En junio de 1938 un grupo de falangistas de Candás las detuvo y las mató tras torturarlas. En 2017 se exhumó el cuerpo de Daría González en una fosa en el cementerio de Bañugues
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Ana Martín Plaza, RTVE (El país de las 6.000 fosas)
«Mi abuela arrastró toda la vida ver a su madre marchar. Cuando ella tenía 13 años, cogen a su madre, la suben a un camión y lo último que le dice a su hija es ‘Carmen, espérame aquí, que vuelvo ahora’. Pero mi abuela no la volvió a ver. Murió con 84 años y nunca quiso ir a Cabo Peñas». Sonia Santoveña, nieta de Carmen, recuerda así las últimas palabras de su bisabuela María, La Papona, antes de que los falangistas de Candás la mataran, a los 46 años, arrojándola viva al mar desde los acantilados el 2 de junio de 1938 junto a otras siete mujeres y cinco hombres. Es la historia de Les Candases, que fueron asesinadas tras ser detenidas y torturadas.
Las lanzaron al mar para intentar esconder el crimen, para condenarlas al olvido, pero las olas devolvieron parte de los cuerpos a playas cercanas días después. Aún llevaban las batas de las fábricas de conservas donde trabajaban con el número bordado que las identificaba. Algunas fueron enterradas en cementerios cercanos como el de Bañugues, pero 87 años después solo se ha podido recuperar el cuerpo de una de ellas: el de Daría González, que tenía 62 años. Sus restos fueron exhumados en 2017 por la Asociación de Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) y la Sociedad de Ciencias Aranzadi e identificados con ADN. El resto de víctimas siguen desaparecidas. Su historia forma parte del proyecto “El país de las 6.000 fosas”, el primer mapa audiovisual de España de las fosas de la Guerra Civil y el franquismo.
Formando parte del especial informativo que RTVE está dedicando a fosas de la Guerra Civil, se encuentra documental «La historia olvidada de Les Candases»
Cabo Peñas (Asturias) | Fotograma del documental ________________
RTVE / El Salto (Félix Población), 29 de octubre de 2025
El documental La historia olvidada de Les Candases aborda el asesinato de ocho mujeres de Candás (Asturias) que fueron arrojadas al mar desde el Cabo Peñas el 2 de junio de 1938 junto a otros cinco hombres. Varias trabajaban en la industria conservera y todas ellas, excepto María, ‘La Papona’, eran familiares de republicanos vinculados al Frente Popular, a los que buscaban los falangistas tras huir. En los días siguientes, algunos de los cuerpos fueron apareciendo en playas cercanas. Los restos de Daría González, fueron exhumados en 2017 de una fosa en el cementerio de Bañugues, donde fue enterrada en su día.
El documental, de J.K. Álvarez, cedido por el Ayuntamiento de Carreño, rescata del olvido la historia de todas ellas a través de sus familiares y de dos personas que vivieron los hechos.
Los premios, como sabemos, tienen por objeto el reconocimiento a aquellas personas, organismos o entidades que se hayan distinguido en la realización de acciones u obras que realcen los valores de humanidad, libertad, solidaridad, paz y defensa de los derechos humanos y tienen tres categorías: masculina, femenina (a nivel autonómico) y nacional y/o internacional, pudiéndose también, como en esta ocasión, entregar una mención honorífica.
Mariluz Fernández, Severino Arias, Esther López y Manuel García «El Polesu» recibieron los galardones de esta XVII edición de la Asociación Pozu Fortuna por su lucha contra el franquismo y en defensa de derechos y libertades.
Esta edición de los premios Pozu Fortuna convocó a cientos de personas en un acto en el que, además del reconocimiento a quienes reciben el galardón, se honra la memoria de las víctimas franquistas -muchas de ellas en esa enorme fosa común que es el Pozu Fortuna-, como recordaría en su intervención el presidente de la Asociación en la presentación del acto, haciendo un llamamiento a la «memoria, la dignidad y la verdad».
El próximo 18 de octubre tenemos una cita con la memoria en Turón, en un lugar que, por su trágica historia –convertido en fosa común—se ha transformado en símbolo de memoria y dignidad
Por la izquierda, José Nieto, Manuel Ángel Álvarez y Nuria Ordóñezcon el cartel de este año en la presentación del acto / LNE _________________________
En Mieres el Pozu Fortuna, en Turón, tiene el macabro honor de ser uno de los símbolos de la represión franquista. El lugar fue elegido a partir de 1937 para hacer desaparecer a un número indeterminado de opositores a la política de los vencedores, que puede llegar a los 300, ya que consta que fue utilizado en varias ocasiones con este fin hasta pasado el inicio de la década de los 40. (Para saber más del Pozu Fortuna, El blog de Acebedo)
En 2006, la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica ya pudo convocar su primer acto público para honrar la memoria de quienes fueron asesinados, y también en su nombre el Ayuntamiento de Mieres distingue a aquellas personas o colectivos destacados en la lucha por los derechos humanos.
Estos galardones, que otorga la Asociación Foro Pozu Fortuna en colaboración con el Ayuntamiento de Mieres, tienen por objeto el reconocimiento a aquellas personas, organismos o entidades que se hayan distinguido en la realización de acciones u obras que realcen los valores de humanidad, libertad, solidaridad, paz y defensa de los derechos humanos.
El novelista y ensayista francés Georges Bernanos retrató la violencia franquista vivida en Mallorca de 1936.
Represión en Mallorca: Fusilamiento en el Fortí de Illetes y Campo de concentración de Son Morey, en Artà ___________________
Miguel Ángel Almodóvar, Nueva Tribuna, 10 de agosto de 2025
Durante el pasado mes de julio, los cines Golem de Madrid, templo de la cinematografía de calidad y vanguardia en el que oficia el tan sabio como humilde Francisco Javier Vázquez, “Paquito”, han ofrecido un ciclo dedicado a Maurice Pialat, director, guionista y actor francés contemporáneo de la Nouvelle Vague, aunque más próximo en sus temática y estilo a Jean Renoir o Robert Bresson
De entre todas las magníficas cintas que han pasado por sus pantallas, me impresionó de manera especial Sous le soleil de Satan/Bajo el sol de Satán, adaptación de la primera obra del mismo título del novelista, ensayista y dramaturgo también francés, Georges Bernanos, donde el autor bucea en la psicología del hombre sometido al duro y cruel enfrentamiento entre el bien y el mal, la fe y la desesperación.
La dirección de Memoria Democrática del Principado de Asturias acaba de iniciar el proceso de localización, exhumación e identificación de restos humanos en la fosa común de La Lloba, en el concejo de Castrillón. Se trata de la segunda más importante del municipio, después de la que se encuentra ubicada en el pinar de Salinas, y en ella hay identificados, al menos, dos vecinos del concejo. La de La Lloba es una fosa perteneciente a la época de represión durante la posguerra y en ella se encuentran los restos de José Fernández Corujedo, quien fue asesinado el 5 de noviembre de 1937 y Josefa Fernández Gutiérrez, asesinada el 15 de mayo de 1938.
La fosa se encuentra junto a la gasolinera de Carcedo entre suelo de Infraestructuras y un terreno privado ubicado junto a lo que fue un nido de ametralladoras. Los estudios realizados en la zona han advertido además de la probabilidad de que existan varias fosas en las trincheras que fueron construidas por los propios republicanos.
Hace 89 años los golpistas franquistas asesinaban al alcalde de Grau, Carlos Barredo, y su acompañante, el empleado municipal Santiago Sánchez.
Carlos era abogado. Su hermano menor Óscar odontólogo. Su familia tenía medios económicos, procedentes de sus antecesores en la emigración americana.
Carlos pertenecía al partido de la burguesía republicana, Izquierda Republicana. Óscar, participaba del Partico Comunista, y había tenido alguna participación en la Revolución del 34. Tras el golpe militar y la guerra, fue integrante de la defensa de la legalidad republicana, y falleció en combate a los fascistas.
La comisión municipal encargada de revisar distinciones públicas en Esporles ha aprobado por unanimidad la propuesta de revocar los títulos de Hijo Ilustre e Hijo Adoptivo otorgados el siglo pasado (en 1924 y 1949, durante las dictaduras de Primo de Rivera y Francisco Franco) a Mateu Tugores, párroco del municipio durante la Guerra Civil y la dictadura
El rector de Esporles en época de la Guerra Civil, Mateu Tugores i Maimó. / DM ___________________
La moción presentada por PAS-Més y estudiada por la comisión municipal encargada de revisar distinciones públicas en Esporles ha aprobado por unanimidad la propuesta de revocar los títulos de Hijo Ilustre e Hijo Adoptivo otorgados a Mateu Tugores Maimó, párroco del municipio durante la Guerra Civil y la dictadura, por su papel activo en la represión franquista que se cebó con los vecinos del pueblo. Se le responsabiliza de «señalar» a personas para ser detenidas y que acabaron ejecutadas.
Esta comisión ha acreditado documentalmente que el cura entregó oro al régimen franquista y ha recopilado trabajos de historiadores que apuntan al hecho de su papel en la represión franquista señalando a vecinos que, en muchos casos, serían ajusticiados.
Esta propuesta de revocación de los honores se ratificará en el pleno del Ayuntamiento el próximo 31 de julio, donde PAS-Més, grupo promotor de la iniciativa con el apoyo de los socialistas, cuenta con mayoría absoluta.
En esta localidad toledana, las celdas y aposentos de un convento se convirtieron durante la dictadura, en los años 40 del siglo XX, en centro de “reforma” para quienes el régimen tildó de “escoria de la sociedad”
Los responsables sanitarios de la prisión destacaron que bajo su tutela, todos los embarazos de las internas llegaron buen término sin registrarse abortos / Foto: Archivo Regional de Castilla-La Mancha. Fondo Santos Yubero ____________________
Enrique Sánchez Lubián, El Diario, 22 de mayo de 2025
La Calzada de Oropesa es una de las últimas localidades castellanomanchegas en sus límites con Extremadura. Considerada como cruce de caminos desde tiempos inmemoriales, llegado el siglo XVII, la villa inició un cierto periodo de esplendor, del que se conserva hoy uno de sus inmuebles patrimoniales más conocidos: el convento del Cristo de las Misericordias, donde mora una comunidad de Agustinas Recoletas.
Uno de los capítulos más llamativos en la historia de este cenobio se escribió en los primeros años 40, cuando sus celdas y aposentos albergaron a centenares de prostitutas –’extraviadas’ o ‘mujeres caídas’ en el argot oficial de la época– recogidas de las calles madrileñas por las autoridades franquistas. Fue una de las cárceles especiales que para ellas habilitó la Dictadura.
La Ley de Vagos y Maleantes abrió la veda para que pudiera internarse a hombres no heterosexuales en prisiones donde eran sometidos a todo tipo de torturas, vejaciones y prácticas médicas cuyos efectos fueron, en muchos casos, irreversibles.
Antonio Vallejo-Nájera, a la izquierda, y una calle con su nombre en Madrid __________________
“La homosexualidad como un escape desesperado de una imaginación enferma, como un intento de comunicarse, eternamente condenado al fracaso, de un ser aterrado y solitario, que no sabe o no puede amar”. Así luce la introducción del libro Los homosexuales vistos por sí mismos y por sus médicos (1966), escrito por el doctor Lorenzo Frutos Carabias en pleno tardofranquismo. Un ejemplo paradigmático de la brutal maquinaria de propaganda homófoba que el fascismo puso en marcha durante años con la connivencia de médicos afines al régimen. Durante la dictadura, la sexualidad se encaminará exclusivamente a la reproducción social y a la perpetuación de la familia heteronormativa. De este modo, llegaron a proliferar gran cantidad de obras que aludían reiteradamente al carácter patológico de la homosexualidad. La construcción de una España “depurada” de desviaciones ideológicas, sexuales o identitarias contrarias a la estricta moral católica caminó necesariamente de la mano de la medicina psiquiátrica.
La reforma de la Ley de Vagos y Maleantes en 1954 introduce por primera vez la consideración de las personas homosexuales como sujetos peligrosos. Más adelante, esta legislación se redondearía con la Ley de Peligrosidad Social, con el fin de “modificar estados como los referentes a quienes realicen actos de homosexualidad, la mendicidad habitual, gamberrismo, la migración clandestina y la reincidencia”.
Posted by asturiaslaica 
