La Buena Tarde, RTPA, 26 de septiembre de 2018
En la sección «Café para dos» del programa de la RTPA La Buena Tarde, Alejandro Foseca charla con Luis Fernández, presidente de Asturias Laica, de Escuela Pública, de Educación, de Escuela Laica, de la separación Iglesia-Estado…
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Todas las evidencias históricas disponibles apuntan a que, siendo consciente de su enorme valor simbólico y arquitectónico, el rey Fernando III mantuvo la Mezquita bajo su propiedad
Las postrimerías de Fernando III el Santo, de Virgilio Mattoni
Alejandro García Sanjuan, Universidad de Huelva, Al Ándalus y la historia, 26 de septiembre de 2018
La reciente publicación del Informe de la Comisión de Expertos designada por el Ayuntamiento de Córdoba para abordar el problema generado a raíz de la inmatriculación de la Mezquita por parte del obispado de la ciudad en 2006 ha reactivado el interés por la situación de este excepcional espacio histórico, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1984.
Una de las cuestiones en las que incide dicho Informe es el que se refiere a uno de los asuntos clave en el debate público sobre la titularidad de la Mezquita. Frente a las pretensiones de la Iglesia, que afirma ser propietaria del edificio por donación del rey Fernando III desde la conquista de la ciudad en 1236, el Informe pone de manifiesto, no sólo que no existen testimonios históricos que acrediten de forma fehaciente esa circunstancia, sino que lo que las evidencias disponibles indican es todo lo contrario, es decir, que tal donación jamás existió.
A continuación me propongo realizar un breve examen de las principales evidencias históricas relativas a este asunto. Para ello, debemos comenzar, en primer lugar, por las fuentes narrativas, que nos aportan el contexto histórico de las circunstancias en las que se produjo la toma de Córdoba en 1236. Existen dos textos coetáneos a estos hechos, escritos por dos personajes eclesiásticos de gran relieve en la época de Fernando III. Read the rest of this entry »
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Raquel Ortiz, coordinadora de Valencia Laica
Levante, 26 de septiembre de 2018
Foto, Agenda feminista
El pasado martes 18, València Laica celebró un acto en la Universitat de València que desbordó completamente el aforo y cuyo título era El Estado laico, un reto inaplazable. Desde creencias e ideologías variadas hemos coincidido en la urgente necesidad del Estado laico como modelo de convivencia.
Voces desde Redes Cristianas, Europa Laica, desde Juezas y Jueces para la Democracia y tantas otras asociaciones que aunque no estaban allí –Avall, masonería, agnósticos y tantas más– comparten esta exigencia del Estado laico. Diversidad en las conciencias, pero todos reivindicando la necesidad de unas instituciones absolutamente neutrales que realmente representen a toda la ciudadanía y no solamente a católicos.
El laicismo es un modelo de Estado, el más democrático hasta la fecha. No es una ideología, ni una religión, ni una moda. Es el modelo de convivencia por excelencia para que nadie quede excluido y todos quepan. La misma igualdad real y jurídica para todas las personas. Un modelo de transversalidad donde todo el arco político debería implicarse. El laicismo no es de derechas ni de izquierdas, conviene a toda la ciudadanía. Read the rest of this entry »
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“No pudieron colgar de tu pecho ni crucifijos ni sotanas. Matilde Landa, republicana”.
Matilde Landa
26 de septiembre de 2018
Considerada uno de los símbolos más significativos del movimiento de las mujeres contra la dictadura franquista, es una figura indispensable para entender la incorporación de las mujeres al activismo político en la primera mitad del siglo XX. Matilde Landa, republicana comunista condenada por adhesión a la rebelión durante la guerra civil española, se quitó la vida antes de convertirse en «la insignia de una derrota» como pretendía la dictadura intentando que se bautizara y convirtiera al catolicismo.
Matilde Landa, (Badajoz 24/06/1904 – Palma de Mallorca 26/09/1942), nacida en el seno de una familia librepensadora, (su padre era uno de los referentes en la ciudad de la Institución Libre de Enseñanza), en la que se fomentaba la educación y la cultura, no recibió el bautismo, algo nada frecuente en la época. Tras los estudios de bachillerato, con 19 años, se trasladó a Madrid (se alojó en la Residencia de Señoritas bajo la dirección de la pedagoga krausista María de Maeztu), para iniciar estudios universitarios de Ciencias Naturales, licenciándose en 1929.
En 1934 participó en el congreso fundacional del Comité Nacional de Mujeres contra la Guerra y el Fascismo, organización feminista y popular de inspiración comunista que presidía Dolores Ibárruri. Este mismo año se afilió al Socorro Rojo Internacional, organización vinculada a la Internacional Comunista, que se dedicaba a realizar actos de apoyo a los prisioneros comunistas y que organizaba asistencia material y humanitaria en situaciones específicas de necesidad, e ingresaría en el PCE en los primeros meses de 1936, poco antes del inicio de la sublevación militar y el golpe de Estado franquista. Read the rest of this entry »
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26 de septiembre de 2018
Ayer, 25 de septiembre, Andrés Valentín, Antonio Manuel Rodríguez y Asun Villaverde, portavoces de la Coordinadora Recuperando han registrado una solicitud de entrevista con la Ministra de Justicia, se han reunido con los grupos parlamentarios de Izquierda Unida, PSOE y Podemos, y mantenido un encuentro con la prensa.
De ello, con idéntico titular, se han hecho eco distintos medios con la firma de Marta Ostiz (EFE): así El Diario, Diario Córdoba, La Vanguardia o El Plural:
¿Por qué la Catedral de Lisboa es del Estado y la de Córdoba de la Iglesia?
Catedral de Lisboa
¿Por qué la Catedral de Lisboa es del Estado portugués y la Mezquita-Catedral de Córdoba de la Iglesia católica? Es la pregunta que se hace la Coordinadora Recuperando, que reclama el fin del «expolio» de la Iglesia y del «mayor escándalo inmobiliario» de la historia de España.
«La catedral de Lisboa pertenece al Estado de Portugal; la de Notre Dame al Estado francés; la de Colonia al Estado alemán; y la abadía de Westminster al Reino Unido», y lo que ocurre en España «es una anomalía» porque en el resto de Europa los bienes de extraordinario valor cultural pertenecen al dominio público, subraya el cordobés Antonio Manuel Rodríguez, miembro de la Coordinadora
En declaraciones a los medios ante el Ministerio de Justicia, donde han registrado la solicitud de una entrevista con la ministra Dolores Delgado, este portavoz ha explicado que el registro a nombre de la Iglesia de decenas de miles de bienes en España es «un escándalo» y «una verdadera cuestión de Estado». Read the rest of this entry »
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