La Comisión Islámica recuerda a un instituto de Gijón el derecho de una alumna a llevar hiyab. Derecho que acaba de reconocerle el Principado.

noviembre 4, 2019

El centro le había comunicado hace un mes que el reglamento no permitía ir con una vestimenta que tapase la cabeza. Recibida la carta de la Comisión Islámica y remitida a la Consejería de Educación, el Principado reconoce su derecho a llevarlo.

IES Número 1 de Gijón

La Voz de Asturias, 4 de noviembre de 2019

El presidente de la Comisión Islámica de España, Riay Tatary, ha remitido una carta al director del Instituto número 1 de Gijón, Juan Ignacio Martín Flórez, en la que le recuerda que vestir hiyab en público es «una prescripción religiosa necesaria protegida por la ley orgánica de libertad religiosa».

La carta, que lleva fecha del 11 de octubre, es fruto de una petición que le realizó a la Comisión Islámica tras el caso de una alumna mayor de edad, ya adulta, que realiza sus estudios en el mencionado centro y que llevaba el atuendo religioso.

La mujer respondió que llevar el velo no era una simple costumbre, sino un requisito islámico religioso. Ante la falta de acuerdo, el director del centro pidió una carta sobre el asunto de la Comisión Islámica de España, que es la entidad representativa de las comunidades religiosas islámicas tras la negociación, para la firma y seguimiento del acuerdo Islam – Estado suscrito y aprobado en 1992.

«Cuando me pidieron la carta, inmediatamente se la he mandado, porque es el derecho de la alumna», ha comentado Riay Tatary. Considera que desde que envió la carta, la mujer ya tendría que poder volver al centro con normalidad con el velo.

En la citada misiva, Tatary recuerda que la Constitución española estipula la obligación de garantizar «la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley».

El director del instituto gijonés no ha querido realizar declaraciones sobre el episodio, al ser preguntado por lo ocurrido, y se ha remitido a la Consejería de Educación del Gobierno asturiano.

El Principado reconoce el derecho de una alumna a llevar el velo islámico

Elena Rodríguez, El Comercio, 5 de noviembre de 2019

La estudiante, egipcia y de unos 30 años, cursa un ciclo de Informática en el Instituto Número 1, cuya norma impide llevar la cabeza cubierta, por lo que fue apercibida por la dirección del Centro…

… El responsable del instituto, por su parte, también lo puso en conocimiento de Inspección Educativa de la Consejería de Educación. El objetivo era aclarar el asunto. Dicho servicio ya ha respondido e indica que «una correcta interpretación de la normativa permite concluir que la alumna del IES Número 1 tiene derecho al uso del velo islámico».

En su informe, acredita que la Comisión Islámica de España goza de pleno reconocimiento como representación de las comunidades de confesión musulmanas asentadas en España, tal y como se acredita en la Ley 26/1992, por la que se aprobó el Acuerdo de Cooperación del Estado con la Comisión Islámica de España. Añade que «el decreto por el que se regulan los derechos y deberes del alumnado recoge que los estudiantes tienen derecho a que se respete su libertad de conciencia, sus convicciones religiosas y morales, de acuerdo con la Constitución».

La mujer -madre de tres hijos, casada con un ingeniero electrónico y que lleva quince años residiendo en Gijón– confía en que, después de esta aclaración, pueda presentar con normalidad sus trabajos a final de mes, tal y como requieren sus estudios y que hasta la fecha es su principal preocupación. «Tendría que poder volver al centro con normalidad con el velo», apunta Tatary.

La Asociación Cultural Musulmán de Asturias recordó que «España es un estado aconfesional, pero con la libertad religiosa reconocida. Es un país multicultural y con un grado de madurez más que suficiente como para que sigan pesando más las apariencias que la forma de ser de las personas. No pongamos con esto una barrera al compromiso de integración de la sociedad». Según indicó, «la norma del centro solo hace mención a la prohibición de llevar gorra o similar. No dice nada de velo», mientras fuentes próximas al centro sostienen que, fundamentalmente, «no distingue entre hombre y mujeres».


Las tres religiones monoteístas (judía, cristiana y musulmana) se unen contra la eutanasia

octubre 28, 2019

En la ‘Declaración conjunta de las religiones monoteístas abrahámicas sobre la problemática del fin de la vida’, judíos, cristianos y musulmanes rechazan “categóricamente cualquier presión y acción sobre los pacientes para inducirles a terminar con sus vidas”

Jesús Bastante, Religión Digital, 28 de octubre de 2019

“La eutanasia y el suicidio asistido son moral e intrínsecamente incorrectos y deben prohibirse sin excepción”

“La eutanasia y el suicidio asistido son moral e intrínsecamente incorrectos y deben prohibirse sin excepción”. Así, tajantes, se muestran las grandes religiones monoteístas, en una declaración conjunta emitida este mediodía y que ha sido presentada en Roma por Vincenzo Paglia.

En la ‘Declaración conjunta de las religiones monoteístas abrahámicas sobre la problemática del fin de la vida’, judíos, cristianos y musulmanes rechazan “categóricamente cualquier presión y acción sobre los pacientes para inducirles a terminar con sus vidas”.

El texto además, defiende la objeción de conciencia de médicos, enfermeros y personal hospitalario a este respecto, subrayando que “ningún trabajador de la salud debe ser forzado o sometido a presión para ayudar directa o indirectamente a la muerte deliberada e intencional de un paciente por suicidio asistido o cualquier forma de eutanasia, especialmente cuando tales prácticas van en contra de las creencias religiosas”.

Consuelo y alivio del dolor

“Estamos comprometidos a crear conciencia sobre los cuidados paliativos a través de la capacitación adecuada y el despliegue de recursos relacionados con los tratamientos para el sufrimiento y la muerte”

A su vez, las religiones monoteístas “alentamos y apoyamos una presencia calificada y profesional de Cuidados Paliativos en todas partes y para cada uno”, y piden comprometerse “moral y religiosamente a proporcionar consuelo, alivio del dolor, cercanía, asistencia espiritual a la persona que está muriendo y a su familia”. Lee el resto de esta entrada »


Más religión en las aulas

abril 7, 2018

Bajo el pretexto del pluralismo religioso, se sigue fomentando la religión católica (mayoritariamente), islámica u otra en las aulas.

El Salto, 6 de abril de 2018

Carlos J. Ortega, El Salto, 6 de abril de 2018

El próximo curso escolar llegará con novedades curriculares a las aulas de Extremadura, La Rioja y Navarra, ya que la religión islámica será asignatura seleccionable en dichas comunidades autónomas. Se desconoce el modelo de implantación, aunque desde las diversas Consejerías de Educación se prevé una instauración paulatina de la asignatura desde los 3 a los 18 años. Además, solo se cursará si la demanda es de diez o más alumnos.

La religión islámica no es ninguna novedad en las aulas españolas porque esta asignatura ya se oferta en Andalucía, Aragón, Canarias, Castilla y León, Ceuta, País Vasco, Madrid y Melilla. En todas estas comunidades o ciudades autónomas se cursa, principalmente, en la educación primaria siempre que se supere el umbral mínimo de alumnos matriculados. Además, esta religión no es la única ofertada diferente a la católica, ya que también es posible seleccionar la evangélica en diversas comunidades autónomas.

Las diferentes administraciones públicas, así como la Comisión Islámica de España, hacen referencia a la ley 26/1992 para justificar la implantación de la religión islámica en el sistema educativo español. Esta ley reconoce el derecho de los padres a seleccionar la religión islámica en la enseñanza de sus hijos. En definitiva, se buscan argumentos legales desde la administración educativa para justificar un modelo que nada tiene que ver con la laicidad que propugnan diversos sindicatos, asociaciones de padres o mareas verdes para el sistema educativo español.

El sistema educativo español es prácticamente un antónimo de laicidad. ¿Por qué? Porque España está por debajo de la media europea en centros educativos de titularidad pública. Es decir, la media europea se sitúa en el 81%, mientras España apenas alcanza el 69%. Al contrario, el sistema educativo español siempre ocupa la lista de los países de la zona euro con más centros concertados (de titularidad privada, pero con financiación pública): el 28%. Estos centros, en el caso español, están en la mayoría de las ocasiones, en torno al 70%, en manos de congregaciones religiosas católicas. ¿Qué significa? Lectura de la Biblia antes del comienzo de la jornada escolar, celebraciones religiosas en el centro… A lo que hay que sumar las horas lectivas de la asignatura de religión católica. El 3% de los centros educativos restantes son privados. Lee el resto de esta entrada »


En Asturias 719 alumnas y alumnos de religión islámica piden poder estudiar su religión

mayo 30, 2016
El presidente de la Comisión Islámica se ha dirigido al consejero de Educación para que asegure que la materia se ofrece en los centros
Saadia Bechenini y Abdelkader Kaddour Chikh, con sus hijos. // Daniel Mora

Saadia Bechenini y Abdelkader Kaddour Chikh, con sus hijos. // Daniel Mora

Elena Rodríguez, El Comercio, 30 de mayo

La Comisión Islámica de España (CIE) -representante de las comunidades religiosas islámicas- ha iniciado una ronda de contactos con los consejeros de Educación de las 17 comunidades autónomas para solicitarles que el próximo curso los colegios ofrezcan religión islámica. Su presidente, Riay Tatary (responsable, a su vez, de la Unión de Comunidades Islámicas de España, UCIDE), explica, en conversación telefónica con EL COMERCIO, que «existe suficiente demanda, pero no se visibiliza porque los centros no dan la opción de elegir; no les entregan a las familias el formulario para que puedan escoger la asignatura».

Tal y como recoge el Observatorio Andalusí, hay 281.725 alumnos musulmanes. De ellos, 200.000 no reciben clase de religión islámica. Por ejemplo, Cataluña, la autonomía con mayor número de alumnado que profesa esta fe, tiene 80.743 estudiantes y ningún profesor contratado. Lo mismo ocurre en Madrid, con 37.150, o la Comunidad Valenciana, con 29.781.

En Asturias hay 719 alumnos musulmanes desde Infantil hasta Bachillerato y tampoco hay docentes de religión islámica. Tan solo uno en la bolsa de trabajo que sí cumple los requisitos académicos, según indica Riay Tatary. El presidente de la Comisión Islámica ya se ha dirigido, por carta, al consejero de Educación asturiano, Genaro Alonso. Lo hizo el pasado 28 de marzo y en el escrito le solicita «cooperación» para dos asuntos. El primero: recabar datos sobre las solicitudes que pueda haber para recibir esta enseñanza y los centros que las registran. Y el segundo: realizar la «debida oferta» de la materia en los centros educativos. Según Tatary, la información que tienen por la consejería es que «ni la ofertan ni recogen datos sobre la demanda». En los colegios públicos asturianos, el 58% de los alumnos estudia religión católica en Primaria; un 40% en Secundaria y un 13% en Bachillerato, mientras que la enseñanza de la religión evangélica es casi residual y no llega al 1%. En ESO, un 1,7% escoge Historia y Cultura de las Religiones. Lee el resto de esta entrada »


Cementerio “moro” de Barcia

julio 28, 2015

 DOCUMENTAL DE LUIS FELIPE CAPELLÍN

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28 de julio de 2015

Este verano, en una de las últimas presentaciones de su documental sobre  Rosario de Acuña, en la Revoltosa, comentaba Luis Felipe Capellín que estaba a punto de finalizar el breve documental en el que estaba trabajando, y que ahora ya ha finalizado, “El Cementerio moro de Barcia”

El cementerio musulmán de Barcia se encuentra a las afueras de Luarca, en Asturias, y fue construido en 1936, durante la Guerra Civil Española y en él fueron enterrados los soldados regulares de Marruecos que combatieron en el bando de los militares alzados contra la República durante la batalla de El Escamplero, en la ofensiva a Oviedo. No hay cifras exactas del número de musulmanes que fueron enterrados en él; aunque algunas fuentes hablan de unas 300 o 400 tumbas.

Hasta hace poco más de un año sus más de 4.000 metros cuadrados (un muro exterior con dos garitas de piedra, los restos de una mezquita que al parecer nunca llegó a ser terminada, y el muro de cierre del cementerio, que cubre un espacio rectangular protegido en las esquinas por 4 garitas y con una característica puerta con arco de herradura), estaban sumidos en el abandono, situación que tal vez llevó a Capellín a plantearse un documental que evitara su olvido.

El cementerio, desde 2012, está incluido en el  Inventario del Patrimonio Cultural de Asturias.

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