La Rioja aprueba la elaboración de una Ley que reduzca el horario de la enseñanza de religión

octubre 9, 2020

Henar Moreno, IU: “Somos conscientes que las competencias son del Gobierno central, pero hay un margen al Ejecutivo regional que permite marcar el máximo de horas que se pueden dar de religión en el mínimo legal”

Estos son los nuevos diputados riojanos | La Rioja

Parlamento de La Rioja

La Vanguardia, 9 de octubre de 2020

El Parlamento de La Rioja ha aprobado, con los votos a favor de PSOE, Podemos e Izquierda Unida, una Proposición de Ley, presentada por el Grupo Parlamentario Mixto-IU, defendida por su portavoz, Henar Moreno, para elaboración de una Ley que reduzca el horario de la enseñanza de religión. Ciudadanos se ha abstenido, mientras que el Partido Popular ha votado en contra.

Ha sido en el pleno de la Cámara, en el último punto del orden del día, para la toma en consideración de la Proposición de Ley presentada por IU. En su defensa, Moreno ha indicado que “es una inquietud de mi organización que obedece que la religión, siendo totalmente respetable, debe estar en el ámbito íntimo y personal de cada ciudadano, y no tiene ningún sentido que esté en el currículum académico”.

“Somos conscientes que las competencias son del Gobierno central, pero hay un margen al Ejecutivo regional que permite marcar el máximo de horas que se pueden dar de religión en el mínimo legal que establezca la Ley orgánica correspondiente”, ha destacado Moreno.

Para la portavoz de IU “si algo ha demostrado está pandemia, desde mi punto de vista, que lo que soluciona los problemas de la humanidad es la ciencia, la investigación, y no las creencias religiosas, que es algo que creía en la Edad Media, y algo habremos avanzado”. Ante ello, ha apuntado que “defiendo que gastemos el tiempo de la educación en enseñar a nuestros jóvenes espíritu crítico, capacidad de reflexión, filosofía, historia, artes, pero las creencias personales o religiosas deben quedar en el ámbito privado”. Lee el resto de esta entrada »


El Parlamento Europeo admite a trámite la denuncia de familias católicas contra la Ley Celáa

octubre 9, 2020

El Parlamento Europeo ha admitido a trámite el escrito de amparo presentado organizaciones católicas  contra el proyecto de ley educativo que se encuentra en trámite en el Congreso, la denominada ‘Ley Celaá’.

MLG 09-09-2020.-Una profesora prepara la documetación del inicio del curso escolar entre dos mampáras en el del colegio público Pablo Neruda, en el aula infantil como medidas preventivas ante el COVID-19.-ÁLEX ZEA.

MLG 09-09-2020.-Una profesora prepara la documetación del inicio del curso escolar entre dos mampáras en el del colegio público Pablo Neruda, en el aula infantil como medidas preventivas ante el COVID-19.-ÁLEX ZEA.

Diario Qué, 9 de octubre de 2020

El Parlamento Europeo ha admitido a trámite el escrito de amparo presentado por la Confederación Católica Nacional de Padres de Familia y padres de Alumnos (CONCAPA), la Organización Mundial de Antiguos de la Educación Católica (OMAEC) y la Confederación Española de Asociaciones de Antiguos Alumnos de la Enseñanza Católica (CEAAEC) contra el proyecto de ley educativo que se encuentra en trámite en el Congreso, la denominada ‘Ley Celaá’.

Las organizaciones denuncian que la reforma educativa vulnera derechos y libertades fundamentales recogidos en la Constitución tales como la libertad de educación, de elección y creación de centros y la libertad religiosa, así como los derechos de los alumnos con necesidades especiales o algún grado de discapacidad.

“La vulneración de todos estos derechos y libertades fundamentales generan una discriminación real y efectiva entre las familias, que afectan directamente a: la gratuidad de la enseñanza obligatoria; la libre elección de las familias; la inversión y los recursos educativos; la discriminación de las familias; y la falta de una atención adecuada a los alumnos con necesidades especiales”, explican. Lee el resto de esta entrada »


¿Es Al Andalus paradigma de la convivencia religiosa?

octubre 9, 2020

La España musulmana, que sobrevivió ocho siglos en territorio peninsular, ha pasado a la memoria como marco de tolerancia con las minorías cristiana y judía. ¿Realidad o mito? Los expertos tratan de dilucidar la verdad histórica sobre un debate en continua revisión

Perspectiva actual del barrio de la Judería en Córdoba. (Abariltur / Flickr)

Aristóteles Moreno, El Correo del Golfo, 9 de octubre de 2020

Cinco meses después de proclamarse presidente de los Estados Unidos y en medio de una violenta espiral que aún incendiaba el corazón de Oriente Medio, Barak Obama se plantó en la Universidad de El Cairo. Era el 4 de junio de 2009 y el  flamante mandatario venía decidido a abrir un nuevo horizonte en las maltrechas relaciones de su país con buena parte del mundo islámico. Ante un auditorio expectante, Obama buscó un paradigma que simbolizara un marco histórico de entendimiento entre culturas. Y lo encontró. “El islam tiene una larga tradición de tolerancia. Lo vemos en la historia de Andalucía y Córdoba” durante Al Andalus, proclamó ante cientos de estudiantes egipcios.

Obama no hizo sino apoyarse en uno de los rasgos característicos más extendido del Califato omeya. Al Andalus como ejemplo universal de convivencia entre las tres culturas: la cristiana, la islámica y la judía. Pero, ¿qué hay de verdad histórica en un lugar común que desde hace décadas vincula tolerancia interreligiosa y período andalusí? ¿Fue la sociedad andalusí especialmente permisiva con las minorías en el rígido contexto medieval? ¿O es un mito infundado?

Los expertos, por lo general, huyen de toda mitificación e intentan circunscribir el debate a la realidad documental contrastada. ¿Y cuáles son los datos fehacientes? De entrada, la arabista e investigadora del CSIC Maribel Fierro hace una precisión terminológica. “Hay un fundamento histórico en la coexistencia”, puntualiza. “Hablar de convivencia ya plantea otros problemas”. Lo que es “indiscutible”, en su opinión, es que en Al Andalus existía un marco legal que dotaba de personalidad jurídica a las minorías. Los judíos y los cristianos estaban amparados por el estatuto de la ‘dimma’, que impedía que ambas confesiones -minoritarias a partir de un determinado momento- fueran perseguidas. Lee el resto de esta entrada »


La Conferencia Episcopal propone que la asignatura de Religión se integre en un ámbito de educación “moral”

octubre 9, 2020

Otra de las cuestiones que afectan al ámbito de la educación católica que también propone la reforma educativa es que no se puedan crear nuevos centros católicos aunque haya demanda social.

Luis Argüello, portavoz y secretario general de la Conferencia Episcopal

Fuentes: El Economista /  Alfa y Omega Religión Digital  (Jesús Bastante)9 de octubre de 2020

El pasado jueves, durante la rueda de prensa posterior a la reunión de la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Española (CEE), el portavoz y secretario general, Luis Argüello, reconocía que en la reunión del pasado mes de julio con la ministra de Educación, Isabel Celaá, y su equipo habían planteado una integración de la asignatura de Religión y de su alternativa Valores Cívicos y Éticos que podría resolver algunos de los problemas planteados por el proyecto educativo del Gobierno.

Los obispos españoles han propuesto al Ministerio de Educación integrar los contenidos de la asignatura de Religión en un “ámbito específico de educación moral en la escuela”, donde “se estudiarían valores necesarios para la convivencia y el bien común” y que, “al estar fundamentados desde las diversas identidades de los alumnos, respetando la voluntad de los padres, pueden ser explicados desde la perspectiva católica”. “De esta manera se responde al desafío de una formación integral, que hace posible afrontar mejor en el presente y en el futuro las circunstancias de la vida en una sociedad plural”, añadieron las mismas fuentes.”

Así lo han planteado los prelados durante la última reunión con la ministra de Educación, Isabel Celaá, según han informado fuentes de la Conferencia Episcopal Española (CEE) y así lo confirmaron este jueves a Servimedia fuentes de la CEE, que recordaron que en “la última reunión” (en julio) con la ministra de Educación y Formación Profesional, Isabel Celaá, los prelados españoles hicieron una propuesta que “aborda la necesidad de la existencia de un ámbito específico de educación ‘moral’ en la escuela, y la posibilidad de que los contenidos de la asignatura de Religión se integren en él. Lee el resto de esta entrada »


“Los hombres que no amaban a las mujeres”, un ensayo de Teresa Galeote

octubre 9, 2020

Teresa Galeote, 53 Feria del Libro de Valladolid, 2020

9 de octubre de 2020

Con el accesit al VI Premio Internacional Rara Avis de Ensayo obtenido por  “Los hombres que no amaban a las mujeres”, Teresa Galeote añade un nuevo reconocimiento a los varios recibidos a lo largo de su carrera: ganadora del II Premio Alexandre Dumas de Novela Histórica con Más allá de las ruinas, finalista del VII Premio de novela Ciudad Ducal de Loeches con El eco de las palabras, o el Premio Carta Puebla por Los días largos. Algunas de sus obras Daños colaterales, Hasta que la muerte nos separe,  Las orillas del tiempo, la obra teatral El vuelo de Osiris, el libro de relatos Los sueños…

Teresa Galeote, escritora y ensayista, “Los hombres que no amaban a las mujeres” está publicado por Ediciones Irreverentes.

En la introducción nos adelanta su autora objetivo y línea del ensayo:

Este ensayo pretende mostrar la importancia que el pensamiento que algunos hombres, muy considerados para la historia de humanidad, tenían sobre las mujeres. El menosprecio que sintieron hacia nosotras ha sido el soporte básico para entender la persistencia de la cultura patriarcal hasta nuestros días. Los hombres aquí mencionados marcaron profundamente los usos y costumbres de la sociedad; hombres que tuvieron gran influencia en la historia, contribuyendo con ello a su trasmisión a través del tiempo. El pensamiento patriarcal sigue siendo el soporte en el que se asienta la desigualdad, la marginación y cosificación de la mujer, cuando no la violencia hasta su máximo grado como son los asesinatos. Y es esa cultura de menosprecio, en maridaje con el brutal neoliberalismo que padecemos, la que promueve la explotación del cuerpo de la mujer en la industria globalizada de la prostitución, vientres de alquiler, pornografía, además de las desiguales en las relaciones laborales. (…)

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