El principio de laicidad en el derecho francés

julio 14, 2024

El principio de laicidad en el derecho francés es más complejo de lo que sugieren las numerosas ideas preconcebidas sobre el tema: es a la vez un principio que garantiza la libertad religiosa y la neutralidad del Estado, y un valor que supuestamente asegura la cohesión social

Fuente imagen
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Anne Fornerod, Observatorio del Pluralismo Religioso en España (vía Observatorio del Laicismo), 14 de julio de 2024

Los debates y polémicas en torno al uso del velo musulmán que salpican la actualidad parecen aludir una y otra vez al lugar que ocupa la laicidad en el contexto francés. Lo que podría percibirse como una especificidad francesa irreductible e inmutable exige, sin embargo, o precisamente por ello, algunas precisiones. Por una parte, la laicidad es producto de una larga historia, y esta longevidad se refleja en el derecho que se deriva de ella. Por otra parte, este derecho también se ve cada vez más influido por el discurso público y político sobre los cambios sociales que afectan a las creencias y prácticas religiosas, lo que pone de relieve la -¿problemática?- cuestión de la laicidad como valor social a compartir.

El lugar y el significado del principio de laicidad en el contexto de la religión

Antes del principio de laicidad, la Ley de 9 de diciembre de 1905

La laicidad es ante todo un principio jurídico que caracteriza el marco en el que los poderes públicos sitúan la religión. Sin embargo, lo que hoy se da por supuesto ha conocido un largo proceso de maduración durante el cual el principio de laicidad no siempre ha estado en primer plano.

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La laicidad del Nuevo Frente Popular francés

julio 3, 2024

Más allá de las cuestiones sociales y económicas, el debate público francés también gira alrededor de temáticas como la laicidad y el lugar de las religiones en el espacio público.

Foto de familia de representantes de los partidos firmantes del Nuevo Frente Popular, el 14 de junio durante la presentación del programa de la formación / Foto: Nouveau Front Populaire
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Víctor Abert-Blanco, El Salto, 3 de julio de 2024

La segunda vuelta de las elecciones legislativas francesas se anuncia decisiva, con un duelo entre la extrema derecha y la unión de la izquierda. El macronismo de la mayoría presidencial y la derecha tradicional concurren a ella con pocas expectativas, y con pocos candidatos cualificados para este segundo domingo electoral. La contestación al presidente y a sus políticas neoliberales explica en parte estas expectativas, pero, más allá de las cuestiones sociales y económicas, el debate público francés también gira alrededor de temáticas como la laicidad y el lugar de las religiones en el espacio público.

La derecha, la extrema derecha y, desde hace algún tiempo, también el macronismo, han situado la laicidad en el centro de una supuesta batalla cultural. Este giro, cuyo inicio algunos sitúan en la prohibición del velo en las escuelas en el año 2004, ha implicado un desplazamiento de la laicidad como régimen de separación entre el Estado y las religiones hacia su reformulación como valor identitario. Si bien la laicidad francesa siempre ha sido profundamente intervencionista, esta reformulación progresiva ha tenido como consecuencia una focalización creciente en las prácticas religiosas individuales y una menor atención sobre las administraciones en su papel de garantes de la neutralidad del Estado.

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La controversia en Francia por la prohibición de que sus atletas usen hiyab en los Olímpicos · Tyrese King

abril 20, 2024

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Ibtihaj Muhammad se convirtió en la primera atleta musulmana en competir por Estados Unidos llevando hiyab cuando ganó el bronce en esgrima en Río 2016 / Getty Images
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 Tyrese King, BBC -BBC Sport, 19 de abril de 2024

Situada en la ribera del río Sena, la Cité du Cinema fue construida para ser el alma y corazón del arte cinematográfico en Francia.

Pero en julio, sin embargo, sus cavernosos estudios se transformarán para ser parte de la villa de los atletas de los Juegos Olímpicos de París.

Allí, deportistas de todos los países y culturas se encontrarán en el comedor sentados unos frente a otros compartiendo comidas e historias. Se trata de un crisol multicultural, en el que cada cuatro años se reúnen personas de todos los credos y colores.

Sin embargo, los atletas de la delegación anfitriona no podrán tener la libertad de vestir como sus invitados. Para ellos no aplicará la norma que el Comité Olímpico Internacional (COI) recordó en septiembre pasado que en París los atletas podrán representarse a sí mismos y a su fe, además de a su país.

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Francia se pone al frente de la defensa mundial de la libertad de abortar al consagrarla en su Constitución

marzo 4, 2024

Los parlamentarios adoptan con 780 votos a favor, una mayoría muy superior a los tres quintos requeridos, la enmienda para blindar este derecho y enviar al mundo una señal en defensa de los derechos de las mujeres

Debate en el Parlamento francés sobre la modificación constitucional para garantizar el derecho al aborto / Thomas Padilla (AP/Lapresse)
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Marc Bassets, El País, 4 de marzo de 2024

Francia, país al que le gusta verse como faro de los avances cívicos y sociales, se ha convertido este lunes en el primero en incluir el derecho al aborto en su Constitución. Por 780 votos a favor, una mayoría ampliamente superior a los tres quintos requeridos, los senadores y diputados reunidos en sesión extraordinaria han votado consagrar en la ley fundamental la “libertad garantizada” a la interrupción voluntaria del embarazo. Al anunciarse el voto, a las el hemiciclo, de izquierda a derecha, ha estallado en un aplauso en pie de más de dos minutos.

Ha sido una ceremonia solemne y emotiva, en el augusto marco de hemiciclo del ala sur del Palacio de Versalles, símbolo del poder absoluto de Luis XIV, el Rey Sol, y de la grandeur, la grandeza francesa. La carga emocional era elevada y alcanzaba las tribunas del público y de prensa. Los sentimientos eran igualmente intensos. La sensación, en una inmensa mayoría de escaños, de una victoria en un combate de medio siglo o más para reconocer como fundamental un derecho discutido o directamente suprimido en partes del mundo. Y la resignación, en una minoría muy reducida y apenas audible, ante lo que en estos sectores se considera un atentado contra la vida humana. Ningún orador, durante el debate previo, pidió el no.

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El resistente español Celestino Alfonso ‘entra’ en el templo laico de las glorias francesas, el Panteón

febrero 19, 2024

El combatiente comunista, ejecutado por los nazis en 1944, perteneció a la red del armenio Missak Manoukian, cuyos restos ingresarán este miércoles en el templo de las glorias de la República

Celestino Alfonso, en primera fila, con la camisa abierta / Fotografía si datar facilitada por la familia.
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Marc Basset, El País, 19 de febrero de 2024

Un español en el Panteón. Un republicano, un comunista, un combatiente en la Guerra Civil, un resistente contra los nazis. Celestino Alfonso se convertirá este miércoles en el primer ciudadano de esta nacionalidad en entrar en el templo laico de las glorias francesas. Se escribe entrar en cursiva, porque físicamente sus restos seguirán en el cementerio de Ivry, al sur de París.

Pero su nombre quedará inscrito, junto a otros 22 miembros de un grupo de la Resistencia contra la ocupación alemana de Francia, a la entrada de la cripta donde el líder del grupo, el armenio Missak Manouchian, y su mujer, Mélinée, reposarán eternamente en el mismo lugar que Voltaire, Rousseau o Victor Hugo, el Panteón de hombres ilustres.

Francia, por iniciativa del presidente Emmanuel Macron, saldará una deuda con los extranjeros que dieron su sangre por un país que no siempre les trató como debía. Manouchian, Alfonso y otros camaradas ―apátridas, judíos, armenios, polacos, húngaros, italianos, rumanos…— protagonizaron uno de los momentos trágicos y heroicos de la II Guerra Mundial.

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La Asamblea Nacional aprueba la inscripción del derecho al aborto en la Constitución francesa

febrero 1, 2024

El Senado, dominado por los conservadores, debe votar un texto idéntico al de los diputados para que finalmente lo adopten tres quintas partes de ambas cámaras

Sesión en la Asamblea Nacional de Francia, este martes / Teresa Suárez (EFE)
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Marc Basset, El País, 1 de febrero de 2024

Francia está desde este martes un poco más cerca de convertirse en uno de los primeros países del mundo en el que la Constitución consagre el derecho al aborto. La Asamblea Nacional ha adoptado en primera lectura, como estaba previsto, inscribir en el artículo 34 de la ley fundamental el siguiente párrafo: “La ley determina las condiciones por las cuales se ejerce la libertad garantizada a la mujer de recurrir a una interrupción voluntaria del embarazo.”

Votaron a favor del proyecto de ley 493 diputados del bloque partidario del presidente Emmanuel Macron y de la izquierda, y en contra, 30 procedentes de la derecha y la extrema derecha. Ahora el texto debe ir al Senado, donde la mayoría conservadora de Los Republicanos —partido hermano del PP español— podría frenar el proceso o al menos enmendar la versión de la Asamblea Nacional.

El presidente del Senado, el conservador Gérard Larcher, se declaró hace unos días en contra: “La interrupción voluntaria del embarazo no está amenazada en nuestro país. Si estuviese amenazada, créanme, combatiría para que se mantuviese”.

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El Consejo de Ministros francés registra la disolución de la organización ultracatólica Civitas

octubre 4, 2023

Por sus ataques contra los principios de la República y promover la violencia». El movimiento está acusado en particular de llamar a «ir a la guerra contra la República», incluso recurriendo a la «fuerza».

Olivier Veran, portavoz del Gobierno de Francia / Foto Ludovic Marin – AFP)
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Fuentes: Franceinfo / Nius Diario / Religión Digital, 4 de octubre de 2023

El Gobierno de Francia ha ordenado la disolución de la organización ultracatólica Civitas por los mensajes de odio vertidos contra judíos, musulmanes y ciudadanos LGTBI e incluso alentar una «guerra contra la República».

El Consejo de Ministros ha registrado la disolución del movimiento católico fundamentalista Civitas , acusado en particular de llamar a «ir a la guerra contra la República» , incluso recurriendo a la «fuerza» , anunció el miércoles 4 de octubre el portavoz del gobierno, Olivier Véran.

«Civitas considera los derechos humanos como herramientas para la destrucción de la civilización cristiana, Civitas ha organizado encuentros en homenaje a personalidades emblemáticas de la colaboración, Civitas garantiza la promoción de una jerarquía entre los ciudadanos franceses con tesis claramente antisemitas e islamófobas», enumeró el ministro durante su informe al Consejo de Ministros. También criticó su visión de LGBT+ como «una comunidad dañina» .

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Henri Peña-Ruiz: «No entiendo por qué el Gobierno de Sánchez no se ha atrevido a profundizar en la agenda laica de España»

octubre 2, 2023

Aristóteles Moreno entrevista al filósofo Henri Peña-Ruiz

Henri Peña-Ruiz / Foto cedida
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Aristóteles Moreno, Público, 2 de octubre de 2023

El filósofo Henri Peña-Ruiz es uno de los más relevantes expertos en laicidad de Francia. Autor de una quincena de libros, entre ellos Dieu et Marianne: philosophie de la laïcité, fue uno de los veinte especialistas de la Comisión Stasi que, en diciembre de 2003, recomendó al Gobierno galo la prohibición de todo signo religioso en la escuela, origen de la reciente polémica desatada tras el veto a la abaya árabe.

Henri Peña-Ruiz es hijo y nieto de emigrantes españoles procedentes de la provincia de Burgos. «Me siento español y francés», proclama en un pulcro castellano al otro lado del teléfono. Algunos de sus antepasados se expatriaron por motivos económicos y otros son exiliados políticos de Franco. Todos ellos, eso sí, de espíritu republicano. «Son las dos fuentes de mi personalidad como español», se esfuerza en precisar.

Su bandera, tantos años después, sigue siendo la tricolor republicana porque «nació de las urnas», mientras que la monárquica de Juan Carlos I «nació de las armas». «Y eso es importante recordarlo», subraya.

Todavía recuerda los viajes que realizaba de joven a la tierra de sus padres y de sus abuelos en la conocida como entonces Castilla La Vieja. En los años crudos del franquismo, no se escondía para hablar sobre política ante el temor de sus interlocutores. «Henri, cállate, que las paredes tienen orejas», le imploraban. «Evidentemente, tenían miedo a Franco», rememora desde París.

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Francia prohibirá la abaya, túnica femenina islámica, en los colegios

agosto 28, 2023

El uso del velo islámico está prohibido en Francia desde el 2004, cuando el presidente Jacques Chirac prohibió el uso de signos religioso en las escuelas con una ley especial

 La abaya cubre la totalidad del cuerpo, excepto rostro, manos y pies. Imagen / AFP-Fuente foto
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Fuentes: Noticias de Guipúzcoa / La Vanguardia / Público, 28 de agosto de 2023

Francia va a prohibir las abayas en las escuelas públicas en nombre del laicismo ya que el Gobierno considera que estas túnicas amplias que cubren el cuerpo de las mujeres, de la cabeza a los pies ocultando las formas, originarias de países musulmanes, son un vestido de identificación religioso.  «La escuela no es el lugar para hacer proselitismo religioso», subrayó este lunes el portavoz del Gobierno, Olivier Véran, para justificar una medida avanzada horas antes por el ministro de Educación, Gabriel Attal.

En una entrevista al canal BFMTV, Véran recordó que en las escuelas públicas se aplica el principio del laicismo y la abaya «evidentemente es un vestido religioso», aunque el Consejo Francés del Culto Musulmán (CFCM) pretenda lo contrario. «En la tradición musulmana, que nosotros defendemos, un vestido sea el que sea no es un signo religioso en sí», señalaba el CFCM, que decía temer que esa polémica diera lugar a una estigmatización de los musulmanes.

El ministro de Educación francés, Gabriel Attal, ha anunciado este domingo que prohibirá el uso de la abaya, la túnica femenina islámica, en los colegios del país.

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La masacre de San Bartolomé: la apoteosis de la violencia en las guerras de religión en Francia

julio 27, 2023

Una exposición en el Museo del Ejército de París recuerda los conflictos que sacudieron el siglo XVI el país, con diez mil protestantes asesinados por católicos en un periodo muy breve de tiempo, y que ofrece lecciones para el presente

‘Saqueo de Lyon por el barón des Adrets en 1562’, pintura de la exposición ‘El odio de los clanes’, en el Museo del Ejército de París / Xavier Schwebel
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Guillermo Altares, El País, 27 de julio de 2023

El siglo XVI fue la era del Renacimiento y de los grandes descubrimientos, que ampliaron los horizontes y el conocimiento de la humanidad. Pero también una de las épocas más violentas y terribles de la historia de Europa, marcada por las guerras de religión e identificada sobre todo con la Matanza de San Bartolomé. En la noche del 23 al 24 de agosto de 1572 arrancó en París una masacre de hugonotes —como eran conocidos los protestantes en Francia—, que luego prendió en numerosas ciudades durante un verano del horror. Diez mil protestantes fueron asesinados en un periodo muy breve de tiempo. Se trata de un episodio inmortalizado muchas veces en la ficción —por Marlowe, en La matanza de París; Heinrich Mann, en La novela de Enrique IV, y sobre todo por Alejandro Dumas en La reina Margot— y que los historiadores siguen investigando en busca de una respuesta para explicar aquel estallido de odio.

Una exposición en el Museo del Ejército de París recuerda ese periodo salvaje, durante el que se libraron en Francia por lo menos ocho guerras entre católicos y protestantes. La tragedia de aquellos conflictos reside en que lo que separaba a ambos no tenía remedio y, por lo tanto, no había forma de alcanzar la paz, salvo que cambiase la concepción del Estado y los súbditos pudiesen tener una religión diferente a la de su rey. Se odiaba y se mataba a la gente por lo que era y no podía dejar de ser, incluso aunque se convirtiese. Como ocurría con los judíos, el cambio de religión siempre estaba envuelto por la sospecha.

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