La campaña «Yo no te espero» reúne a entidades laicas, sindicatos y colectivos sociales para exigir la neutralidad de las instituciones.
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Fundació Ferrer i Guárdia, 10 de junio de 2026
Esta tarde 500 personas se han concentrado en el Paseo del Borne de Barcelona, frente a la Iglesia de Santa María del Mar -bien público inmatriculado- en el marco de la campaña Yo no te espero, impulsada por la Fundación Ferrer y Guardia, Europa Laica Catalunya y Ateus de Catalunya.
La concentración, convocada coincidiendo con la llegada del Papa León XIV a Barcelona y el evento en el Estadio Olímpico, ha denunciado el trato de Estado que las instituciones han otorgado a una autoridad religiosa, la financiación pública de la visita y los privilegios que la Iglesia mantiene gracias al Concordato con la Santa Sede de 1979.
Luis Garcia, coordinador en Cataluña de Europa Laica, ha leído el manifiesto de la campaña y ha denunciado la vinculación de los Acuerdos con la Santa Sede con las inmatriculaciones de bienes públicos, poniendo como ejemplo emblemático la Basílica de Santa María del Mar, situada a pocos metros de la concentración.
Victor Gustà, vicepresidente de Ateus de Catalunya, ha leído el comunicado de apoyo de la Asociación Atea Internacional (AAI), que critica los privilegios institucionales de la Iglesia y su vinculación con el fascismo histórico. Gustà ha subrayado que «a todos nos gusta vivir en un estado laico». Ha agradecido la presencia de las personas asistentes recordando que «la secularización no está garantizada» y ha enmarcado la concentración en la defensa de los derechos humanos como tarea colectiva y continua.
La historiadora Isabel Alonso Dávila , también presidenta de la asociación Derecho a Morir Dignamente, ha abordado el papel de las órdenes religiosas en las cárceles franquistas y ha leído un fragmento de su libro Como un pulso, en el que explica su experiencia personal como presa en Granada en 1975, una monja le fue aconsejada. familia ajena.
Jordi Petit , actividad LGBTIQ+ y miembro de la Asociación Catalana de personas Ex-presas Políticas del Franquismo en Cataluña que ha denunciado el control social y la represión durante el franquismo y ha reivindicado los derechos del colectivo LGBTIQ+ .
José Arias , representante de la Asociación Internacional del Libre Pensamiento, ha expresado el apoyo firme de la organización internacional a los movimientos laicistas catalanes y ha reivindicado uno de los principios fundamentales de la democracia moderna: «Ninguna religión debe gozar de privilegios por parte de los poderes públicos», apostando por la separación efectiva entre Iglesia y Estado.
Miguel Hurtado, primero denunciante de un caso de pederastia en Montserrat y portavoz de Reparación Integral Ya, ha calificado de irresponsable la visita del Papa a Montserrat, afirmando que con su presencia bendice implícitamente todo lo ocurrido en él. Ha denunciado que, pese a que desde la Iglesia se habla de la pederastia como «una plaga y una lacra», los comportamientos y las decisiones institucionales demuestran que las palabras del Papa no se traducen en hechos.
Albert Riba , presidente de Ateus de Catalunya, ha analizado las contradicciones entre el discurso del Papa y los hechos de la Iglesia: la posición sobre la inmigración (contradicción entre el discurso de acogida y las leyes vaticanas), las guerras (sin retirar la máxima condecoración a Franco), los abusos a menores (25). civiles), y el trato de Estado recibido. «No somos una colonia del Vaticano», ha concluido.
Hungría Panadero , directora de la Fundación Ferrer y Guardia, ha cerrado el acto cuestionando que el Papa haya recibido siete minutos de aplausos en el Congreso pese a poner en cuestión derechos adquiridos como «el aborto, la eutanasia y el derecho a una educación libre de dogmas». Ha insistido en la necesidad de que las instituciones públicas mantengan la neutralidad ante una visita de cariz religioso.
En 2026, coincidiendo con la visita de León XIV, las organizaciones recuerdan que el problema no es la visita en sí ni la libertad de culto, sino el tratamiento institucional de una autoridad religiosa en una sociedad diversa y cada vez más secularizada.
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