Europa Laica calcula que en España «hay 312 alcaldesas perpetuas, la mayoría vírgenes, 58 alcaldes, la mayoría cristos, 103 medallas de oro y 28 títulos, honores o cargos civiles o militares a entes religiosos»
Juan Manuel Moreno Bonilla, con la Esperanza de Triana el 18 de octubre de 2025 | Europa Press _______________________
«No es algo habitual. Me siento muy honrado de presidir este momento», dijo entonces. El presidente destacó además «el fervor popular» y «las profundas tradiciones de gran calado que marcan la vida de los andaluces», según recoge Europa Press.
Los periódicos sevillanos publicaron también en esas fechas una fotografía de Isabel Rodríguez (PSOE), ministra de Vivienda, junto a la misma imagen. En su caso, según indicaron fuentes ministeriales a Público, se trató de una visita privada, fuera de su agenda oficial, a instancias de sus compañeros de partido, entre los que estaban el subdelegado del Gobierno en Sevilla, Francisco Toscano, y el exalcalde de Sevilla, hoy líder de la oposición local, Antonio Muñoz.
Concejales de UPN, PSN, PP y Geroa Bai en las Vísperas de San Fermín, primer acto religioso del programa oficial de las fiestas / Fuente ______________________
El torero dijo al filósofo: «hay gente pa tó». Y así, hay gente que se pregunta por la esencia de los sanfermines. Saber si en esa dialéctica triunfa Parménides o Heráclito. Ya sabéis, su eterna inmovilidad o su movimiento continuo y renovado. ¿Son los sanfermines siempre más de lo mismo a pesar de los cambios acelerados del siglo XXI? ¿Nadie corre dos veces el mismo encierro?
Con el tiempo la gente se vuelve ecléctica, es decir, ni chicha ni limoná, optando por una esencia inmutable y verdadera, encarnada en san Fermín y su tradición religiosa, y el resto, sucedáneos postizos que aguantan mientras no cuestionen esa esencia religiosa.
El arzobispo de Pamplona y obispo de Tudela votaba por Parménides, digo, por san Fermín. Obviaba las hipótesis antropológicas, etnográficas y psiquiátricas de las fiestas, preguntándose «si quitamos a san Fermín, ¿qué nos queda? ¡Nada!» (3.7.2025)*.
‘Asturias Laica’ ha vuelto a reclamar que las autoridades municipales, en tanto que representantes de toda la ciudadanía, no participen en actos confesionales
Carmen Moriyón, alcaldesa de Gijón (Foro) y el arzobispo Sanz Montes en la «bendición de las aguas» / Foto Ángel González, La Nueva España _________________
Asturias Laica, 30 de junio de 2025
San Pedro, festividad del «patrón» de Gijón, lo celebra la parroquia del mismo nombre con una misa y una «tradicional bendición de las aguas» por la mañana y de modo institucional el Ayuntamiento con un acto por la tarde en la que se entregan las medallas y honores de la ciudad.
El mandato de Ana González (PSOE) en el Ayuntamiento gijonés supuso un breve paréntesis en el que institucionalmente, no hubo participación en actos religiosos. Ayer, sin embargo, asistimos un año más a cómo, «sin complejos», se vulneraba claramente el principio de laicidad que debe regir las instituciones públicas en un Estado aconfesional como el español, (Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Art. 16 Constitución), y vimos cómo parte de la Corporación Municipal (Foro, PP y VOX) participaban en los ritos religiosos de San Pedro, comportándose como «feligreses» y no como representantes de la ciudadanía.
A la misa, oficiada por el arzobispo Sanz Montes, asistieron, además de alcaldesa y ediles de la Corporación Municipal (Foro, Partido Popular y Vox), miembros de las cofradías y de las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado, como el Comisario Principal de la Policía Nacional, Dámaso Colunga, y el comandante naval, Luis Vicente Márquez.
Luis Fernández, Asturias Laica, 28 de junio de 2025
Con el ritmo inexorable de los ciclos naturales nos acercamos de nuevo al 29 de junio.
Resulta repetitivo señalar que en un país como el nuestro, donde ya no existe la religión de Estado una vez superada la imposición del nacional-catolicismo para el que el poder del dictador emanaba de la gracia de su dios, (“Francisco Franco caudillo de España por la gracias de Dios”, por supuesto del dios de los católicos) es imprescindible el respeto institucional a la diversidad de creencias.
Los poderes del Estado tienen la obligación de considerarnos a todos y todas, independientemente de nuestras creencias, por igual.
Y si la concreción de esa igualdad tuviese alguna duda la disipó la interpretación del Tribunal Constitucional cuando estableció: “… el Estado se prohíbe a sí mismo cualquier concurrencia, junto a los ciudadanos, en calidad de sujeto de actos o de actitudes de signo religioso«…
Llevo más de quince años vinculado como docente a la Universidad de Castilla-La Mancha. Cada año, por estas fechas -unas semanas antes o después- recibimos en nuestro correo institucional una invitación para participar en la procesión del Corpus Christi.
Al principio era solo en Toledo, pero desde hace algunos años también en Talavera. Y cada vez que veo ese mensaje me surge la misma pregunta: ¿qué hace una universidad pública tomando parte activa, con presencia destacada y profesorado vestido con traje académico en una celebración litúrgica católica?
La invitación no es informal ni anecdótica. Se nos convoca a representar a la universidad de manera oficial desfilando junto a autoridades eclesiásticas en un evento profundamente católico.
El Corpus Christi no es una tradición cultural neutral: es una celebración litúrgica centrada en la Eucaristía, con una clara raíz confesional.
El Movimiento hacia un Estado Laico (MHUEL) celebrará una concentración el domingo, día 22 de junio de 2025, desde las 10h15′, en la plaza del Pilar, empezaremos desde la puerta del Ayuntamiento, rechazando la participación institucional del Ayuntamiento de Zaragoza y las personas Concejales en actos religiosos, tales como la celebración cristiana del Corpus Christi, incluyendo una Misa Pontifical en la Basílica del Pilar.
Esta práctica representa una clara vulneración del principio de laicidad que debe regir las instituciones públicas en un Estado aconfesional como el español. La Constitución establece en su artículo 16.3 que «ninguna confesión tendrá carácter estatal», principio que resulta incompatible con la participación oficial de representantes municipales en ceremonias de carácter religioso.
La participación de dicha corporación implica el uso de recursos públicos municipales para fines confesionales, lo que consideramos un empleo inadecuado de fondos que deberían destinarse al servicio de toda la ciudadanía, independientemente de sus creencias religiosas o la ausencia de las mismas.
«No participo como representante público del mismo modo que no acudo a los toros o no tenemos reina de las fiestas. Es una cuestión de coherencia», explica el alcalde de Pontevedra, Miguel Anxo Fernández Lores (BNG).
Isabel Díaz Ayuso durante la procesión de la hermandad de Los Gitanos, en una foto de archivo / Comunidad de Madrid __________________
La Semana Santa arrancó el pasado viernes con lluvias, una guerra de aranceles y 4,2 millones de desplazamientos. Las primeras aglomeraciones de tráfico han dado paso al fervor, las tallas y el incienso; los tambores, las sotanas y los vía crucis. Los pasos no son los únicos que procesionan por estas fechas. Los políticos también lo hacen; unas veces como representantes de la población y otras, para cumplir con su devoción a título personal. ¿Es esto moralmente cuestionable? ¿Las figuras públicas pueden acudir a las procesiones de Semana Santa? ¿Es lícita su participación como cargos electos? ¿Y qué pasa si algún vecino no se siente representado?
El debate lleva un tiempo encima de la mesa. La Constitución Española reconoce en su artículo 16 la «libertad religiosa» y especifica en su tercer párrafo que «ninguna confesión tendrá carácter estatal». Esto quiere decir que los poderes públicos tienen el deber de considerar todas las creencias religiosas; sin ningún tipo de distinción. «España es un Estado aconfesional, pero no laico. No existe una separación absoluta entre la administración y el fenómeno religioso. Lo que pasa es que no tenemos únicamente una religión oficial«, explica Gema Rosado Iglesias, profesora de Derecho Constitucional en la Universidad Complutense de Madrid. Esto «no sólo permite», sino que también «justifica» la presencia de representantes políticos en los actos religiosos, «tanto católicos como de cualquier otra confesión«, insiste la docente.
Concentración de MHUELpara exigir la laicidad de las instituciones y recordandoa la corporación municipal el artículo 16.3 de nuestra vigente Constitución, «Ninguna confesión tendrá carácter estatal», 29 de enero / MHUEL _______________________
José María Martínez Marco, AraInfo, 1 de febrero de 2025
El pasado 29 de enero, día de San Valero, volvieron a desfilar con su banda, para entrar en la catedral de La Seo, la mayoría de concejales y concejalas del Ayuntamiento de Zaragoza. Y no sólo eso. Delante iban tres agentes municipales montados en sus caballos, acompañados del sonido de timbales y trompetas. Hay pocas fiestas que se libren de este peaje religioso. En Zaragoza solo el 5 de marzo y el día de la Constitución.
Naturalmente, nada que objetar a que cada concejal o concejala tenga su propia creencia y la ratifique a nivel individual todas las veces que desee. Lo que ya es más discutible, para mí impropio, es que los concejales vayan con su banda y acompañados de personal municipal, a celebrar un acto religioso, y se arrodillen y se postren ante una imagen, sea la que sea. Porque la banda implica que no son una persona individual, sino un representante público, de un estado, según la Constitución de 1978, aconfesional. Y eso de arrodillarse con la banda significa la supeditación de lo civil a lo religioso, cosa con la que, naturalmente, no estoy de acuerdo.
Con tristeza, decepción y también un enfado mayúsculo, San Valero ha asegurado que él es el patrón de “todos, todes y todas las zaragozanas”, y que por eso no entiende que el Ayuntamiento de Zaragoza incumpla la ley que obliga al consistorio a la neutralidad y aconfesionalidad. “No quiero que el PP, o el PSOE, hablen en mi nombre, ni que el Ayuntamiento me rinda homenajes que excluyen a quienes profesan otras religiones, o ninguna, que me celebren es grato, pero en la intimidad cristiana, no haciendo alardes innecesarios desde las instituciones de todos”, ha declarado San Valero.
Protesta de MHUEL para exigir la laicidad de las instituciones y recordandoa la corporación municipal el artículo 16.3 de nuestra vigente Constitución, «Ninguna confesión tendrá carácter estatal», 29 de enero / Foto Eva Ponz _______________________
Con lágrimas, de tristeza y también algo de rabia, ha valorado San Valero las celebraciones de este pasado miércoles organizadas por el Ayuntamiento de Zaragoza, con la alcaldesa Natalia Chueca a la cabeza. El santo ha asegurado en exclusiva a este Diario Libre d’Aragón que él es “un hombre de paz, concordia y unidad. Entiendo que desde mi época la sociedad zaragozana y aragonesa ha cambiado mucho, y para bien”. Por eso reclama que se celebre su día defendiendo sus valores humanistas cristianos “pero que ningún partido o confesión religiosa en concreto intente sacar rédito de mi vida y obra”, el santo ha asegurado a AraInfo que “por tanto, comparto las reivindicaciones del movimiento laico, que recuerda que la ley vigente obliga a las instituciones a la aconfesionalidad. Me gusta que me recuerden y celebren mi vida el día 29, pero no comparto que se haga institucionalmente, también me parece innecesario tanto timbal, banda y protocolo clasista. Vamos, que no me gusta el desfile de la corporación municipal, lo que sí me gusta es el roscón, pero sin nata”.
Desde el día en que comenzó la Edad de Oro –no la de Saturno, sino la de Trump– se han escrito montones de análisis políticos, pero muy poquitos en clave religiosa. La gran Maruja Torres notó el pasotón de santurronería con afilado gracejo: “Estoy de God hasta el mismísimo repollo”. Ahora más en serio, cabría preguntarse si cuando hablamos de trumpismo, hablamos de un movimiento político o más bien de un movimiento religioso. Las distintas ceremonias del día 20 –la misa católica matinal, la investidura oficial de la rotonda del Capitolio y la popular del Capital One Arena– dilucidaron que la Religión Americana sigue más viva que nunca. “A nuestra nación, desde 1800 hasta ahora, nunca le han faltado religiones nuevas. Ninguna otra nación occidental nos iguala en obsesión religiosa”, escribía Harold Bloom en 1992.
Esa “Revolución del sentido común” que ha vuelto a anunciar Trump también en Davos es antes religiosa que política. Partamos de lo más evidente, del discurso –o sermón– en el Capitolio, donde Trump lo volvió a decir: “Me salvó Dios para hacer grande a América”.
Posted by asturiaslaica 
