“Así hablaba Zaratustra” de tauromaquia, que tampoco es tradición española

mayo 4, 2024

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Un banderillero espera en la plaza de La Candelaria el 5 de febrero de 2022, en Valdemorillo / Isabel Infantes (Getty images)
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Nazanín Armanian, Público, 4 de mayo de 2024

«Ante vos, los toros se quejan:

¿Por qué me habéis creado?

El furor, la rudeza y el saqueo

han dominado toda la naturaleza.

Sólo vos sois mi apoyo;

mostradme a un salvador bondadoso

que instaure la prosperidad en el universo»

Así empieza Zaratustra sus enseñanzas en Gatha «cánticos sagrados» (s. XVI a. C) con los dolorosos bramidos de los toros, que se quejan ante Ahura Mazda, el Dios del Bien, de los malos tratos y torturas recibidos por el ser humano, suplicando que envíe a alguien que salvándoles a ellos salve a la tierra y acabe con el desorden y la violencia.

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Vírgenes, santos y beneficencia, así opera la tauromaquia para blanquear su crueldad · Juan Ignacio Codina Segovia

mayo 2, 2024

«La sangre y la violencia taurinas no podrán nunca ser blanqueadas ni revistiéndolas con fines supuestamente piadosos ni resguardándolas bajo mantos de santos o vírgenes»

Aunque la tauromaquia se vista de seda, su crueldad se queda. (Imagen: ‘El Quite’, de Enrique Simonet, 1897)
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Juan Ignacio Codina Segovia, Público, 2 de mayo de 2024

¿Qué relación puede haber entre la crueldad hacia los animales y la beneficencia?, ¿y entre el derramamiento de sangre y la caridad? En principio ninguna. De hecho, por sentido común, ambas situaciones son opuestas. Introduzco otra cuestión: ¿se puede honrar a un santo o a una virgen martirizando animales? Pues no parece lo más sensato ni para el santo ni para la virgen ni, por supuesto, para los animales.

Sin embargo, cada año, sobre todo por estas fechas, se celebran corridas, o novilladas, o incluso ferias enteras, con un trasfondo religioso o benéfico. Ahí están San Isidro, San Fermín o las ferias de las vírgenes del Pilar o de Begoña. Y ahí está, también, la corrida de beneficencia en Las Ventas (por cierto, presidida por el Rey de España, y es que lo de la Corona blanqueando la tauromaquia ya si eso lo dejamos para otro día). En definitiva, multitud de festejos taurinos que, bajo la excusa de tener fines supuestamente piadosos, se organizan por todo el país.

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A los capellanes castrenses, a los de hospitales… sumamos ahora los capellanes taurinos: I Encuentro Internacional de Capellanes y sacerdotes taurinos

marzo 7, 2024

Zamora, del 5 al 7 de abril, será sede del I Encuentro Internacional de Capellanes y Sacerdotes Taurinos

Dos toreros rezan antes de actuar en una plaza de toros (fragmento del cartel del Encuentro) / – Foto de Víctor Carrasco
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7 de marzo de 2024. (Fuentes varias citadas en el texto)

¿De qué hablamos cuando hablamos de capellanes taurinos?

Hoy las plazas de toros cuentan con un capellán, que asiste espiritualmente a los profesionales del toreo que profesan la fe católica, se ofician misas en el ruedo y no es infrecuente ver en el callejón o el tendido a sacerdotes taurinos (La iglesia y los toros)

Ellos son […] auténticos toreros de la palabra, de la amistad y de la transmisión religiosa de un valor inmutable y de evangelización también entre las tablas y las maderas de un burladero del callejón de la plaza de toros (Capellanes de plazas de toros, labor evangelizadora)

El Diario de Madrid: «Es sobradamente conocido que la tauromaquia siempre ha estado ligada a la religión católica, y viceversa. Los colectivos, profesionales y de aficionados, unánimemente, consideran que los capellanes son personas merecedoras de un reconocimiento por su importante, callada y elogiable labor: estar pendientes del bienestar espiritual de los toreros, para que salgan al ruedo después de haberse puesto en paz con Dios»

I Encuentro Internacional de capellanes y sacerdotes taurinos

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El patrimonio cultural inmaterial de España: ¡toros y semana santa! · Antonio Gómez Movellán

febrero 24, 2024

No solo está la Semana Santa, los inventarios de bienes culturales inmateriales están repletos de fiestas religiosas

Óleo de Vicente Arnás / (Divertimentos sinodales)-  Fuente

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Antonio Gómez Movellán, Nueva Revolución, Observatorio del Laicismo, 24 de febrero de 2024

El patrimonio cultural inmaterial es un concepto ambiguo para referirse a prácticas que van desde rituales, fiestas, oficios extinguidos o en vía de extinción o incluso conjuntos paisajistas. Existen convenios, en el marco de la Unesco, como la Convención para la salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de 2003, que definen y precisan lo que es este supuesto patrimonio cultural inmaterial.

En nuestro país existe también- para hacer honor a esa compulsión legislativa y reglamentaria que existe en España- una ley de patrimonio cultural inmaterial del año 2015 en la que se contempla, entre otros asuntos, la creación de un inventario de patrimonio común inmaterial y las Comunidades Autónomas también se han confeccionado sus propios inventarios de bienes culturales inmateriales.

Para los Toros existe una muy controvertida ley de especial protección, la Ley 18/2013, de 12 de noviembre, para la regulación de la Tauromaquia como patrimonio cultural, aunque muchos son los que consideran la tauromaquia una tortura, más que una manifestación cultural. La inclusión de tal o cual actividad en los inventarios abre la posibilidad de protección por parte de las administraciones y son justificadoras de subvenciones e inversiones varias.

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