Imagen de archivo de mujeres de la Sección Femenina | Fondo Marín-Kutxa Fototeka(Wikipedia) ____________________
Andrea Momoitio, Público, 23 de noviembre de 2025
Casi medio siglo después de la muerte de Franco, una de cada cuatro personas jóvenes en España considera que, en determinadas circunstancias, un régimen autoritario puede ser mejor que la Democracia. La encuesta de 40dB, al menos, dibuja un rechazo mucho más nítido al fascismo entre nosotras. Las mujeres, de todas las generaciones, valoramos peor que los hombres el impacto del régimen en nuestras vidas.
En clave de género, la dictadura hizo una división tajante entre las mujeres que merecían protección y las que merecían castigo. Este parece buen momento para recordar a esas señoras y señoritas que levantaban alegremente el brazo mientras machacaban al resto. Claro que sí. Porque si una cosa ha demostrado el franquismo —y sus herederos emocionales— es que la memoria selectiva siempre funciona mejor para quienes sostenían el látigo.
La abogada y exalcaldesa de O Porriño Eva García de la Torre pasó dieciséis años internada en varios centros religiosos de reeducación dependientes del franquista Tribunal Tutelar de Menores y otros siete en reformatorios adscritos al Patronato de Protección a la Mujer. Esta es su historia. | Entrevista a su viuda
Eva García de la Torre, primera víctima del Patronato de Protección a la Mujer reconocida oficialmente por el Ministerio de Memoria Democrática | Cedida __________________
Inés García Rábade, Público, 24 de octubre de 2025
Mujer. Abogada. Política. Madre. Lesbiana. Eva García de la Torre (1962, Sevilla – 2022, O Porriño) fue un ejemplo de resistencia, de superación. Y, sobre todo, de dignidad. Así la describe la que fue su pareja durante dos décadas, la también abogada Silvia Fernández Quinteiro. Eva vivió media vida internada en centros de reeducación de diferentes congregaciones religiosos. Dieciséis años en reformatorios dependientes del franquista Tribunal Tutelar de Menores y otros siete en centros adscritos al Patronato de Protección a la Mujer. Entre Sevilla, Jaén y Vigo. Una infancia, adolescencia y juventud en cautividad que marcaron su vida posterior, pero que no le impidieron sacarse la carrera de Derecho y llegar a ejercer como alcaldesa del municipio de O Porriño, en Pontevedra.
Tres años después de su fallecimiento, el pasado 16 de octubre, el Ministerio de Memoria Democrática expedía un documento oficial que la reconoce, por fin, como lo que fue: una víctima de la dictadura. La primera víctima oficial del Patronato de Protección a la Mujer.
El Grupo de Apoyo a las Represaliadas por el Patronato de Protección a la Mujer, -organismo creado en la dictadura franquista, gestionado por monjas y que estuvo activo hasta 1985-, pidió este martes que las victimas supervivientes que estuvieron en centros vinculados al patronato tengan mayor reconocimiento, reparación de daños e indemnizaciones por haber vivido “violaciones de sus derechos”, así como que se haga un análisis en profundizar sobre la actividad del patronato y la “represión”.
En los centros del Patronato, miles de jóvenes fueron “encarceladas, castigadas y sometidas a abusos por salirse del modelo nacionalcatólico de ‘buena mujer’” y estas representantes buscan avanzar en la “verdad, justicia y reparación”, así como para incorporar una perspectiva de género en las políticas de memoria histórica
Belén López, autora de «Nacionalcatolicismo y patriarcado: El Patronato de Protección a la mujer y su junta provincial coruñesa» insiste en que la Iglesia tiene en su poder archivos que no están haciendo públicos y que no permite que sean consultados, pues las trabas para que estas mujeres puedan demostrar lo que les hicieron continúan vigentes.
La investigadora Belén López Cillero (en el centro) junto a Salomé da Torre y Elena Fariña, dos coruñesas que pasaron por el Patronato de la Mujer en la ciudad | Cedida a Praza.gal ____________________
«Os juro que aunque pasen 40 años, yo seré escritora y el país entero sabrá lo que nos hicieron». Estas fueron las últimas palabras de Consuelo García del Cid a sus compañeras antes de marchar del centro del Patronato de Protección a la Mujer en el que estaba internada, una institución que define como «una Gestapo española contra las mujeres». Era el año 1976 y tuvo que esperar hasta los años diez de este siglo para empezar a poder cumplir su promesa.
«No es nada fácil, aún hay muchos poderes en la Iglesia que no quieren que se hable de esto», explica la investigadora coruñesa Belén López Cillero, autora del libroNacionalcatolicismo y patriarcado: El Patronato de Protección a la mujer y su junta provincial coruñesa, fruto de varios años de indagación y búsqueda en múltiples archivos por todo el Estado, que próximamente tendrá una versión en gallego de la mano del área de Derechos Civiles de la Diputación de A Coruña. Su libro saca a la luz el calvario que sufrieron centenares de niñas y mujeres internadas en los cinco correccionales franquistas de la provincia hasta 1993.
Ayer, 2 de octubre, en el Salón de Grados de la Facultad de Ciencias de la Universidad de Granada, se inició el IX ciclo de conferencias, de título global «Laicismo y memoria», con la charla de María Palau y Marta García titulada «Indignas hijas de su Patria. El Patronato de Protección a la Mujer»
Patronato de Protección a la Mujer
El Patronato de Protección a la Mujer fue un organismo creado en 1941 y disuelto en 1985 que persiguió «la dignificación moral de la mujer» con el objetivo –al menos sobre el papel– de controlar y eliminar el ejercicio de la prostitución clandestina de menores de edad. Sin embargo, se erigió como un sistema de control sobre la población femenina, que trató de imponer un arquetipo homologado de mujer regido por la decencia, el recato y la castidad.
Bajo el ojo vigilante de órdenes religiosas femeninas, miles de muchachas fueron encerradas en reformatorios convertidos en espacios de tortura, represión y castigo.
Hablamos con la superviviente más longeva (92 años) del sistema penitenciario oculto para mujeres, que entró en la institución franquista siendo una adolescente de 16 años
Paquita, en la celebración de su 92 cumpleaños en abril de este año / Ainoha J. Vilató ________________
A principios de junio, la televisión pública valenciana, À Punt emitió un documental sobre el Patronato de Protección a la Mujer. En él participaron profesionales de diversas disciplinas, también algunas de las supervivientes de esta institución franquista. Al otro lado de la pantalla estaba Paquita, quien escuchaba atentamente y asentía frente a los testimonios narrados en la pieza audiovisual. Lo hizo porque ella también sobrevivió a aquel sistema penitenciario oculto para mujeres, donde entró hace ahora 76 años.
“Lo que contaron en televisión es verdad”, afirma con contundencia. Con un lápiz de ojos y un pañuelo, Paquita anota uno a uno los nombres de las mujeres que aparecen en el documental. Esta también es su historia. A los 92 años recuerda con claridad aquel período de su vida, el de una “adolescencia robada”, como ella misma lo denomina. La pequeña de cinco hermanos nació en Castelló en 1933 en el seno de una familia “muy humilde”, explica. Una infancia marcada por la Guerra Civil, la hambruna y el extraperlo.
Iban a la aventura, con un contrato de dos años como trabajadoras domésticas. Y después, pasado ese tiempo, eran libres de regresar. Pero no pudieron volver de Australia durante décadas. Primero, porque el billete de vuelta les costaba lo que ganaban en años de trabajo. Segundo, porque la soledad era tan inmensa para ellas que muchas enseguida aceptaron, con mayor o menor convicción y fortuna, la propuesta de matrimonio de hombres que habían llegado unos años antes. En Sídney, en Melbourne, en Adelaida, en Brisbane, ellas acabaron asentándose, implicándose socialmente, formando familias y fundando sus propios lugares de encuentro para combatir la nostalgia y el desarraigo.
Llegaron a inaugurarse enormes clubes españoles en varias ciudades, y hasta frontones de pelota vasca y gure txokos, y más tarde centros gallegos, y hubo fiestas con paella y sangría, y torneos de fútbol y hasta romerías del Rocío en plena Oceanía. Durante seis décadas, las españolas se han seguido citando los sábados en el Centennial Park de Sídney.
Presas de Saturrarán obligadas a asistir a actos religiosos, junto a les monjes encargadas de su “reeducación”. Mayu de 1940 __________________________
La caída de Asturias en manos de las tropas franquistas hizo que las secciones de mujeres de las prisiones asturianas, así como los edificios habilitados para ello, habían quedado completamente saturados. Lo mismo ocurría en otras zonas bajo dominio franquista, por lo que se decidió establecer una prisión de mujeres en Saturrarán, en el concejo Mutriku, en Guipuzkoa.
La prisión de Saturrarán funcionó desde 1938 a 1944, recibiendo presas de todas las zonas franquistas, entre quienes se encontraban las reclusas procedentes de Asturias.
En el informe titulado “Situación penitenciaria de las mujeres presas en la cárcel de Saturriarán durante la guerra civil española y la primera posguerra”[1], promovido por Hemakunde, Instituto Vasco de la Mujer, y escrito por Eva Jiménez Martín, Ander León Nanclares, Izaskun Orbegozo Oronoz, Laura Pego Otero, Ana Isabel Pérez Machío y Laura Vozmediano Sanz, recogen que la prisión ha llegado a tener unas 1600 presas en 1940.
El 9 de junio la Conferencia Española de Religiosos pidió perdón a las mujeres que fueron encerradas en ‘correccionales’ durante el franquismo. Ella reclama verdad y reparación
El Patronato de Protección a la Mujer fue una institución dependiente del Ministerio de Justicia que durante el franquismo controló los centros de internamiento para la «regeneración» de miles de mujeres jóvenes «caídas» o «en riesgo de caer». Bastaba con que una celadora, un familiar o un vecino las denunciara. Funcionaron entre 1941 y 1985 y las víctimas quedaron sepultadas bajo una montaña de silencio. Una de ellas fue Mariona Roca (Barcelona, 1952), cuyo infortunio narra ‘Els buits’, un corto documental nominado al Goya y premiado en Málaga y Andorra.
¿Cómo era usted en 1969?
Era la mayor de nueve hermanos de una familia muy católica y marcada por la guerra. Tenía 17 años. Daba clases en una escuela de monjas y estudiaba bachillerato nocturno, donde había gente del mundo laboral. Acababa de pasar el Mayo francés y participaba en acciones del Sindicato de Estudiantes, nada más allá de manifestarme, tirar octavillas y correr delante de los grises.
Diluidas u olvidadas: las responsabilidades de las órdenes religiosas. Investigadoras feministas exigen arrojar luz sobre esta institución y reparar el daño de quienes pasaron por ella.
Entrada del COC de Sevilla / Junta de Andalucía ____________________
Fuente: María Palau, Marta García Carbonell, El Salto, 18 de junio de 2025
Las palabras que emplean para relatar cómo conocieron la existencia del Patronato de Protección a la Mujer son casi idénticas: “De pura casualidad”, asegura Andrea Momoitio. “Se dieron una cadena de casualidades”, reconoce Pilar Iglesias. Ninguna de las dos pudo contener el “interés” por descubrir qué se escondía detrás de la opacidad y el secretismo que rodearon a aquella institución. Pero, sobre todo, no pudieron refrenar el impulso —incluso la autoimpuesta obligación— de contarlo.
Andrea Momoitio, periodista y coordinadora de Pikara Magazine, se acercó al Patronato de Protección a la Mujer mientras escribía Lunática (Libros del K. O., 2022), “la investigación sobre María Isabel”. Admite que “no tenía ni idea” y que nunca había oído hablar del Patronato, pero como ella misma escribe, le fue imposible no obsesionarse. Comprender “qué significó en sí mismo” aquel organismo se convirtió en un cometido “muy personal”. Más todavía, al escucharla decir entre risas que está “absolutamente convencida” de que “era niña del Patronato”.
Posted by asturiaslaica 
