Ejercicios espirituales | Manuel Vicent

mayo 24, 2026

Varias generaciones de este país venimos del terror, hasta que caímos en la cuenta de que el placer podía ser en un arma en la lucha por la liberación

Interior de la sala Rock-Ola, de Madrid, en 1983, durante la Movida madrileña | Bernardo Pérez
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Manuel Vicent, El País, 24 de mayo de 2026

La capilla estaba en penumbra; al pie del altar sobre una tarima había una mesa camilla iluminada por un flexo que proyectaba contra las paredes la sombra puntiaguda, tenebrosa, del director de los ejercicios espirituales allí sentado, quien en ese momento describía minuciosamente las penas del infierno sin escatimar ningún horror. Decía que este castigo podía caer sobre un niño de siete años recién llegado al uso de razón que cometía su primer pecado o sobre un viejo a punto de morir que lo cometiera en plena agonía después de una vida intachable. Ambos serían condenados al fuego eterno para toda la eternidad.

¿Qué era la eternidad? Si una hormiga diera vueltas alrededor de la tierra, cuando llegara a partirla en dos mitades, la eternidad alcanzaría el primer segundo. El terror llenaba toda la capilla y yo era uno de aquellos adolescentes aterrorizado. Pero había una única solución: no caer en el pecado, no tener un solo pensamiento impuro. En ese caso el infierno se transformaría en el paraíso.

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Tito Montero: «Europa necesita que recuperemos a Riego, no a Pelayo»

mayo 24, 2026

«Ciudadano Riego. El asturiano que no quiso ser Napoleón» es uno de los ensayos más reveladores del año, en el que su autor alerta a la izquierda de la construcción de la identidad asturiana a partir de una leyenda ultraconservadora y desatender al creador del parlamentarismo europeo

Imágenes del nuevo libro de Tito Montero
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Peio H. Riaño, MiGijón, 24 de mayo de 2026

Este extraordinario ensayo -que supera las quinientas páginas- sobre los símbolos que defiende Asturias, lo asturiano y los asturianos, podría resumirse en un conciso lema que, durante la conversación telefónica, ofrece su autor, Tito Montero, ovetense de 47 años: “Más Riego, menos Pelayo”. El libro del que hablamos con este cineasta lleva por título Ciudadano Riego. El asturiano que no quiso ser Napoleón y es uno de los ensayos culturales más atrevidos y originales, en forma y contenido, que viene a integrarse en la creciente biblioteca sobre la asturianidad, junto con Nunca vencida. Una historia de la idea de Asturias (David Guardado, 2023), No hay país. Crónica política (y sentimental) de Asturias (1975-2022) (Xuan Cándano, 2023), El paisaxe nuestru (Vanessa Gutiérrez, 2016) o Historia universal de Paniceiros (Xuan Bello, 2002).

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Estatutos de Europa Laica

mayo 24, 2026

Aprobados el 3 de marzo de 2001 por la Asamblea Constituyente y modificados por la Asamblea General Extraordinaria de: 14 de diciembre de 2002, 26 de abril de 2003, 27 de septiembre de 2008, 21 de abril de 2012, 3 de abril de 2016 (donde se aprueba la Carta Programática y su incorporación a los Estatutos), 29 de mayo de 2021, 25 de febrero de 2024, y 19 de abril de 2026 (II Congreso).

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Europa Laica-Observatorio del laicismo, 20 de mayo de 2026

TÍTULO I: DENOMINACIÓN, FINES Y ÁMBITO

Artículo 1.- Denominación

Con la denominación «Europa Laica» se constituye una asociación que se acoge a lo dispuesto en la Ley 1/2002, de 22 de marzo, y normas complementarias, careciendo de ánimo de lucro.

Artículo 2.- Fines de la Asociación

1. Los fines de Europa Laica son la defensa y promoción de la laicidad del Estado y de la libertad de conciencia de todos los seres humanos en condiciones de igualdad. La libertad de conciencia implica el derecho inalienable a disfrutar la plena libertad de pensamiento y expresión, incluyendo las convicciones, creencias, opiniones, sentimientos y gustos, en virtud del reconocimiento de la estricta igualdad formal y jurídica de todas y cada una de las conciencias, cualesquiera que sean sus respectivos contenidos. Este derecho no es extensible a los entes colectivos o personas jurídicas, sin perjuicio de la expresión colectiva del mismo. Los poderes públicos deben protegerlo en condiciones de igualdad y no discriminación. Este derecho incluye la libertad para identificarse con idearios filosóficos, políticos, religiosos o de otro tipo, o para rechazarlos. En las acciones derivadas de su ejercicio, se debe respetar el derecho de las demás personas y la defensa de lo común.

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