Cristianos pero comunistas (y viceversa)

octubre 19, 2025

Así fue la inaudita alianza que unió a creyentes y ateos en la lucha contra la dictadura franquista en Córdoba. El historiador Miguel Ángel Peña examina en un artículo la confluencia entre dos aparentes adversarios que propició el ascenso de Anguita

Asamblea andaluza de la JOC en 1979 celebrada en San Juan de Aznalfarache | Foto cedida por Juan Suárez
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Aristóteles Moreno, Cordópolis, 19 de octubre de 2025

El 21 de julio de 1970, tres trabajadores fueron asesinados en una carga policial contra una huelga de la construcción en Granada. Días después, la iglesia de la Compañía de Córdoba celebró una misa en homenaje a los fallecidos. El templo estaba abarrotado. La tensión rasgaba el aire. El cura celebró una liturgia con continuas referencias a los trágicos sucesos y se cantó a coro el célebre poema de Alberti Nunca fui a Granada, que en la voz rota de Paco Ibáñez se convirtió en un himno en aquellos años grises del tardofranquismo.

Muchos no creyentes se mostraron sorprendidos con el compromiso parroquial y el homenaje desafiante que se rindió a los trabajadores fallecidos en el interior de una iglesia. A la salida del templo, un conocido militante del PCE comenzó a cantar el Salve Madre. Muchos congregados le siguieron a capela. La sorprendente anécdota la cuenta el ex sacerdote Antonio Granadino en una cita recogida por el profesor de historia Miguel Ángel Peña en un artículo de investigación recién publicado por la revista Nuestra Historia.

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El fracaso de la Procesión de Roma: una reflexión · Antonio Moreno de la Fuente

junio 4, 2025

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Antonio Moreno de la Fuente, Siempre en búsqueda (blog), 4 de junio de 2025

Termino hoy 3 de junio este post, que empecé el 21 de mayo y que otros asuntos me impidieron terminarlo. Y  deseo publicarlo hoy, porque  estimo que el tema es de la máxima importancia…-

Tratándose de Cofradías, siempre hay divergencia de opiniones. Para el ABC y otros media, la Magna Procesión tenida en Roma, el 17 del pasado mes de Mayo,  ha sido un gran éxito, por la presencia y  participación de las venerables y devotas imágenes de los países católicos del Sur: de Italia, Francia, España y Portugal. De España ha sido la representación más numerosa, pues además del Cachorro  de Sevilla y la Esperanza de Málaga, participó también el Nazareno de León.

A juicio, no obstante, de otros medios, especialmente el Diario de Sevilla, ha tenido un éxito relativo.  Para mi, sin embargo, puede hablarse de un fracaso, por varias razones: Ante todo, por la ausencia de una representación suficiente de la jerarquía católica, pues no participó ninguna alta autoridad del Vaticano, excepto Monseñor Salvatore Fisichela,  pro prefecto del Dicasterio para la Evangelización, pese a que todo el Colegio Cardenalicio, que eligió al Papa, estaba aún en Roma. Podría pensarse que estas devotas procesiones son cosas de la piedad popular !!!… Por otra parte, el público romano asistente fue escaso y estuvo frío. Es natural: Roma no es Sevilla. Y el coste de 2’5 millones de euros, cuyo 80% fue sufragado con fondos públicos, fue excesivo,  según el mismo diario.

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Luis Fernández (Asturias Laica) y Ricardo Gayol (Cristianos de Base): un mismo planteamiento ante el 8 de septiembre, «la autoridad civil, como tal, no debe participar en actos religiosos»

agosto 21, 2024

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Luis Fernández y Ricardo Gayol
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Asturias Laica, 21 de agosto de 2024

Dada la actualidad del debate sobre las relaciones entre las representaciones del Estado y las festividades católicas, en la antesala del 8 de septiembre, Día de Asturias, y contando en Gijón con la presencia de Ricardo Gayol, miembro destacado en las comunidades de Cristianos de Base, se celebró ayer una rueda de prensa en la Asturias Laica y Comunidades de Base pusieron de manifiesto puntos en común muy especialmente acerca de la presencia de autoridades civiles en actos religiosos.

El presidente de Asturias Laica, Luis Fernández, destacó la coincidencia de unos mismos planteamientos desde espacios distintos y planteó la posición de la Asociación en torno al tema, destacando que la Constitución establece la «no religión» del Estado, lo que no implica que las autoridades a nivel personal, como cualquier ciudadano, tenga las creencias o increencias que considere. Y si el Estado no tiene religión, es aconfesional, tampoco la tienen ni la Alcaldía, ni el Gobierno de Asturias. Adrián Barbón, pues, no debería estar en la misa de Covadonga como representante de toda la ciudadanía.

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Cristianos y cristianas por la laicidad. A propósito de la misa del Día de Asturias · Nacho Alonso Gómez

agosto 19, 2024

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Fragmento de la portada de la revista ÉXODO 142 (2018) de Redes Cristianas: «La laicidad nuestra asignatura pendiente»/ Fuente
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Nacho Alonso Gómez, Cartas de los lectores, La Nueva España, 19 de agosto de 2024

Con el mismo título que lleva esta carta, se celebró en Gijón, a finales de mayo, el XXXIII Encuentro de Cristianos y Cristianas de Base de Asturias[1]. De las conclusiones que divulgamos al final del mismo, extraigo las siguientes:

«1. Al vivir en una sociedad plural desde el punto de vista de las creencias, el Estado tiene la obligación de velar por los derechos de todos los ciudadanos sin ningún tipo de discriminación, y para ello tiene que configurarse como un Estado laico e independiente. En este sentido, tiene que mantenerse neutral ante las diferentes opciones religiosas, garantizando a todas ellas el ejercicio de sus derechos, al margen del arraigo que hayan podido alcanzar, o de su dimensión social.

2. A la Iglesia no le compete indicar o definir el orden político de la sociedad, ya que cualquier intervención directa en este sentido sería una injerencia en un terreno que no le corresponde. El Estado tiene todo el derecho a defender su autonomía y libertad a fin de no convertirse en rehén de la jerarquía religiosa. Sin embargo, laicidad no significa que el hecho religioso debe replegarse al ámbito privado, renunciando a toda presencia en la vida pública.

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Relaciones Iglesia-Gobierno en Asturias · Ricardo Gayol García

agosto 3, 2024

El respeto democrático como límite

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Ricardo Gayol García, La Nueva España, 3 de agosto de 2024

Las intervenciones públicas del arzobispo de Oviedo, Jesús Sanz Montes, en los últimos tiempos han provocado un serio malestar en el Gobierno del Principado, en gran parte de la sociedad asturiana e incluso en un grupo amplio de cristianos que no compartimos la deriva autoritaria, inadecuada, impropia y antidemocrática del arzobispo.

Más aún, su utilización abusiva de la coincidencia de la fiesta de Covadonga con el día de Asturias cada 8 de septiembre implica un gesto de agresión a la autoridad civil democrática, claramente hostil para unas relaciones saludables. Pero además es antipastoral, pues induce a los fieles a una confrontación política basada en una ideología concreta, nada respetuosa con la convivencia democrática ni tampoco con la voluntad pacífica de los cristianos de a pie ni con la postura dialogante de la Conferencia Episcopal, sin irnos más allá del ámbito español.

Nadie puede dudar de la libertad de la Iglesia para anunciar el mensaje cristiano en una sociedad democrática. Muchas veces ese ejercicio debe comportar críticas abiertas a los poderes públicos, especialmente cuando se conculcan los derechos humanos o la protección social de las personas más vulnerables, materias que nunca son el objeto de interés de monseñor Sanz Montes. Pero justamente esa labor profética es la que más sufre esa perversión del proceder episcopal.

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Carta abierta de un cristiano de base a los obispos (y a quien quiera leerla) sobre las inmatriculaciones 

noviembre 17, 2022

Enviado a la página web de Redes Cristianas


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Demetrio Orte Jiménez, Redes Cristinas, 18 de noviembre de 2022

Hermanos obispos en la comunidad eclesial:

El asunto de las inmatriculaciones representa para mí y para mucha gente informada y crítica un escándalo “monumental”. Y llueve sobre mojado de otros escándalos que a mi modo de ver contradicen el sentido evangélico con el comportamiento de la Iglesia Institución por mano de los obispos, Conferencia Episcopal por medio.

No podemos olvidar la connivencia de los obispos (no todos) con el régimen franquista desde el golpe de Estado de 1936, la consideración de la guerra civil como “cruzada” y la bendición de la dictadura. No son hechos que se puedan olvidar ni obviar, y de aquellos polvos estos lodos.

La transición a la democracia no fue tan modélica en la relación del poder eclesiástico y el poder político civil. Los Acuerdos de enero de 1979, poco después de firmada la Constitución, pero preconstitucionales en su contenido (práctica actualización del Concordato de 1954) deben ser denunciados y derogados como inconstitucionales. La aceptación de la Jerarquía de una subvención por parte del Estado se presentó como provisional, con el compromiso de la Iglesia de tender a su autofinanciación. Todo lo contrario, de año en año ha ido consiguiendo más y más en la aportación directa del Estado (unos 12.000 millones
anuales), como en la “casilla” del IRPF (al 0,7%) y exenciones de impuestos y otras bonificaciones…

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Redes Cristianas: Con las inmatriculaciones aún no se ha hecho lo suficiente.

agosto 10, 2022

Redes Cristianas, integradas en la Coordinadora Estatal Recuperando, denunciará el atropello de las inmatriculaciones en sus segundas jornadas sobre «esta antievangélica práctica de la jerarquía eclesiástica»

Luis Aguilar, Revista de cristianos de base Utopía, 10 de agosto de 2022

Cuando Marx soñaba su nueva concepción del mundo, allá por la primavera del 1845 y prácticamente terminaba su Teoría Materialista de la Historia, escribió sus famosas “Tesis sobre Feuerbach”. Una de las más conocidas fue la última -la XI- que decía aquello de “Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo”; tesis que hemos recordado en Redes Cristianas cuando estábamos organizamos unas Jornadas sobre Inmatriculaciones.

Como llevamos ya tanto tiempo bregando por esta barbaridad histórica –legal por mor de los herederos del franquismo- pero injusta, antiética e inmoral, creemos que ya hemos teorizado bastante y que, aunque son numerosas las acciones realizadas hasta la fecha, ya no basta ni siquiera con ese paupérrimo listado de bienes inmatriculados.

Sin perder de vista la denuncia de las Acuerdos concordatarios del 79 entre la Santa Sede y el Estado español, publicaremos un Manifiesto -que entregaremos al propio Gobierno, a la Nunciatura y a la Conferencia Episcopal- exigiendo:

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A propósito de las inmatriculaciones

febrero 7, 2022

Carta de agradecimiento y compromiso, Grupo Temático de la Comunidad Santo Tomás de Aquino, Madrid

Concentración inmatriculaciones ante el Congreso de los Diputados, 6 de octubre de 2021 / Foto IU Twitter

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Carta del Grupo Temático de la Comunidad Santo Tomás de Aquino, Madrid, de la que se hace eco Religión Digital, 7 de febrero de 2022

El Grupo Temático “Sociedad” de la Comunidad STA, ante el pacto de inmatriculaciones, firmado el 25 de enero de 2022 en la sede de la CCE, por los presidentes del Gobierno y de dicha institución religiosa:

1.-Quiere agradecer públicamente la labor de quienes están siendo los protagonistas que han forzado este pacto con discutibles resultados. Singularmente, nuestro agradecimiento se dirige, dentro de la Iglesia, a la Comunidad Santo Tomás de Aquino impulsora inicial y a Redes Cristianas que ha venido exigiendo, a través de sus redes y colectivos, la devolución del patrimonio histórico cultural inmatriculado por la Iglesia católica. Y, en la sociedad civil, agradecemos principalmente a la plataforma Recuperando y a los movimientos patrimonialistas en ella integrados, su encomiable labor social y política defendiendo, durante más de 15 años, el patrimonio común de toda la ciudadanía.

2.-Nuestra valoración del resultado conseguido por este pacto es ambivalente. Nos complace, de una parte, el hecho de que los representantes oficiales de la Iglesia reconozcan, como mínimo, que hay cosas que han hecho mal en este asunto. ¿Con el propósito firme de devolverlas a sus legítimos dueños? Eso sería lo justo y deseable. Pero, aunque, de momento, no se devolviera todo lo indebidamente apropiado, se ha abierto una puerta muy grande por la que poder seguir rescatando todo lo injusta e inconstitucionalmente inmatriculado.

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Asociaciones y comunidades religiosas exigen que la Conferencia Episcopal financie la comisión independiente que investigue los abusos

febrero 1, 2022

Redes Cristianas, que integra a más de 200 grupos, denuncia el «encubrimiento» de la jerarquía católica y exige sacar a la luz el «cuantioso número de víctimas» en un documento de trabajo que presentará ante el Papa.

Cardenal Omella, presidente de la CEE / EFE

InfoLibre / Público (Aristóteles Moreno) / Redes cristianas, 1 de febrero de 2022

Asociaciones y comunidades de base han pedido que la Iglesia española pase «de las tinieblas a la luz» en el tema de los abusos sexuales a menores y proponen crear una «Comisión de la Verdad», financiada por la Conferencia Episcopal Española (CEE) y la Conferencia Española de Religiosos (CONFER) pero con un «mandato independiente» que investigue la magnitud de este fenómeno delictivo, informa Europa Press.

«Queremos manifestar, en este comienzo del año, nuestro deseo y nuestra exigencia de que 2022 sea el año en que la Iglesia Católica Española pase de las tinieblas a la luz y proporcione a las víctimas de abusos sexuales en su seno la verdad, la justicia y reparación que merecen«, subrayan una docena de colectivos de cristianos de base en una carta abierta dirigida a la Conferencia Episcopal, consultada por Europa Press.

Los firmantes consideran que es una «vergüenza» la «falta de investigación» en la Iglesia de los abusos, que definen como «una grave violación de los derechos humanos, un gravísimo delito y un horrendo pecado».

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La movilización contra los obispos por las inmatriculaciones llega hasta el Papa

julio 2, 2021

Teólogos y cristianos de base escriben a Francisco “alarmados por el descrédito que la apropiación de bienes provoca a la Iglesia”

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Motivos religiosos en el interior de la Mezquita-Catedral de Córdoba, uno de los principales bienes inmatriculados por la Iglesia / PACO PUENTES

Juan G. Bedoya, El País, 2 de julio de 2021

No eran malos augurios, sino un diagnóstico fácil de realizar. “Nos exponemos a un nuevo escándalo, y esta vez no podremos decir que no lo sabíamos”. Fueron pocos los obispos que en 1998 advirtieron con esta frase contra la idea, impulsada por la Conferencia Episcopal Española (CEE), de relanzar la inmatriculación de bienes al amparo de un generoso decreto del Gobierno de José María Aznar que ampliaba los privilegios concedidos por el franquismo en la ley hipotecaria de 1944, reformada en 1946. Los teólogos de la Asociación Juan XXIII, el Foro de Curas, y cientos de comunidades de base piden ahora que intervenga Francisco. “Con el debido respeto y cariño hacia su persona, queremos confiarle una preocupación y pedirle una palabra de apoyo. Nos sentimos hondamente interpelados por el descrédito que estos hechos provocan”, le escriben.

La carta la han enviado por correo certificado a la Nunciatura del Vaticano en Madrid para que sea entregada al Pontífice por valija diplomática. Los contados prelados que recelaban de los afanes inmatriculadores de sus colegas, al advertirles de que en este caso no podrían decir que no lo sabían, se referían a los escándalos de pederastia, que ya entonces arreciaban también en España y sobre los que los obispos se decían ignorantes. Con las inmatriculaciones, gran parte de los obispos se han convertido, a través de sus diócesis, en los primeros propietarios provinciales, después del Estado, contradiciendo la propuesta de Francisco de una iglesia que “huela a oveja y pobre para los pobres”.

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