Grupo de Feminismo y Laicismo de Europa Laica, 7 de marzo de 2023
Un año más es 8 de marzo y no tenemos nada que celebrar, sino mucho por lo que luchar, reivindicar y recordar.
Nada que celebrar cuando en Afganistán a las mujeres se las condena al encierro perpetuo y a las niñas se les prohíbe ir a la escuela, cuando en Irán se las envenena para que no acudan, cuando en muchos países se aprueban leyes para regular la explotación reproductiva de las mujeres, cuando en nuestro país la violencia machista campa a sus anchas, se prohíben presentaciones de libros que defienden la coeducación y se alienta desde las instituciones a organizaciones que preconizan la regulación de la prostitución y los vientres de alquiler, al mismo tiempo que se aprueban leyes que van a contribuir a cercenar la libertad de conciencia y expresión.
Luchar con todas nuestras fuerzas para no ser arrastradas por esta nueva ola patriarcal en alianza con el capitalismo que quiere reducir a las mujeres y a las niñas a meros bienes de consumo para satisfacer los deseos sexuales y reproductivos de terceras personas, en su mayoría hombres.
Transcripción (realizada por Carmen Carriles), del vídeo que recoge la ponencia de Mimunt Hamido en la XV Jornada Laicista de Europa Laica, “Feminismo y Laicismo” celebrada en Gijón el pasado 28 de mayo
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Mimunt Hamido, 13 de junio de 2022
Primero, cómo no, darte las gracias a ti, Karina, a Victoria, a Asturias Laica, Europa Laica, por darme la oportunidad de venir y poner en contexto y hablar de lo que yo hablo siempre, de mujeres, de cómo influye la Religión en las mujeres y sobre todo de Laicidad; voy a hablar de la presión social que ejerce el Islam sobre las mujeres y para eso siempre tengo que poner un contexto, porque algo que a veces me enfada también y lo digo, es que las feministas magrebíes, del mundo árabe conocen perfectamente la agenda feminista que es Internacional, conocen perfectamente la Historia, la Literatura, la Cultura Occidental, pero hay un gran desconocimiento desde aquí hacia allí, de hecho hay feministas que creen que los movimientos feministas en los países árabe musulmanes o no existen o son muy nuevos, olvidando que por ejemplo, en Irán ya había un movimiento feminista en 1889, en Argelia exactamente igual, en Egipto en 1930 y todos esos movimientos feministas venían de la mano del Laicismo, siempre con ese proyecto laicista, porque si no era imposible.
Voy a ponerlo un poquito en contexto y luego ya hablaros de cómo influye la Religión en las mujeres. Todas la Religiones, al menos todas las monoteístas que tenemos ese ¨placer¨ de conocer, en el ámbito del Mediterráneo imponen al creyente, un conjunto de valores y actitudes justificados como voluntad divina y por lo tanto se blinda para todo debate, es una voluntad divina y no se puede cuestionar lo divino, pero mientras poco caso se hace desde los púlpitos, a la vulneración de mandamientos del tipo no matarás, hay un campo en el que todos los teólogos, cristianos, judíos y musulmanes han perseguido, siempre con dureza todo atisbo de insubordinación: el de las normas sexuales, en concreto el de las impuestas a las mujeres.
En el ámbito de la moral sexual prácticamente no hay diferencia entre el Cristianismo, el Judaísmo y el Islam, es algo que quiero dejar muy claro, en lo que se refiere a las Sagradas Escrituras, en lo que si se diferencian mucho las tres religiones es en la cuota de poder de la que disponen hoy día para imponer sus normas a la población.
Ponencia de Elena Simón en la XV Jornada Laicista de Europa Laica, “Laicismo y Feminismo”, celebrada en Gijón el 28 de mayo
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Elena Simón, 12 de junio de 2022
En primer lugar mi agradecimiento a todas las que estuvieron y están trabajando para conseguir que el feminismo forme parte inseparable y transversal de la agenda de organizaciones basadas en la justicia, la solidaridad y la libertad. Como dijo Celia Amorós “porque fueron somos y porque somos serán”.
Hacer genealogía ¿o ginología? feminista nos pone en el punto del camino donde nos encontramos. Y hoy y aquí, tenemos que empezar recordando a algunas de las que nos precedieron en el pensamiento feminista y laico.
Belén de Sárraga (Valladolid 1872, México 1950), que nos decía “Feminismo y laicismo deben confluir porque las religiones han convertido a las mujeres en seres dependientes y sin derechos”.
Obrera del laicismo, feminismo y panamericanismo. Librepensadora, masona, espiritista y anticlerical, porque las religiones mantienen y prescriben la subordinación y perpetúan la desigualdad y porque la jerarquía de la Iglesia católica carece de costumbre de debatir en el terreno de los argumentos…. Republicana radical, porque la República es la fórmula laica y feminista por excelencia”.
En nuestra ginología feminista y laicista, tenemos que recordar aquí también a Teresa Claramunt Creus, anarcosindicalista, obrerista, feminista y librepensadora, que también nos decía “Ni obreras explotadas en las fábricas ni esclavas en el hogar o la familia: ¡Por una sociedad sin amos ni señores, comunista y libertaria, de hombres y mujeres libres!”
Si la jornada había empezado con un reflexión acerca de lo que necesita el Laicismo del Feminismo, en la mesa que la cerraría Elena Simón trataría de explicar por qué el Feminismo necesita un Estado Laico.
Ese será precisamente el título de su ponencia, ¿Por qué el Feminismo necesita un Estado Laico? La presentación y coordinación de esta última mesa corrió a cargo de Obdulia Díez, vicepresidenta de Europa Laica.
Tras ella sólo quedaría la clausura de una Jornada intensa, muy interesante y altamente participativa. De ello se encargarían Juanjo Picó, presidente de Europa Laica y Marian Moreno, asesora de Coeducación del Instituto Asturiano de la Mujer (de su currículo podríamos destacar su pertenencia al equipo de redacción del Plan Skolae de Navarra citado en esta jornada). Presentaría Luis Fernández, presidente de Asturias Laica.
Mesa 4 (18:00h) ¿Por qué el Feminismo necesita un Estado laico?
Mesa 3: La Educación, reto común para el Laicismo y el Feminismo. Ponentes Mer Mediavilla y Rosa Canyadell
Diseño Belén Ballesteros
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Asturias Laica, 3 de mayo de 2022
La tarde se iniciaría con la tercera de las mesas planteándose un espacio de acción conjunta de ambos movimientos: el educativo, un campo de trabajo en el que se analizarían dos aspectos muy significativos.
Por un lado desde el punto de vista feminista, que abordaría Mer Mediavilla, la educación afectivo-sexual y en igualdad. Por otro, desde el punto de vista laicista Rosa Canyadell reivindicaría la necesidad de que las religiones salgan de la escuela y que ésta se libere del control religioso que suponen los centros privados financiados con dinero público y en su mayoría religiosos.
De la presentación y moderación de la mesa se encargaría Pablo G. Toral, miembro de la Dirección de Europa Laica – León Laico
Mesa 3 (16:30h.) La Educación: reto común para el Laicismo y el Feminismo
Mer Mediavilla intervendría en primer lugar resaltando la necesidad imperiosa de una educación afectivo-sexual y en igualdad.
Segunda de las mesas de la jornada sobre “Influencia de las religiones en la sociedad”. Ponentes Nieves Montesinos, Alicia Alcalde y Mimunt Hamido
Diseño Belén Ballesteros
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Asturias Laica, 3 de junio de 2022
La jornada de mañana se cerraría con la mesa que con el tema “Influencia de las religiones en la sociedad” en la que intervendrían Nieves Montesinos, Alicia Alcalde y Mimunt Hamido. La presentación y moderación del debate correría a cargo de Karina Mouriño, miembro de la Dirección de Europa Laica y coordinadora de Galicia Laica.
Las distintas ponencias presentadas en esta segunda mesa pretendían analizar las huellas de las religiones (catolicismo e islamismo) en nuestra sociedad tanto en su interacción con el poder (marco legislativo) como con la sociedad.
Mesa 2 (11:00) Religiones e iglesias en el marco normativo Legal
Inauguración y Mesa 1: Ponencia de Luis Fernández, presidente de Asturias Laica
Diseño Belén Ballesteros
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Asturias Laica, 3 de junio de 2022
Las distintas ponencias de la Jornada pretendían reforzar de alguna manera los vínculos entre Laicismo y Feminismo analizando y reflexionando acerca de la incidencia del feminismo en el laicismo, las huellas de las religiones tanto en la legislación como en las conductas sociales, proponiendo espacios de acción conjunta y para cerrar la jornada planteándose por qué el feminismo ha de ser laicista. Además de establecer espacios de debate.
La XV Jornada Laicista de Europa Laica “Laicismo y Feminismo”, organizada desde Asturias Laica, inició su andadura este pasado sábado, 28 de mayo, en Gijón con la inauguración a cargo de la alcaldesa, Ana González, acompañada de los presidentes de Europa Laica, Juanjo Picó, y de Asturias Laica, Luis Fernández
Ponencia de Alicia Alcalde Villares para la Mesa “Influencia de las religiones en la sociedad” en el marco de la XV Jornada Laicista de Europa Laica con el título “Laicismo y Feminismo”
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Alicia Alcalde, 31 de mayo de 2022
La sociedad española en la actualidad se encuentra en proceso de creciente secularización. Cada vez es mayor el porcentaje de personas, sobre todo las más jóvenes, que se declaran agnósticas, ateas o indiferentes ante la religión. Hasta el punto de que su suma ya supera a la de los católicos practicantes. En este sentido es muy interesante el informe de 2021 de la Fundació Ferrer i Guardia dedicada a la educación y libertades civiles, que este año lleva el título: Feminismo, religiones y libertad de conciencia. En él se refleja como entre 2019 y 2021 esta tendencia al descreimiento se ha incrementado de forma notable. Sólo por destacar un dato, el número de matrimonios religiosos frente a los civiles es 1 de cada 10.
También se constata que, entre los que se reconocen como católicos, son mayoría aquellos que no aceptan la doctrina de la Iglesia sobre el matrimonio, la familia o la sexualidad. Pero si bien es cierto que han secularizado su día a día, continúan manteniendo una vinculación con el catolicismo, por ejemplo a la hora de celebrar las fiestas o elegir colegio para sus hijos. Ahí tenemos por ejemplo la Semana Santa. El número de cofradías, cofrades y visitantes han supuesto un boom este año. A parte del hecho de que las vacaciones escolares del 2° trimestre se programan de acuerdo con la celebración de la pascua católica, y por tanto varían de un año a otro en función de la luna llena y los equinoccios. Lo que nos lleva a un detalle menos folclórico y mucho más grave: la educación. La Iglesia retrocede en el púlpito, pero avanza en las aulas. La educación religiosa gana peso, tanto por el número de catequistas católicos en los centros públicos, que a pesar de contar con cada vez menos alumnos, ellos, los catequistas son cada vez más, como por el creciente peso de los centros privados católicos tanto en financiación como en número de padres que los eligen para sus hijos.
Ponencia que abría La XV Jornada Laicista de Europa Laica en Gijón el pasado 28 de mayo
En la mesa Xana Iglesias, moderadora, y Luis Fernández
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Luis Fernández, 30 de mayo de 2022
A modo de introducción
Permítaseme una precisión inicial desde mi óptica de newtoniano confeso: aunque seguimos empleando el concepto de trayectoria (“la tierra describe una elipse alrededor del sol”) ya hace tiempo que sabemos que eso es una simplificación de una realidad más compleja. Para todos los efectos la tierra describe un conjunto de trayectorias muy parecidas, pero diferentes, que podemos considerar englobadas en un haz sensiblemente elíptico (suele gustar llamarlo “atractor”).
¿Por qué digo esto? Porque en lo sucesivo yo me voy a referir al Laicismo como si fuese un objeto nítidamente definido cuando en realidad sé que me refiero a un conjunto de planteamientos que aceptan un núcleo común pero que incluyen un amplio espectro de interpretaciones que descubrimos según nos vamos aproximando a él. Es obvio que lo mismo asumo para el Feminismo (reinterpretando lo que mi amiga Alicia dice cuando afirma que Feminismo sólo hay uno). Y entiendo que lo que hoy se me pide es que plantee los trazos generales del Laicismo (con perdón de los presentes que los conocen en profundidad) pero que lo haga resaltando aquellos para los que sea relevante la presencia del Feminismo, en esa idea central de esta jornada de encontrar áreas de trabajo común para ambos movimientos sociales.
Sobre las formas del Laicismo
Una primera aproximación, común a todos los laicistas, acepta que el Laicismo es una forma de organización de los estados que respeta por igual a todas y todos, independientemente de su visión del mundo y sus correspondientes esquemas de valores.
El Ayuntamiento de Gijón tiene previsto fijar en los próximos doce meses su reglamento de laicidad, justo antes de que acabe el actual mandato. Así lo trasladó ayer la alcaldesa de la ciudad, Ana González, en la inauguración de la decimoquinta edición de las Jornadas de laicismo y feminismo, que se celebraron en el hotel Begoña. “En política he aprendido que, si no se hacen las cosas a tiempo, se pueden complicar ideológicamente”, recalcó González en alusión a que el escenario actual, con PSOE e Izquierda Unida en el gobierno local más la suma de Podemos-Equo les permite poder sacar adelante este reglamento. En las jornadas, además de la Alcaldesa, estuvieron la concejala de Servicios Sociales, Natalia González; el concejal de Movilidad y Medio Ambiente, Aurelio Martín, y la coordinadora de Izquierda Unida en Gijón, Ana Castaño.
El texto, como desveló LA NUEVA ESPAÑA, va con retraso después de las numerosas dudas jurídicas que planteaba el borrador a ojos de los servicios jurídicos del Ayuntamiento. Pero Ana González recalcó ayer que el reglamento saldrá adelante aunque no puedan cumplir con todas las expectativas que tienen marcadas: “Si no es todo lo ambicioso que queremos, servirá para demostrar que España tiene que ser un Estado aconfesional”.
Posted by asturiaslaica 
