Don Pelayo en Covadonga, José de Madrazo, 1855
Luis Fernández, presidente de Asturias Laica, 4 de septiembre de 2018
La proximidad de los fastos de Covadonga, con la nube de intereses que los enmarañan (desde los económicos de aquellos que piensan maximizar el rendimiento de “una peregrinación” hasta los intereses políticos de los que intentan utilizar “las fuerzas divinas” para pretender recomponer la maltrecha monarquía) hace muy difícil intentar analizar la situación con un mínimo de tranquilidad.
La intencionada mezcla de dos acontecimientos distantes, como son los primeros pasos de lo que llegaría a ser el Reino de Asturias, (acontecimiento histórico que merece una aproximación objetiva, rigurosa y desapasionada), y una celebración confesional católica, (la “coronación canónica” de una virgen, -«partícipe» en aquellos acontecimientos según las crónicas cristianas-, susceptible de todos los arrebatos místicos que imaginen sus creyentes), genera un reiterativo cruce de argumentaciones en niveles de análisis incompatibles.
Por eso es de agradecer la nitidez del planteamiento realizado en prensa por el que fue rector de la Universidad San Pablo-CEU de Madrid y hoy es catedrático de Historia Medieval de la Universidad de Cádiz.
Para él los fundamentos son claros:
“Desde el punto de vista cristiano, la Historia no es un azar, sino que tiene un sentido; y su desarrollo tiene como fin último la realización del reino de Dios en la Tierra.”
Es decir, para su racionalidad es necesario interpretar la Historia en términos de causas finales. Por ello, su labor como historiador se ciñe a ir descubriendo el camino por el que su dios va desarrollando la realización de su reino en la Tierra.
Consciente de lo nítido (y por lo tanto chocante) de su planteamiento avisa:
“Esta perspectiva es muy difícil de comprender en un mundo en el que dominan el relativismo extremo y la idea de que no sólo carece de sentido la Historia, sino el devenir humano. Eso explica la resistencia actual de muchos historiadores y del ambiente cultural para aceptar un hecho como el de Covadonga y su interpretación tradicional.”
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