en la cultura vulgar, hasta el punto de que mucho más que el tan denostado secreto procesal y a un paso del supuesto monopolio de la Inquisición en el empleo del tormento como procedimiento judicial para la verificación de confesiones y testimonios, el auto de fe, con harta frecuencia confundido con la posterior ejecución en la hoguera de las penas capitales impuestas a los delincuentes relapsos o reincidentes aparecidos en él, se ha convertido para muchos extranjeros, y en bastantes casos también para ciertos hispanos poco versados en las cosas de nuestro pasado, en confuso sinónimo de actuación inquisitorial:

    Ernst Shäfer, uno de los primeros historiadores extranjeros que estudió el Santo Oficio hispano a partir de documentos de archivo, vio necesario aclarar a principios del siglo XX que, “Es uno de los errores más corrientes el que la ejecución de los herejes que debían ser quemados tenía lugar en la misma plaza y durante la celebración del auto de fe en presencia de las muchedumbres reunidas. En realidad, sucedía ésta después de terminado el auto de fe, en un lugar destinado para esto fuera de las puertas de la ciudad, en el llamado Quemadero.”

    Un espectáculo de masas

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    Los efectos de la Inquisición todavía se perciben hoy en día

    febrero 19, 2022

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    Auto de fe presidido por Santo Domingo de Guzmán (Pedro Berruguete, entre 1493 y 1499). -Fragmento- / Wikimedia Commons  Museo del Prado

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    Jordi Vidal-Robert, Hans-Joachim Voth, Mauricio Drelichman, The Conversation, 19 de febrero de 2022

    Desde la Roma Imperial y las Cruzadas hasta la actual Corea del Norte o el conflicto Rohingya en Myanmar, la persecución religiosa ha sido durante siglos un elemento de control sobre las sociedades por parte de los Estados.

    Las consecuencias humanitarias inmediatas que la violencia de cualquier persecución, incluida la religiosa, conlleva son innegables y evidentes. Pero no es tan obvio saber si estas consecuencias pueden perdurar siglos después de estos episodios trágicos.

    En un estudio reciente hemos investigado las consecuencias a largo plazo de una de las instituciones más longevas y cuya persecución religiosa fue más persistente, la Inquisición Española (1478-1834).

    Para el estudio hemos recopilado, con la colaboración de la EMID, la información geográfica y procesal de 67.521 juicios. Esta base de datos representa la compilación más completa y longeva de los juicios de la Inquisición hasta la fecha.

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