El Movimiento hacia un Estado Laico (MHUEL) celebrará una concentración el domingo, día 22 de junio de 2025, desde las 10h15′, en la plaza del Pilar, empezaremos desde la puerta del Ayuntamiento, rechazando la participación institucional del Ayuntamiento de Zaragoza y las personas Concejales en actos religiosos, tales como la celebración cristiana del Corpus Christi, incluyendo una Misa Pontifical en la Basílica del Pilar.
Esta práctica representa una clara vulneración del principio de laicidad que debe regir las instituciones públicas en un Estado aconfesional como el español. La Constitución establece en su artículo 16.3 que «ninguna confesión tendrá carácter estatal», principio que resulta incompatible con la participación oficial de representantes municipales en ceremonias de carácter religioso.
La participación de dicha corporación implica el uso de recursos públicos municipales para fines confesionales, lo que consideramos un empleo inadecuado de fondos que deberían destinarse al servicio de toda la ciudadanía, independientemente de sus creencias religiosas o la ausencia de las mismas.
Los miles de personas que han participado en los 75 actos del programa festivo popular no echaron en falta tampoco el olor a incienso y las medievales casullas sacerdotales
La jota a San Fermín en la plaza del Consejo / Iban Aguinaga ______________________
La noticia tuvo escaso eco en los medios. La Comisión de Fiestas del Casco Viejo de Iruñea, organizadora de las fiestas de San Fermín Txikito, decidió que en su programa de septiembre de este año solo se incluirían actos que tuvieran carácter gratuito y laico. Quedaban fuera en consecuencia la misa y procesión tradicional que, si bien se realizaron con normalidad, se quedaron sin recibir la bendición de la Comisión. Los miles de personas que han participado en los 75 actos del programa festivo popular no echaron en falta tampoco el olor a incienso y las medievales casullas sacerdotales.
Según el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS), entre el año 2000 y el 2024, en el conjunto del Estado las personas autodefinidas como católicas ha pasado del 84,7% a un 54,5%. Las dos terceras partes eran además no-practicantes. A destacar que el porcentaje de creyentes es bastante menor en la juventud, puesto tan solo llega al 36,4% (datos de 2023). La tendencia pues es clara: cada año que pasa desaparece una población envejecida, mayormente creyente, y ocupa su lugar otra que no lo es.
El patrimonio cultural inmaterial es un concepto ambiguo para referirse a prácticas que van desde rituales, fiestas, oficios extinguidos o en vía de extinción o incluso conjuntos paisajistas. Existen convenios, en el marco de la Unesco, como la Convención para la salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de 2003, que definen y precisan lo que es este supuesto patrimonio cultural inmaterial.
En nuestro país existe también- para hacer honor a esa compulsión legislativa y reglamentaria que existe en España- una ley de patrimonio cultural inmaterial del año 2015 en la que se contempla, entre otros asuntos, la creación de un inventario de patrimonio común inmaterial y las Comunidades Autónomas también se han confeccionado sus propios inventarios de bienes culturales inmateriales.
Para los Toros existe una muy controvertida ley de especial protección, la Ley 18/2013, de 12 de noviembre, para la regulación de la Tauromaquia como patrimonio cultural, aunque muchos son los que consideran la tauromaquia una tortura, más que una manifestación cultural. La inclusión de tal o cual actividad en los inventarios abre la posibilidad de protección por parte de las administraciones y son justificadoras de subvenciones e inversiones varias.
En España, de los 14 festivos no laborables que establece la ley, ocho tienen origen católico
Escultura de la Inmaculada Concepción, del escultor Juan Martínez Montañés, en el Museo de Bellas Artes de Sevilla, en 2019 / Paco Puentes (El País) _______________
Julio Núñez, Emilio Sánchez Hidalgo, Elsa Cambria / El País, 7 de diciembre de 2023
Como sucede con la Inmaculada Concepción —que se celebra el 8 de diciembre—, en España hay en total 14 días festivos no laborables.
De esos días que establece la ley, ocho tienen origen católico. Aunque seamos un país aconfesional en el que, además, cuatro de cada 10 ciudadanos se declaran ateos, agnósticos o indiferentes ante la religión, para organizar los días no laborables, pesan mucho la tradición y unos acuerdos con la Santa Sede, que datan de 1978.
Nos los cuentan Julio Núñez, periodista de investigación especializado en la Iglesia católica, y Emilio Sánchez Hidalgo, periodista de Economía, experto en laboral.
No sé a ustedes, pero a mí este festivo regional que el gobierno de la Junta se sacó de la manga me parece difícil de justificar en un Estado laico como el que se dice que tenemos. Desde que se celebra, siempre lo he visto como un festivo incómodo. Y, si me apuran, también inoportuno por lo de caer siempre en jueves conforme a los dictados del calendario litúrgico (¿se acuerdan de aquello de «tres jueves hay en el año que relucen más que el sol»?)
Curioso laicismo el de nuestros gobernantes, que se pliegan a tradiciones medievales y a exigencias de la jerarquía católica, en lugar de dar prioridad a un calendario laboral basado en la racionalidad y en el descanso que merecen los trabajadores. No quiero pensar que lo que el asunto esconda sea el despotismo de una clase política afincada en Toledo, la pretensión de imponer tradiciones que allí son seculares y en el resto de la región apenas existen.
En cuanto al trasfondo religioso, creo que nada hay más privado que la fe, por lo que resulta difícil entender que ésta impregne algo tan público y de todos como el calendario laboral.
Asturias Laica apoya la propuesta de Podemos-Equo: una fiesta local desligada de contenido religioso, reivindicación de hace tiempo del colectivo(1)
Laura Tuero, Podemos-Equo / Fuente Foto _____________
Fuente: E. Paneque, El Comercio, 20 de enero de 2023
Podemos-Equo volverá a intentar librar hoy una batalla que tiene recurrentemente todos los años y que aún no ha conseguido ganar. En esta ocasión, y con el runrún del reglamento de laicidad de fondo confía en que, ahora sí, salga adelante.
Se trata de la festividad religiosa de San Pedro que forma parte del calendario de fiestas locales, y que Podemos-Equo quiere cambiarla por San Xuan (junto al Antroxu). «Puede vivirse desde la óptica laica del solsticio de verano y las tradiciones celtas o desde la visión religiosa, con la onomástica del santo», explica la portavoz municipal de la formación morada, Laura Tuero.
El asunto está esta mañana en el orden del día de la comisión de Participación. «San Xuan encamina a que los actos públicos e institucionales sean neutrales, hemos de recordar que en Asturias se produjo históricamente un proceso de solapamiento del culto pagano con el culto cristiano, es por ello que San Xuan se convierte en una celebración transversal y más universal. Cada gijonés puede vivirla desde la óptica laica del solsticio de verano y las tradiciones celtas o desde la visión religiosa, con la onomástica del santo», explica Laura Tuero.
Ni el gobierno más de izquierdas de la historia ha podido mover este festivo injustificable, que refleja una anomalía profunda: un estado que se proclama aconfesional sigue permitiendo que la Iglesia católica mantenga su poder y privilegios.
Cuadro de la Inmaculada, Murillo / Museo del Prado __________
Ernest Folch, El Periódico, 5 de diciembre de 2022
¿Qué pinta un festivo el 8 de diciembre cuando ya lo es el día 6, día de la Constitución? ¿Qué necesidad había de celebrar dos festivos a las puertas de Navidad, y en cambio dejar unos cuantos meses del resto del año desguarnecidos y sin fiestas?
Para entender esta anomalía, hay que entrar en el túnel del tiempo. El primer milagro es histórico: el 7 de diciembre, pero de 1585, los Tercios españoles, en una situación desesperada, acorralados en la isla de Bommel durante la Guerra de los Ochenta Años, se encontraron de casualidad una tabla flamenca con la imagen de la Inmaculada Concepción, improvisaron un altar, le rezaron durante toda la noche, y al día siguiente, día 8, un excepcional y brusco cambio de tiempo heló las aguas, los tercios podrían atacar al enemigo y alzarse con una épica victoria, o al menos esto cuenta la leyenda. A partir de aquel momento, la Inmaculada Concepción fue proclamada patrona de los Tercios de Flandes: poco después se convertiría también en patrona de España, además de serlo también patrona de la infantería del Ejército.
El pasado, 19 de junio, el Alcalde y los ediles del Ayuntamiento de Zaragoza, provistos de Banda e Insignia municipal, asistieron en corporación a la “Misa Pontifical” que se celebró en la Basílica del Pilar con motivo de la festividad católica de la Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo (Corpus Christi) y a continuación participaron en la denominada “Procesión Eucarística”.
«Es obvio que dicho comportamiento contraviene el artículo 16.3 de la Constitución por el que las Instituciones Públicas y los cargos públicos que hacen posible su funcionamiento son (o deberían ser) aconfesionales.
Las misas son actos de carácter religioso y a ellas acuden los fieles. Cualquier persona, sea concejal o no, puede ser un fiel, pero ni la Corporación como tal, ni la Institución del Estado a la que representa un edil pueden ser fieles. Y si aparecen como tales están vulnerando el mandato constitucional»
El alcalde de València Joan Ribó ha justificado su ausencia en los actos religiosos de la Mare de Déu dels Desamparats de ayer domingo porque «como en todos los años que llevo de gobierno» no participa en los mismos por una decisión personal y por sus creencias personales. Tanto María José Catalá, la lideresa del PP, como Fernando Giner, líder de Ciudadanos, han criticado a Ribó por su ausencia en el Traslado y la eucarístia, entre otras solemnidades en honor a la Virgen de los Desamparados. «Estamos en un Estado aconfesional, no en un Estado nacional-católico» ha manifestado Ribó que ha señalado que desde que accedió a la vara de mando no va a actos religiosos «ni católicos, ni protestantes ni islámicos de ningún tipo».
Confianza en que habrá tapiz para el Corpus
Por otro lado, preguntado por si habrá tapiz para la celebración del Corpus Christi, Joan Ribó ha señalado que piensa que sí y que esta festividad se llevará a cabo «de una forma normal». «Creo que si que tendremos tapiz» y que «se desarrollará el Corpus de una forma normal», ha respondido.
Critica que el gobierno local se inmiscuya en los asuntos de la Iglesia, tras la decisión del párroco de que no haya procesiones de Semana Santa ante la negativa de algunas cofradías a procesionar
Carteles a favor de la celebración de las procesiones de Semana Santa en Cangas / GONZALO NUÑEZ
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Contexto:
Este año, la Semana Santa de Cangas está en el aire por miedo al covid de dos de las cofradías. El párroco, Severo Lobato, decidió que no salieran este Semana Santa los pasos a la calle «porque dos de las cinco cofradías que participan en la celebración le dijeron que preferían no procesionar». Se trata de las cofradías de la Misericordia y el Cristo del Consuelo, que alegaron la edad avanzada de muchos de sus cofrades y el temor a posibles contagios de covid 19.
Desde el Ayuntamiento se ha decidido llevar al Pleno el tema y así el pleno de la Corporación de Cangas votará una declaración institucional en favor de la Semana Santa tradicional, con procesiones en las calles, para mostrar su respaldo a las cofradías y el sector turístico y hostelero que ve en estas celebraciones un atractivo para atraer visitantes que repercute positivamente en la economía y afianza los argumentos para lograr la declaración de Interés Turístico Nacional. La propuesta parte de la concejala de Cultura e Turismo, Aurora Prieto, que se reunió ayer por la tarde con una docena de miembros de los colectivos implicados para coordinar un frente común con ese objetivo. La edil ya ha hablado con representantes de los grupos políticos y ultima un texto de consenso que debatirá la Corporación.
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Galicia Laica califica de indigno espectáculo el conflicto de la Semana Santa de Cangas