Maria Forns, encerrada en la cárcel franquista para adolescentes por culpa de un cura: “En el pueblo contó que era enferma mental”

febrero 22, 2025

La Iglesia ha pedido perdón por los abusos de un religioso sobre Forns, pero ni las monjas Adoratrices ni el Estado han reparado el año que la mujer pasó sometida a tratamiento psiquiátrico y trabajos forzados en el Patronato

María Fons / Kike Rincón
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Oriol Solé Altimira, El Diario, 22 de febrero de 2025

“Cuando entré en el Patronato con 16 años, no sabía lo que era el Patronato. Hoy todavía no sé si lo he digerido todo”. Más de medio siglo después, Maria Forns puede hablar de su internamiento en el Patronato de Protección a la Mujer, la cárcel franquista para adolescentes. Durante mucho tiempo, el año que pasó allí fue “un tiempo muerto” en su vida, en definición de la propia Forns. “Me quisieron destruir”.

Forns es una de las víctimas, en su mayoría olvidadas por casi todas las instituciones, del Patronato, la institución franquista que, con la colaboración de varias órdenes religiosas, lavaba el cerebro y maltrataba a jóvenes para implantar en ellas la represión y moral nacionalcatólica. No hay una cifra oficial de los miles de mujeres que pasaron por los centros, pero algunas supervivientes se han organizado para reclamar un reconocimiento y una reparación.

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Monjas Adoratrices: de reprimir a las jóvenes en el franquismo a recibir subvenciones en programas para mujeres

febrero 21, 2025

La Congregación, una de las órdenes religiosas que gestionó el Patronato franquista de Protección a la Mujer, obtuvo 1,5 millones en 2023 del Ministerio de Igualdad en favor de su obra social para la inserción sociolaboral de mujeres y niñas víctimas de trata.

Una “reconversión” tras la muerte del dictador, sin una investigación oficial sobre los malos tratos a los que habían sido sometidas las menores en los conventos, señala la investigadora Consuelo García Cid, superviviente del Patronato.

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Oriol Solé Altamira-Victòria Oliveres, El Diario, 21 de febrero de 2025

Las Religiosas Adoratrices del Santísimo Sacramento y de la Caridad, una de las congregaciones religiosas que participó en la represión de adolescentes a través de la institución franquista del Patronato, presenta a día de hoy una amplia actividad en España centrada en programas sociales de ayuda a la mujer. Muchos de ellos, subvencionados por fondos públicos que ascienden a 18 millones de euros desde 2021, según el análisis realizado por elDiario.es.

Entre las ayudas recientes más cuantiosas que ha recibido la Congregación, destacan los 1,5 millones de euros obtenidos en 2023 a través de una subvención nominativa (esto es, directa) del Ministerio de Igualdad en favor de su obra social “para la inserción sociolaboral de mujeres y niñas víctimas de trata, de explotación sexual y contextos de prostitución” en siete comunidades autónomas.

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Laura Arantegui: «Los niños que fueron abandonados en los 60 y 70 en la Maternidad de Les Corts son víctimas del olvido»

febrero 3, 2025

La Maternidad de Les Corts en Barcelona, a cargo de las Hermanas de la Caridad de San Vicente de Paúl: estigmatización de madres solteras y victimización infantil con abusos físicos y emocionales, símbolo de las prácticas opresivas y traumáticas del franquismo

Edificio de la Maternidad de Les Corts / Foto: Wikipedia
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Fuentes: Universitat Oberta de Catalunya (Cristina Sáez-Entrevista) / The Conversation, 3 de febrero de 2025

Cuando estaba haciendo los trámites para casarse, Laura Arantegui Arràez descubrió que en la partida de nacimiento de su pareja constaba otro nombre. Anteriormente, él ya le había explicado que había sido adoptado cuando era un bebé en la maternidad que había en el barrio de Les Corts de Barcelona, una institución supuestamente benéfica a la que, durante muchos años, habían ido mujeres solteras a parir.

El hallazgo la dejó impresionada y, tiempo después, cuando tuvo que elegir el tema de su tesis, sintió que ese era el tema sobre el que quería investigar aunque, inicialmente, había pensado en otros. Así, esta criminóloga se propuso analizar si había habido victimización de mujeres y niños en las últimas décadas del franquismo en aquella institución.

La pesadilla de la Maternidad de Les Corts: miedo, estigmatización y abusos físicos a madres e hijos

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Las cárceles de mujeres en el franquismo: maltrato psicológico, adoctrinamiento religioso y «monjas muy cabronas»

diciembre 11, 2024

«A una compañera que entró embarazada, la llevaron a la guardería [donde estaban los niños de otras reclusas] y le dijeron que tomara nota, que allí iba a crecer su bebé», recuerda Carlota Falgueras, que cumplió condena en la Trinitat Vella.

Imagen de archivo de la inauguración de la cárcel de Trinitat Vella, en Barcelona / Fons Crónica Gráfica / Pérez de Rozas / Cedida
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Víctor López, Público, 11 de diciembre de 2024

Carlota Falgueras (Barcelona, 1950) entró en prisión el 1 de mayo de 1969. Estudiaba Filosofía y Letras, «como se llamaba por aquel entonces la carrera». Tenía 18 años recién cumplidos y participaba en la manifestación por el día del trabajador. «Eran manifestaciones relámpago, porque teníamos que disolvernos cada diez minutos», recuerda. El silbato sonó; todos comenzaron a correr. Carlota llevaba una bandera roja. La guardó en el bolso, pero un policía, «un Guardia Civil retirado», la pilló. Ese día quedó registrada como presa política; una de las 7.000 mujeres que pasaron por la cárcel de la Trinitat Vella durante la dictadura.

La marcha terminó ese 1 de mayo en un juzgado militar. Torturas. Interrogatorios. Y más torturas. El bucle se hacía eterno. El papel decía que las detenidas sólo podían pasar allí 72 horas; «algunas estaban 30 días». La «tranquilidad» no llegaba hasta que entraban en la cárcel. La luz al final del túnel –»imagínate la situación»–. Y en el túnel, misa. Rezos. Censura. Si querías leer, la Biblia. Si querías comer, un plato de legumbres. Grasiento, «asqueroso». Si querías ver la tele, dibujos animados. Y si querías salir al patio, había veces que no podías. Las condiciones eran deleznables. «A las mujeres siempre nos han ido llevando de acá para allá, de un lado para el otro, incluso presas», denuncia Carlota.

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El Patronato de Protección a la mujer: dinero, control social e Iglesia católica

diciembre 5, 2024

Estamos ante la institución  de control social y represión de más larga duración en la dictadura pero esta realidad aún no ha sido públicamente admitida ni sus víctimas han recibido perdón o reconocimiento alguno por parte de la Iglesia católica y el Estado

Imagen base, cartel de la jornada celebrada en el Centro Socio Cultural As Fontiñas, Santiago de Compostela
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Lucio Martínez Pereda, Nueva Revolución, 5 de diciembre de 2024

Entre 1941 y 1985 funcionó en España una institución encargada de encerrar a las adolescentes “caídas en pecado” en centros de monjas para «rehabilitarlas». Estas fueron algunas de las órdenes religiosas que trabajaron con el Patronato:  Oblatas, Adoratrices, Trinitarias, Terciarias, Auxiliares del Buen Pastor,  las distintas Esclavas: de la Virgen Dolorosa, de Maria, del amor misericordioso,  las Salesianas, las hermanas de Nuestra Señora del Amparo, las Obreras de  la  Cruz, Cruzadas Evangélicas, Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl,  Misioneras de Jesús, María y José.

El  Patronato  de  Protección a  la Mujer se articuló legislativamente entre 1938 y 1941. En 1941 en cada Provincia se crea una Junta de Protección  y en las ciudades no capitales una Junta Local. Su extinción definitiva se produjo en 1985. Entre esas fechas una cantidad aún no conocida de mujeres adolescentes y jóvenes entre 16 y 25 años fueron recluidas forzadamente  en centros dirigidos por comunidades de religiosas en toda España. Estos centros se definían con nombres que nada tenían que ver con su función represaliadora: Orfanatos, Hogares-Escuela, Hogares-Taller e incluso Colegios. Su funcionamiento se hacía  en una situación de limbo legal: la reclusión  se podía producir con o sin autorización de la fiscalía. Aún no se conoce su número exacto de estos centros:  algunas cifras lo elevan hasta 900. La lista  aún no está cerrada:  cuando aparezcan más estudios territoriales comprobaremos como va aumentando. Una década después de la muerte del dictador el Patronato aún estaba funcionando. Estamos ante la institución  de control social y represión de más larga duración en la dictadura pero esta realidad aún no ha sido públicamente admitida ni sus víctimas han recibido perdón o reconocimiento alguno por parte de la Iglesia católica y el Estado.

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Las españolas engañadas del Plan Marta, la maquiavélica operación del franquismo para casarlas en Australia

noviembre 5, 2024

La Iglesia católica orquestó una operación para enviar a cientos de mujeres a trabajar como empleadas domésticas, aunque ellas desconocían sus intenciones ocultas.

Mujeres emigrantes del Plan Marta, organizado por la Iglesia católica y el franquismo / Archivo gráfico Carta de España
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Henrique Mariño, Público, 5 de noviembre de 2024


¿Eres una mujer joven, católica y soltera? ¡Bienvenida a Australia!
Casi 800 españolas emigraron a las antípodas entre 1960 y 1963 con el propósito de trabajar en el servicio doméstico y prosperar en la vida. Sin embargo, antes de subirse al avión desconocían que su destino era casarse con compatriotas que trabajaban en la zafra.

Habían sido engañadas por la Iglesia católica y el franquismo.

Bautizado como Plan Marta, sus objetivos eran ocultos para las protagonistas, aunque quizás recuerden a las martas de El cuento de la criada, cuyo nombre remite a Marta de Betania, hermana de Lázaro («levántate y anda»), descrita en la Biblia como servicial y hacendosa, hoy patrona de cocineras, sirvientas, lavanderas y amas de casa.

Siete de marzo de 1960. Once españolas embarcan en el primer avión de las novias, donde también viajan italianas y griegas, algunas casadas por poderes. Esto es lo que ignoran:

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“Amiga Date Cuenta” visibiliza los lugares de memoria democrática de las mujeres en España

octubre 28, 2024

El proyecto de la asociación Herstóricas recupera y geolocaliza los sitios donde las mujeres fueron represaliadas y resistieron al franquismo, promoviendo la memoria democrática en todo el país

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Lucía Parro Pantoja, Diario Red, 28 de octubre de 2024

El programa “Objetivo Igualdad” de RTVE ha destacado la labor de la plataforma digital “Amiga Date Cuenta”, un proyecto de la asociación Herstóricas que busca recuperar y geolocalizar los lugares de memoria democrática en los que las mujeres desempeñaron un papel clave durante la dictadura franquista y la posguerra. A través de un mapa interactivo, esta iniciativa señala los espacios donde las mujeres sufrieron represión, así como aquellos donde lucharon por la democracia y los derechos humanos, devolviendo a la memoria colectiva el papel fundamental de las mujeres en la resistencia al franquismo.

En un reportaje especial del programa, la presentadora Carolina Pecharromán acompañó a Sara López, miembro de la plataforma “Amiga Date Cuenta”, en una visita a los jardines de las mujeres de Ventas, situados en lo que fue la emblemática cárcel de Ventas en Madrid. Este centro penitenciario, inaugurado en 1933 bajo la dirección de Victoria Kent durante la Segunda República, fue el primero diseñado específicamente para mujeres y un ejemplo de las reformas penitenciarias progresistas del periodo. Sin embargo, durante la dictadura franquista, la prisión de Ventas se transformó en uno de los principales centros de represión política contra las mujeres, albergando a miles de presas políticas y comunes.

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Plan Marta: las católicas asturianas que emigraron para repoblar Australia / «El avión de las novias»

octubre 27, 2024

Entre 1960 y 1963, el Gobierno australiano y el español pactaron la emigración de 800 mujeres españolas, varias de ellas de Asturias, un acuerdo entre el Gobierno australiano y la dictadura franquista española, amparado por la Iglesia Católica.

Foto de grupo de algunas de las mujeres que participaron en el «Plan Marta», en Australia |  Familia Josefina Erezuma
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27 de octubre de 2024

La Nueva España publica este domingo información acerca del llamado Plan Marta, una historia que ahora se rescata en un ensayo (2023), documental (2024) y una novela (2024). En la noticia se presta atención a algunas de las asturianas que fueron «Martas», muchas de ellas manipuladas por la religión y el franquismo aprovechándose en muchos casos de la incultura de muchas de ellas, la ignorancia, y los pocos recursos económicos. Sobre el Plan Marta, recogíamos en el blog: Sombras de manipulación / «El avión de las novias» (2022)

Plan Marta: las católicas asturianas que emigraron para repoblar Australia

Juan Fernández, La Nueva España

Si en la España autárquica de 1960 la evocación del extranjero resultaba exótica y remota, la mención de Australia suponía casi como hablar de otro planeta. Sin embargo, aquel año las publicaciones religiosas y los tablones de avisos de las parroquias, sobre todo del norte, se llenaron de anuncios con un mensaje desconcertante: «Se buscan mujeres para trabajar en Australia. Católicas, entre 22 y 30 años. Gran oportunidad de futuro». 

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Consuelo García del Cid: “El Patronato era un sistema absolutamente nazi, una Gestapo española contra las mujeres, de la que nadie ha hablado”

octubre 6, 2024

Ángel Nero entrevista a Consuelo García del Cid, escritora, investigadora y activista, que ha sacado a la luz la realidad de los reformatorios del Patronato de Protección a la Mujer, en libros como “Las desterradas hijas de Eva” o, recientemente, en “La niña del rincón” y “Dolores”

Consuelo García del Cid
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Ángel Nero, Nueva Revolución, 6 de octubre de 2024

Cuando Consuelo García del Cid (Barcelona, 1958) se despidió de sus compañeras, en el patio del reformatorio, en 1976, hizo una promesa con ellas y consigo mismo, “esto lo voy a contar, el país entero se va a enterar de lo que nos han hecho”. Pasaron los años y Consuelo fue recopilando información sobre el Patronato de Protección a la Mujer, un organismo franquista que había perdurado en la democracia (estuvo activo desde 1941 hasta 1984), donde se internaba a las “descarriadas”, a las jóvenes que se alejaban de la estricta moral franquista, un capítulo más de la guerra contra las mujeres, de la dura represión que el régimen fascista ejerció contra ellas, porque, fueran del bando que fueran, todas las mujeres perdieron en el franquismo.

Primero Consuelo acudió a las enciclopedias, a las hemerotecas, con poco resultado, “allí no había nada, era como si no hubiera existido”, más tarde, con la aparición de internet, empezó a tirar de los hilos, “ahí comenzó un trabajo de muchos años, porque yo no quería contar un cuento, quería presentar pruebas, y necesitaba documentación que lo acreditara.” Durante los años 70 y 80 colaboró con varias publicaciones como Ajoblanco, Ozono o El Viejo Topo, y en 2012, finalmente, recogió en “Las desterradas hijas de Eva” el fruto de su trabajo, donde sacó a la luz el brutal sistema penitenciario que sufrieron las menores internadas en los centros del Patronato.

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Ciao, Cruzadas Evangélicas · Andrea Momoito

septiembre 1, 2024

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Presas en un taller de la prisión de mujeres de Barcelona / Pilar Aymerich/Cedida
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Andrea Momoito, Público, 1 de septiembre de 2024

Las fotos de Pilar Aymerich (Barcelona, 1943) forman parte de la historia del movimiento feminista. Especialmente, de Catalunya. A ella la fotografía le ha «permitido no hacer una vida normal» y, a nosotras, nos ha regalado la posibilidad de echar la vista atrás y enorgullecernos profundamente del trabajo que hicieron otras. Entre sus fotos más icónicas encontramos las que hizo en la prisión de mujeres de la Trinitat Vella, en Barcelona, cuando las presas tomaron el control de la cárcel mientras llegaban las nuevas funcionarias.

Resulta que las mujeres de Cruzadas Evangélicas, un instituto secular vinculado también al Patronato de Protección a la Mujer, tuvieron que abandonar la dirección del centro tras las movilizaciones del movimiento feminista de la ciudad. Las condiciones de vida de las mujeres presas eran deleznables. En El País aseguraban que ellas habían «decidido rescindir el contrato», pero desde Instituciones Penitenciarias afirmaron que habían solicitado su cese «por desobediencia». No parecían estar dispuestas a acabar con «la segregación existente entre detenidas políticas y comunes», distinción especialmente habitual entonces. En cualquier caso, la presión de la calle aceleró la llegada de funcionarias. Ciao, Cruzadas.

Una manifestación, en 1976, fue el detonante de largas movilizaciones. Exigían que las Cruzadas salieran de la cárcel, pero, además, la despenalización del aborto y del adulterio o, entre otras cosas, la derogación de la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social. Las feministas del Estado español, entonces, clamaban por la «amnistía de la mujer». Todo, claro, ante la atenta cámara de Pilar Aymerich.

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